عرض مشاركة واحدة
  #9  
قديم 19-04-2002, 08:39 PM
أبو غيثان أبو غيثان غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
المشاركات: 496
افتراضي

ياليت قومي يعلمون ...........

بسم الله الرحمن الرحيم ... وبه أستعين .....

أيها المدعون التشيع إني ناصح فقط ولم آتي بهذا الكلام من عندي ولكن هذا كلام أهل العلم من أهل السنة والجماعة والذين هم على منهج كتاب الله وسنة رسولة ...... أما الأقوال المخالفة التي أوردتها والتي تدل على تعنتكم وغلوكم وتفريقكم بين الصحابة بل سب بعضهم ومن ثم كثرة افتراآتكم على الصحابة وعلى آل البيت . فهذا من كلام علمائكم الأولين منهم والآخرين فكيف تنكرونه اليوم وخاصة تحريف القرآن الكريم والذي توعد الله بحفظة حيث قال الله تعالى : (( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )) (الحجر:9 ) وقال تعالى أيضا : (( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ 21 فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ 22 )) (البروج ) هذا كلام الله سبحانه وتعالى وعد بحفظه من أي تحريف ثم تأتون أنتم وتفترون وتكذبون على الصحابة رضوان الله عليهم والذين بشر الله منهم عشرة بالجنة وهو أعلم بالغيب ثم تتهمونهم بالتحريف بعد الرسول صلى الله عليه وسلم والتغيير بغير دليل ولكن هذا نتيجة للكره والحقد الذي دفنه أسيادكم في قلوبكم ولم يجد أناس واعيين مثقفين ولكن وجد هذا الكلام قلوبا مريضة أصابها الوهن والإعياء فصدّقت هذا القول الباطل نسأل الله العافية .
أما هنا فسوف أقدم بين أيديكم أيضا شيئا من أقتراآتكم على فاطمة رضي الله عنها وعلى علي رضي الله عنه وهو اللوح المزعوم والذي أتا به علمائكم كذبا وزعموا أن جبريل نزل به على فاطمة رضي الله عنها وعلي خلف الستار يسترق السمع !!!! سبحانك ربي هذا كذب عظيم ـــ وصدقتموه !!!!! إليكم هو وأنكروه إن استطعتم :

لوح فاطمة المزعوم :
هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين، عظم يا محمد أسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد آلائي، إني أنا الله لا إله الا أنا قاصم الجبارين ومديل المظلومين، وديان الدين، إني أنا الله لا إله إلا أنا، فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي عذبته عذاباً لا أعذبه أحد من العالمين، فإياي فاعبد وعلي فتوكل، إني لم ابعث نبياً فأكملت أيامه وانقضت مدته إلا جعلت له وصيا، وأني فضلتك على الانبياء وفضلت وصيك على الاوصياء، واكرمت بشبليك وسبطيك حسن وحسين، فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه، وجعلت حسينا خازن وحي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة، فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء درجة، جعلت كلمتي التامة معه وحجتي البالغة عنده، بعترته اثيب واعاقب، اولهم علي سيد العابدين وزين اوليائي الماضيين وابنه شب جده المحمود محمد الباقر علمي والمعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر، الراد عليه كالراد علي، حق القول مني لأكرمن مثوى جعفر ولأسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه، اتيحت بعده موسىفتنة عمياء حندس لأن خيط فرضي لاينقطع وحجتي لا تخفى وأن أوليائي يسقون بالكأس الأوفى، من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي، ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسى عبدي وحبيبي وخيرتي في علي ولي وناصري ومن (...)(1) النبوة وامتحنه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلىجنب شر خلقي، حق القول مني لآمرنه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه، فهو معدن علمي وموضع سري وحجتي على خلقي لا يؤمن عبد به إلا جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري، والشاهد في خلقي وأميني على وحيي، أخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن وأكلم ذلك بأبنه (...)(2) رحمة للعالمين عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب، فيذل أوليائي في زمانه وتتهادى رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين، وجلين تصبغ الأرض بدمائهم ويفشوا الويل والرنة في نسائهم أولئك أوليائي حقاً، بهم أدفع فتنة عمياء حندس وبهم أكشف الزلازل وأدفع الآصار والأغلال أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون. قال عبدالرحمن بن سالم : قال أبو بصير : لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك، فصنه إلا عن أهله (3) (*).
------------------------------------------------------------------------------

(1) (2) كلمة غير واضحة لذا لم نستطع إثباتها.
(*) يدعي الرافضة أن لوح فاطمة نزل به جبريل عليه السلام على فاطمة رصي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان مختبئا خلف الستار عند نزول جبريل على فاطمة وكان علي يدون ما قاله جبريل عليه السلام لفاطمة رضي الله عنها (كما ذكر ذلك الكليني في كتابه الكافي (186،185/1) وهذا كذب وافتراء عظيم حيث أن الوحي قد انقطع بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك فإن اللوح المكذوب هو عندهم بمثابة القرآن العظيم عند أهل السنة.
(3) الكافي للكليني (527/1) الواي للفيض الكاشاني المجلد الأول ج 72/2 واكمالالدين لابن بابويه القمي ص301-304 واعلام الورى لأبو علي الطبرسي ص 152.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل بالله عليكم هذا يعقل وتريدون منا أن نصدقكم على هذا ألم أقل لكم من قبل إن هذا ضرب من ضروب الجنون .

ثم أقرأوا سبهم للصحابة رضوان الله عليهم وخاصة أبو بكر وعمر وبنتيهما (عائشه و حفصة ) رضي الله عنهم أجمعين وكيف أنهم جعلوا لذلك دعاء خاص بهم ولكن لا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل ونعوذ بالله من هذا القول ونتبرأ منكم ومن قولكم إلا أن تتوبوا وتعودوا إلى الحق المبين

دعاء صنمي قريش (1)
ويريدون به الدعاء على أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا نعامك وعصيا رسولك، وقلبا دينك، وحرفا كتابك وأحبا أعدائك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك، وعاديا أوليائك وواليا أعدائك وحربا بلادك، وأفسد عبادك.

اللهم العنهما وأتباعهما وأولياءهم وأشياعهم وحمبيها فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه، واستأصلا أهله، وأباد أنصاره، وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيته ووارث علمه وجحدا إمامته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر، وما أدراك ما سقر، لا تبقي ولا تذر.

اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه، وحق أخفوه، ومنبر علوه، ومؤمن أرجوه، ومنافق ولوه، وولي آذوه، وطريد أووه، وصادق طرده، وكافر نصوه، وإمام قهروه، وفرض غيروه، وكفر نصبوه، وكذب دلسوه، وإرث نصبوه، وفيء اقتطعوه، وسحت أكلوه، وخمس استحلوه، وباطل أسسوه، وجور بسطوه، ونفاق أسروه، وغدر أضمروه، وظلم نشروه، ووعد أخلفوه، وأمانة خانوه، وعهد نقضوه، وحلال حرموه، وحرام أحلوه، وبطن فتقوه، وجنين أسقطوه، وضلع دقوه، وصك مزقوه، وشمل بددوه، وعزيز أذلوه، وذليل أعزوه، وحق منعوه، وكذب دلسوه، وحكم قسبوه، وأمام خالفوه.

اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروهان وأحكام عطلوها، ورسوم قطعوها، ووصية بدلوها، وأمور ضيعوها، وبيعة نكثوها، وشهادات كتموها، ودعواء أبطلوها، وبينة أنكروها، وحيلة أحدثوها، وخيانة أوردوها، وعقبة أرتقوها، ودباب دحرجوها، وأزيان لزموها.

اللهم العنهم في مكنون السر، وظاهر العلانية لعناً كثيراً أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لعدده، ولا نفاذ لأمده لعناً قيود أوله ولا ينقطع آخره، لهم ولأعوانهم وأنصارهم، ومحبيهم ومواليهم، والمسلمين لهم والسائلين إليهم، والناهقين باحتجاجهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم.

( قل أربع مرات ) : اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين.

(ثم تقول أربع مرات ) : اللهم العنهم جميعاً، اللهم صل على محمد وآل محمد فأغنني بحلالك عن حرامك وأعذني من الفقر، رب أني أسأت وظلمت نفسي واعترفت بذنوبي وها أنا بين يديك فخذ لنفسك رضاها، لك العتبى لا أعود فإن عدت فعد علي بالمغفرة والعفو لك بفضلك وجودك ومغفرتك وكرمك يأ ارحم الراحمين. وصلى الله على سيد المرسلين وخاتم النبيين وآله الطيبين الطاهرين برحمتك يا أرحم الراحمين(2).
------------------------------------------------------------------------------
(1) تم إعادة طباعة دعء صنمي قريش حتى يتمكن القارىء من قراءته الذي يعنون به أبو بكر وعمر وعائشة وحفصة رضي الله عنهم أجمعين.
(1) مفتاح الجنان لعباس القمي ص 114.

يايها الشيعي الواعي إني أخاطب فيك البقية الباقية من روح الإيمان عندك أن ترجع عن هذا القول وتتوب إلى الله توبة نصوحا لأن الحديث في ذلك صريح وواضح فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه (( من سب صحابتي فقد كفر ... )) وهو القائل أيضا فيما معنى كلامه صلى الله عليه وسلم : (( (( أن أبا بكر سوف يدعا من أبواب الجنة الثمانية .. )) فكيف لكم أن تسبوه هو وابنته زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة في الدنيا وفي الجنة رضي الله عنها كما قال بذلك بعض الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .
ولو المجال يتسع لذكرت ذلك بالتفصيل وأيضا عن عمر وحفصة زوج الرسول صلى الله عليه وسلم ــ رضي الله عنهما وأرضاهما ــ فحسبنا الله ونعم الوكيل مما تقولون وتفترون أيها القوم .

ثم أرجو أيضا الإجابة إن استطعتم على هذه الأسئلة :

حوار هادئ منطقي مع الشيعة

هل تستطيعون أيها الشيعة أن تجيبون على هذه الأسئلة؟

لقد تنازل الحسين بن علي لمعاوية وسالمه ، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وخرج الحسين بن علي في قلة من أصحابه في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة ولا يخل أن يكون أحدهما على حق. والآخر على على باطل لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقا) كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلا) وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقا) كانت تنازل الحسن مع قوته (باطلا) و هذا يضعكم في موقف لا تحسدون عليه. لأنكم إن قلتم أنهما جميعا على حق جمعتم بين النقيضين وهذا القول يهدم أصولكم.

وإن قلتم ببطلان فعل الحسن لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و بطلان إمامته يبطل إمامة أبيه و عصمته لأنه أوصى إليه و الإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله. و إن قلتم ببطلان فعل الحسين لزمكم أن تقولوا ببطلان إمامته و عصمته و بطلان إمامته و عصمته يبطل إمامة و عصمة جميع أبنائه و ذريته لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة. و إذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه.

و نقول أيضاً إلى كل شيعي:

يا سيد. لو أجبت فجوابك غير مقنع. لسبب:

أنت ترضى لعلي ما لا يرضاه أجلاف العرب فكيف أذا كان من آل البيت؟! و أرد عليكم السؤال، اذا كانت مساوئ عمر هكذا مثلما تقولون، فكيف يقبل به علي زوجاً لأبنته؟ فهل الشيعه يضعون علي في مرتبه أقل من أجلاف العرب؟ وهل الحسين يقبل بهذا؟ وهل الحسن يقبل بهذا؟

أذا كانو يقبلون أذن هم حسب تفسيركم أقل شأنا من أجلاف العرب! وهذا لايجوز عندنا. إذن القضية أنكم تفترون على عمر بن الخطاب بالشتائم. وتريدني أن أقبل بتفسير وتبرير أقبح من ذنب. وعذركم التقية، وللتقية زوج عمر من ابنته لعمر؟ كل المساوئ في عمر وضعتوها و تشتمونه و تفترون عليه، و بعد هذا تريدون من علي أن يكون جباناً أيضاً؟ فهذا لا يجوز لا على عمر و لا على علي.

فبدلأ من أن يحارب علي الكفار و يناديهم للنزال ، لماذا لا يتخذ التقية و ينهي الأمر؟ ثم و ما دام عمر بنظركم كافرا و مرتدا و تزعمون أن علي يعلم هذا، و زوجه أبنته!

فالعمليه ليست منطقيه على الاطلاق. ما دامو مرتدين ويخضع لهم ماكان من الأول لماذا النزال أصلا ولديه التقيه. كيف يخضع الامام لمن أرتد يأخذ من السبي زمن أبو بكر (وهو بنظركم أي أبو بكر حكمه جائر وظالم) أم محمد بن الحنفية؟ فهذا أصلا أهانه للامام نفسه من قبلكم. إذا كانت تلك دار حرب، فحتما أن هذه دار حرب. هناك كان يحارب الكفار ويطلب منازلتهم. و هنا كما تدعون دار حرب تعتبرون الخلفاء الراشدون كفار مثل يزيد بل أكثر ....ألا تعتبروهم مرتدين؟ إذن ماهي مهمه علي يجامل هذا ويطاطئ لذاك؟!

وأذا قارنت علي بعمار، فموقع علي أعلى من موقع عمار. بما أنه له مكانه هارون من موسى أليس هذا كلامكم؟ فلا تقارن هذا بذاك. و مع هذا هي رخصة للضروره بالنسبه لعمار. و لكن بالنسبه لكم دين وعقيده. احتراف وليست هواية. أليس من أقوالكم "التقيه ديني ودين أبائي وأجدادي"؟ أذن هي دين و ليست رخصة. هي عقيدة وأصل وليست استثناء. فهل يخضع علي لمرتدين؟ وهل يزوج علي أبنته لمرتدين؟ وهل يقبل علي ما لايقبله أجلاف العرب لنفسه؟ وهل بعد الخضوع للمرتدين أهانه! وهل أكثر من تزويج أبنته لفاسق ضرب زوجته فاطمه وأسقط جنينها ذلة ومسكنة! ألا تعتبره أنت حرب؟ وهل كما تدعون أن عمر يشرب الخمر؟ وأكثر من هذه الشتائم والنواقص التي وضعتوها في عمر. وبعد هذا يخضع علي!

اذن اساساً لماذا كان يحارب إذا كان سيخضع؟ ولمن للظالمين المرتدين؟ وتقول عمار رخصه الرسول؟ عمار لم تنزل به آيات الولايه مثلما تدعون. و لن يكون الامام بأي حال من الأحوال عندكم. وليست عليه مسؤليه مثل مسؤليه علي حسب أقوالكم. فهو يقاد ولا يقود . وعلي يقود ولايقاد امام لامأموم. و خضع مرة لأبو بكر، و مرة لعمر، و مرة لعثمان! وهم حسب تفسيركم مرتدين ! والتقيه مطاطه تصغر هنا وتكبر هناك! تفصلها لعمار تحت العذاب رخصه يعني استثناء و لمره واحده، و علي حر طليق و بطل مغوار، استعملت تبريرا لخضوعه لأبو بكر. استعملت تبريرا لخضوعه لعمر. استعملت تبريرا لخضوعه لعثمان. استعملت تبريرا لتزويجه أبنته أم كلثوم لعمر. استعملت لأخذه أم محمد بن الحنفيه و سبي الحاكم الجائر عندكم. لا يجوز هذا مطلقاً. فهذا اعتراف منه بحكم أبو بكر. اذن ماهيه مهمته أصلا اذا لم يحارب الجور والظلم؟ هذا اذا صدق مقالكم.

مراجع شيعية:

1. تارخ اليعقوبي ج2 ص149.150
2. الفروع من الكافي في كتاب النكاح, باب تزويج أم كلثوم ج5 ص346 روايتان في هذا الباب. وفي كتاب الطلاق ، باب المتوفى عنها زوجها ج 6 ص 115, 116
3. "تهذيب الأحكام" كتاب الميراث , باب ميراث الغرقى والمهدوم ، ج9 ص 262
4. الشافي للسيد مرتضى علم الهدى ص 116 وفي كتابه تنزيه الأنبياء ص 141طبعة طهران
5. إبن شهر آشوب في كتابه مناقب آل أبي طالب ج3 ص 162 طبعة بمبئ الهند
6. إبن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج3 ص 124
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
وبعد هذا لا أقدر أن أقول لكم إلا أن ما تعتقدونه من الأقوال والأفعال كلها مخالفة لما جاء به الرسول صلى الله عليه وحيث ونحن لا نكرهكم لأنكم شيعة كما تدعون ولكن لأنكم تخالفوننا في أشياء كثيرة أوجزها في الآتي :
1 ـ نحن نحب الصحابة كلهم دون تفريق ونصدقهم كلهم دون تفريق أما أنتم فتسبون بعض منهم وتغالون في البعض الآخر حتى وصل عندكم لحد العصمة .
2 ـ نحن نحب آل البيت الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنها وأبنيهما رضي الله عنهما وكل من انتسب إلى آل البيت ولا نغلو فيهم . أما أنتم فحدث ولا حرج حيث أنه وصل بكم الأمر إلى أن ألهتم علي والحسين وسرتم تدعونهما من دون الله وتتقربون بهما .
3 ـ نحن نؤمن بأن الكتاب الذي بين أيدينا كتاب منزل من عند الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهو محفوظ إلى يوم القيامة دون تحريف أو تبديل ولن ينزل بعده أي كتاب ، كما تدعون أنتم حيث أنكم تؤمنون أن هذا القرآن أصابه التحريف بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه سوف يظهر القرآن الحقيقي مع مهديكم الذي في السرداب كما أو هموكم به أسيادكم يا مساكين (( انتظروا مهديكم حتى يخرج !!!!! ؟؟؟؟؟ جهل وأي جهل )) .وتريدون منا أن ننقاد معكم على هذا الجهل والهراء !!!!! سبحانك ربي هذا بهتان عظيم .
4 ـ أنتم عندكم (( التقية )) وهو الكذب وهذا حرام لأنه لا يجوز للمسلم الحق الكذب مهما كان إلا في مواطن ونذكرها : (( الحرب ، الإصلاح بين متخاصمين ، الزوج على زوجته إذا كان هنا مصلحة من ذلك ولا يترتب عليه مفسدة )) أما أنتم فالكذب عندكم من صلب عقيدتكم ومن لا يكذب عندكم لا يعتبر مسلما حقا وكتبكم تزخر بذلك من مجلسيكم إلى كلينيكم ... سبحان الله العظيم هذا بهتان عظيم .
5 ـ وهذا منطق عقلي .... نحن نصلي جماعة واحدة خلف إمام واحد وفي مسجد واحد متوجهين لله الواحد الأحد الفرد الصمد وهذا يؤدي إلى التآلف فيما بيننا والإخاء والمحبة وذلك كما أمر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم وحث على صلاة الجماعة ... أما أنت ففرق الله جمعكم حتى في الصلاة ......
6 ـ دليل آخر عقلي ومنطقي ... نحن في يوم عاشوراء نصوم ونتعبد لله ونتقرب إليه بالعمل الصالح كما كان يفعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وهذا يدعو غير المسلمين للدخول في الأسلام إلا من أبا .... أما أنتم فجعله الله وبالا عليكم وعذبكم بأيديكم وتقضون ذلك اليوم في ضرب لأنفسكم وحزن عميق وسب للصحابة رضي الله عنهم تريدون الدليل خذوا هذا وتمتعو به . ثم بعد ذلك ادعوا الناس إلى دينكم هذا ....!!!! ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ سبحانك ربي هذا بهتان وتخلف عظيم :
http://www.antishea3h.com/dema/image1_0.jpg

http://www.antishea3h.com/dema/flag.jpg

http://www.antishea3h.com/dema/image312[1].jpg

http://www.antishea3h.com/beby/image2.jpg

http://www.antishea3h.com/beby/beby2.jpg

http://www.antishea3h.com/beby/blade.jpg

http://www.antishea3h.com/p_s/image1_3.jpg

http://www.antishea3h.com/dema/image4.jpg

http://www.antishea3h.com/dema/image279[1].jpg

هل بعد ذلك تريدون التقارب .. !!!!!! هل هذا دينكم الذي تدعوننا إليه اصحوا ثم اصحوا لقد كذب عليكم أسيادكم ووعدوكم بأشياء والله ثم والله لن تحصل أبدا إلا إذا شاء الله تعالى حكموا عقولكم قبل كل شيء ثم لاحظوا أين الصح ثم اتبعوه واتركوا عنكم الحجج الواهية
أخي الحبيب إن أخطأت فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمن الله تعالى .
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا التباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه آمين

إلى القاء في الحلقة القادمة وسوف تكون الحقائق أوسع لمن أراد الحقائق ومن ثم الرجوع إلى الحق المبين إن أردتم النجاه ودخول الجنة ...!!!!!!!