عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات الشـــرعيـــة > منتدى الشريعة والحياة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #26  
قديم 01-01-2016, 07:47 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي




هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم

وعقيدة الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم بإحسان

أما الجهمية وأشباههم فيعتقدون اختلاط وحلول الخالق جل وعلا بخلقه كما كان يعتقد فرعون وأشباهه

نسأل الله العافية

---------------------

عقيدة الجهم بن صفوان قبحه الله

"الجهم كان من أهل خُراسان من أهل ترمذ كان جاهلاً، وكان سبب ضلال الجهم أنَّه لقي أناسًا من المشركين يُقال لهم: السمنية فعرفوا الجهم، فقالوا له: نُكلِّمك، فإنْ ظهرت حجَّتنا عليك دخَلتَ في دِيننا، وإنْ ظهرتْ حجَّتُك علينا دخَلْنا في دِينِك فكان ممَّا كلموا به الجهم أنْ قالوا له: ألستَ تزعُم أنَّ لك إلهًا؟ قال الجهم: بلى، فقالوا له: فهل رأيتَ إلهَك؟ قال: لا، قالوا: فهل سمعتَ كلامه؟ قال: لا، قالوا: فشممتَ له رائحةً؟ قال: لا، قالوا: فوجدت له حسًّا؟ قال: لا، قالوا: فوجدت له مجسًّا؟ قال: لا، قالوا: فما يُدرِيك أنَّه إلهٌ؟ قال :فتحيَّرَ الجهمُ فلم يدرِ مَن يعبدُ أربعين يومًا،


ثم إنَّه استَدرَك حجَّةً مثل حجَّةِ زنادقة النصارى؛ وذلك أنَّ زنادقة النصارى يَزعُمون أنَّ الروح الذي في عيسى هو روح الله من ذات الله، فإذا أراد أنْ يحدث أمرًا دخَل في بعض خلقِه، فتكلَّم على لسان خلقِه فيأمُر بما يشاء وينهى عمَّا يشاء، وهو روحٌ غائبة عن الأبصار.



فاستَدرَك الجهم حجَّةً مثل هذه الحجَّة فقال للسمني: ألستَ تزعُم أنَّ فيك روحًا؟ قال: بلى، فقال: هل رأيتَ روحك؟ قال: لا، قال: فسمعت كلامها؟ قال: لا، قال: فوجدتَ لها حسًّا أو مجسًّا؟ قال: لا، قال: فكذلك الله لا يُرى له وجهٌ، ولا يُسمَع له صوتٌ، ولا يُشمُّ له رائحةٌ، وهو غائبٌ عن الأبصار، ولا يكون في مكان دون مكان، ووجد ثلاث آيات من المتشابه؛ قوله: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ [الشورى: 11]،


﴿ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ﴾ [الأنعام: 3]، ﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ﴾ [الأنعام: 103]،


فبنى أصلَ كلامِه على هذه الآيات وتأوَّل القُرآن على غير تأويلِه، وكذَّب بأحاديثِ رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وزعَم أنَّ مَن وصَف الله بشيءٍ ممَّا وصَف به نفسَه في كتابه أو حدَّث عنه رسولُه كان كافرًا، وكان من المشبِّهة، فأضلَّ بكلامِه بشرًا كثيرًا، وتَبِعَه على قولِه رجالٌ من أصحاب أبي حنيفة وأصحاب عمرو بن عبيدٍ بالبصرة، ووضع دينَ الجهميَّة، فإذا سألهم الناس عن قول الله: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ [الشورى: 11]


، يقولون: ليس كمثلِه شيءٌ من الأشياء، وهو تحت الأرَضِين السبع كما هو على العرش، ولا يخلو منه مكانٌ، ولا يكون في مكان دون مكان، ولم يتكلَّمْ ولا يتكلَّمُ، ولا ينظُر إليه أحدٌ في الدنيا ولا في الآخرة، ولا يُوصَفُ ولا يُعرَفُ بصفةٍ ولا بفعلٍ، ولا له غاية، ولا له منتهى، ولا يُدرَك بعقلٍ، وهو وجه كله، وهو علمٌ كله، وهو سمعٌ كله، وهو بصرٌ كله، وهو نور كله، وهو قدرةٌ كله، ولا يكون فيه شيئان، ولا يُوصَف بوصفين مختلفين، وليس له أعلى ولا أسفل، ولا نواحي ولا جوانب، ولا يمين ولا شمال، ولا هو خفيف ولا ثقيل، ولا له لونٌ ولا له جسمٌ، وليس هو بمعمولٍ ولا معقولٍ.

وكلَّما خطَر على قلبِك أنَّه شيءٌ تعرفه فهو على خلافِه، قال أحمد: وقلنا: هو شيءٌ، فقالوا: هو شيءٌ لا كالأشياء،


فقلنا: إنَّ الشيء الذي لا كالأشياء قد عرَف أهلُ العقلِ أنَّه لا شيء، فعندَ ذلك تبيَّن للناس أنهم لا يؤمنون بشيءٍ،


ولكن يدفعون عن أنفسَهم الشنعة بما يقرُّون في العلانية، فإذا قِيلَ لهم: مَن تعبدون؟ قالوا: نعبدُ مَن يُدبِّرُ أمرَ هذا الخلق، فقلنا: هذا الذي يدبرُ أمرَ هذا الخلق هو مجهولٌ لا يُعرَف بصفةٍ، قالوا: نعم، فقُلنا: قد عرَف المسلمون أنَّكم لا تؤمنون بشيءٍ، وإنما تدفَعُون عن أنفسكم الشنعة بما تُظهِرونه، فقلنا لهم: هذا الذي يدبرُ هو الذي كلم موسى، قالوا: لم يتكلَّم ولا يُكلِّمُ؛ لأنَّ الكلامَ لا يكون إلا بجارحةٍ، والجوارح عن الله منفيَّة.

فإذا سمع الجاهل قولهم يظنُّ أنهم من أشدِّ الناس تعظيمًا لله، ولا يعلمُ أنهم إنما يعودُ قولهم إلى ضلالةٍ وكفرٍ،


ولا يشعرُ أنهم لا يقولون قولهم إلا فريةً في الله"؛ "الرد على الزنادقة والجهمية



رابط الموضوع: http://www.alukah.net/publications_c...#ixzz3vxdl3Z2T
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 01-01-2016, 08:10 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي ،


ولفظه : ( فقال لها أين الله قالت في السماء


قال من أنا قالت أنت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة ) .

رواه مسلم في " صحيحه "




والأدلة على علو الله جل وعلا أكثر من ألف دليل شرعي وعقلي وفطري

ولاينكر علو الذات والقهر والقدر إلا جهمي معطل


نسأل الله العافية .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 12-01-2016, 09:42 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

أقول كما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

استوى على العرش وأنه فوق جميع خلقه سبحانه وتعالى

وأنه في السماء (أي فوق السماوات ) وهو على كل شي قدير وهو مالك كل شي وهو الغني الحميد عزوجل

عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي ،


ولفظه : ( فقال لها أين الله قالت في السماء


قال من أنا قالت أنت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة ) .

رواه مسلم في " صحيحه "
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 30-01-2016, 08:25 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

عقيدة أهل السنة في علو الله جل وعلا

http://vb.arabsgate.com/showthread.php?t=565352



وماقلت من الشبهات لايعتد بها فهي من تخيبل الشيطان

وهذا الفهم السقيم أوقع جهمية الصوفية في الحلول والإتحاد

وجهمية الفلاسفة في الزندقة والإلحاد


والله عزوجل كما أخبر عن نفسه استوى على العرش ينزل إلى السماء الدنيا

ويقول هل من مستغفر كما ورد في الأحاديث الصحيحة

ويجي يوم القيامة لفصل القضاء وغير ذلك كما يليق بجلاله وعظمته

ليس كمثله شى وهو السميع البصير
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 04-02-2016, 10:42 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

باب ما جاء في قول الله تعالى {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}


عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع،


فيقول: أنا الملك، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، تصديقا لقول الحبر


، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} "متفق عليه


وروي عن ابن عباس قال:(ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم )



تعالى الله عما يقول المعطلة والممثلة علواً كبيراً
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 12-02-2016, 02:39 AM
اأحمد هذال اأحمد هذال غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 221
افتراضي

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 12-02-2016, 02:43 AM
اأحمد هذال اأحمد هذال غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 221
افتراضي

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 15-02-2016, 09:56 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ...
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 21-02-2016, 10:39 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

تعالى الله عمايقول الظالمون علواً كبيراً

روي عن ابن عباس قال:(ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم )
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 22-02-2016, 12:50 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

نعتقد بأن الله فوق عرشه بائن من خلقه

سبحانه وتعالى
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 04-04-2016, 10:53 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

لانعتقد الا شيئاً أخبر الله به أو رسوله صلى الله عليه وسلم

على فهم الصحابة الكرام والتابعين لهم بإحسان .....
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 09-04-2016, 12:14 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

خرجنا عن الموضوع

الله هو الخالق وحده وماسواه فهو من خلق الله

والروح مخلوقه بإجماع المسلمين

وهذا شى يعرفه الصبيان والعوام
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 11-04-2016, 09:04 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي


سئل فضيلة الشيخ : عن قول ما يقول إن الإنسان يتكون من عنصرين عنصر من التراب وهو الجسد، وعنصر من الله وهو الروح ؟ .


فأجاب بقوله : هذا الكلام يحتمل معنيين :

أحدهما : أن الروح جزء من الله .

والثاني : أن الروح من الله خلقاً .

وأظهرهما أن أراد أن الروح جزء من الله لأنه لو أراد أن الروح من الله خلقا لم يكن بينها وبين الجسد فرق إذ الكل من الله – تعالى - : )


فإذا سويته ونفخت فيه من روحي ( (1) وأضاف روح عيسى إليه فقال : )


ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا ( (2)



وأضاف بعض مخلوقات أخرى إليه كقوله : )


وطهر بيتي للطائفين والقائمين ( (1) . وقوله : ) وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه ( (2) . وقوله عن رسوله صالح : ) فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها ( (3)



ولكن المضاف إلى الله نوعان :

أحدهما : ما يكون منفصلاً بائنا عنه ، قائما بنفسه أو قائما بغيره ، فإضافته إلى الله تعالى إضافة خلق وتكون ، ولا يكون ذلك إلا فيما يقصد به تشريف المضاف أو بيان عظمه الله – تعالى - ، لعظم المضاف ، فهذا النوع لا يمكن أن يكون من ذات الله – تعالى - ، فلأن ذات الله تعالى واحدة لا يمكن تتجزأ أو تتفرق ،


وأما كونه لا يمكن أن يكون من صفات الله فلأن الصفة معنى في الموصوف لا يمكن أن تنفصل عنه ، كالحياة ، والعلم ، والقدرة ، والقوة ، والسمع ، والبصر ، وغيرها . فإن هذه الصفات لا تباين موصو فها ،


ومن هذا النوع إضافة ا لله – تعالى – روح آدم وعيسى إليه ، وإضافة البيت وما في السموات والأرض إليه ،



وإضافة الناقة إليه ، فروح آدم ، وعيسى قائمة بهما ، وليست من ذات الله – تعالى - ، ولا من صفاته قطعاً ،


والبيت وما في السموات والأرض ، والناقة أعيان قائمة بنفسها ، وليس من ذات الله ولا من صفاته ،


وإذا كان لا يمكن لاحد أن يقول : إن بيت الله ، وناقة الله من ذاته ولا من صفاته ، ولا فرق بينهما إذ الكل بائن منفصل عن الله – عزل وجل – وكما أن البيت والناقة من الأجسام فكذلك الروح جسم تحل بدن الحي بإذن الله، يتوفاها الله حين موتها ، ويمسك التي قضي عليها الموت ، ويتبعها بصر الميت حين تقبض ، لكنها جسم من جنس آخر .


النوع الثاني من المضاف إلى الله : ملا يكون منفصلا عن الله بل هو من صفاته الذاتية أو الفعلية ، كوجهه ، ويده ، سمعه ، وبصره ، واستوائه على عرشه ، ونزوله إلى السماء الدنيا ، ونحو ذلك ، فإضافته إلى الله – تعالى – من باب إضافة الصفة إلى موصفها ، وليس من باب إضافة المخلوق والمملوك إلى مالكه وخالقه .


وقول المتكلم (إن الروح من الله ) يحتمل معنى آخر غير ما قلنا : إنه الأظهر ، وهو أن البدن مادته معلومة ، وهي التراب ، أما الروح فمادتها غير معلومة ، وهذا المعنى صحيح . كما قال الله – تعالى - ) ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً ( (1) . – وهذه والله أعلم – من الحكمة في إضافتها إ ليه إنها أمر لا يمكن أن يصل إليه علم البشر بل هي مما استأثر الله بعلمه كسائر العلوم العظيمة الكثيرة التي لم نؤت منها إلا القليل ،


ولا نحيط بشيء من هذا القليل إلا بما شاء الله – تبارك وتعالى - .

فنسأل الله – تعالى - ، أن يفتح علينا من رحمته وعلمه ما به صلاحنا ، وفلاحنا في الدنيا والآخرة .


الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 13-04-2016, 11:43 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

ماتقوله مطابق لعقيدة النصارى والعياذ بالله

فكل ماسوى الله تعالى وأسمائه وصفاته فهو مخلوق

فهو الخالق جل وعلا وماسواه مخلوق .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 16-04-2016, 10:15 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

تعالى الله عماتقول الجهمية علواً كبيراً

فهو الرحمن على العرش استوى وهو الأعلى بائن من خلقه

والعرش هو أعظم المخلوقات ، وعليه استوى ربنا استواءً يليق بجلاله


وله قوائم ، ويحمله حملة من الملائكة عظام الخلق .

وقد أخطأ من جعلهما شيئاً واحداً .

وهذه أدلة ما سبق مع طائفة من أقوال العلم :

عن ابن مسعود رضي الله عن قال : بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام وبين كل سماء خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ،


والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم .


رواه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 105 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( ص 401 ) .

والأثر : صححه ابن القيم في " اجتماع الجيوش الإسلامية " ( ص 100 ) ، والذهبي في " العلو " ( ص 64 ) .

قال ابن كثير رحمه الله :

"{ وهو رب العرش العظيم } أي : هو مالك كل شيء وخالقه ؛ لأنه رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ،


وجميع الخلائق من السموات والأرضين وما فيهما وما بينهما تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى


، وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل" .

" تفسير ابن كثير " ( 2 / 405 ) .

عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الناس يُصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطور " . رواه البخاري ( 3217 ) .

وللعرش حملة يحملونه .

قال تعالى : ( الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلماً فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ) [ غافر / 7 ] .

وهم على خِلقة عظيمة .

عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أُذِن لي أن أحدِّث عن ملَك من ملائكة الله من حملة العرش ، إنَّ ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام " .

رواه أبو داود ( 4727 ) .

والحديث : قال عنه الحافظ ابن حجر : وإسناده على شرط الصحيح .

فتح الباري " ( 8 / 665 ) .

قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله :

"وأما من حرَّف كلام الله وجعل العرش عبارة عن الملك



، كيف يصنع بقوله تعالى : { ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية } [ الحاقة / 17 ] ،


وقوله { وكان عرشه على الماء } [ هود / 7 ] ؟ أيقول :


ويحمل ملكه يومئذ ثمانية ، وكان ملكه على الماء ويكون موسى عليه السلام آخذا بقائمة من قوائم المُلْك ؟


هل يقول هذا عاقل يدري ما يقول
.

وأما الكرسي فقال تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض } [ البقرة / 255 ] ، وقد قيل : هو العرش ،


والصحيح : أنه غيره ، نُقل ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره. روى ابن أبي شيبة في كتاب " صفة العرش " والحاكم في " مستدركه " وقال : إنه على شرط الشيخين ولم يخرجاه


عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض }


أنه قال : " الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى " .

وقد روي مرفوعاً ، والصواب : أنه موقوف على ابن عباس ...

قال أبو ذر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد أُلقيت بين ظهري فلاة من الأرض " .

.. وهو كما قال غير واحدٍ من السلف : بين يدي العرش كالمرقاة إليه" انتهى .

" شرح العقيدة الطحاوية " ( ص 312 ، 313 ) .


https://islamqa.info/ar/9566
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 16-04-2016, 08:01 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

الموضوع في الروح التي خلقها الله تعالى

وقال النصارى وضلال الفلاسفة أنها غير مخلوقة !!!!

نسأل الله العافية ...
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 18-04-2016, 11:44 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

الموضوع في الروح التي خلقها الله تعالى

وقال النصارى وضلال الفلاسفة أنها غير مخلوقة !!!!

فهل ترى أن الله حال في خلقه ؟؟؟؟؟؟؟
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 19-04-2016, 03:23 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

أشهد أن لاإله إلا الله

على العرش استوى كماأخبر

واعتقد بأن الروح مخلوقة

وأن القائل بأن الروح غير مخلوقة مشابهة للنصارى وملاحدة الفلاسفة ....
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 20-04-2016, 10:55 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

من عادة أهل البدع أنهم يخترعون قواعد من أنفسهم وسوس لهم بها الشيطان ثم يكفرون من خالفها

نسأل الله العافية ....
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 23-04-2016, 09:54 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

روى شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري في كتابه الفاروق يسنده إلى مطيع البلخي:


أنه سأل أبا حنيفة لمن قال: لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض؟


فقال الإمام أبو حنيفة: قد كفر،


لأن الله تعالى يقول: ((الرحمن على العرش استوى)) وعرشه فوق سبع سموات.


قلت: فإن قال إنه على العرش ولكن يقول لا أدري العرش في السماء أم في الأرض؟


قال: هو كافر



لأنه أنكر أنه في السماء فمن أنكر أنه في السماء فقد كفر. وزاد غيره: لأن الله في أعلى عليين.

فهل تكفر الإمام أباحنيفة رحمه الله ؟؟؟؟

ومازلت تكابر وتغالط

فالله جل وعلا

هو الذي أخبر عن نفسه بأنه على العرش استوى

وكلامك فيه تكذيب لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

الذي أقر الجارية التي قالت بأن الله في السماء ( فوق السماء ) رواه مسلم .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 25-04-2016, 06:54 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

روى شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري في كتابه الفاروق يسنده إلى مطيع البلخي:


أنه سأل أبا حنيفة لمن قال: لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض؟


فقال الإمام أبو حنيفة: قد كفر،



لأن الله تعالى يقول: ((الرحمن على العرش استوى)) وعرشه فوق سبع سموات.


قلت: فإن قال إنه على العرش ولكن يقول لا أدري العرش في السماء أم في الأرض؟


قال: هو كافر



لأنه أنكر أنه في السماء فمن أنكر أنه في السماء فقد كفر. وزاد غيره: لأن الله في أعلى عليين.


فهذا كلام الإمام أبي حنيفة رحمه الله يكفر الجهمية الذين يقولون بأن الله في كل مكان !!!!


وكلامك في الروح أقبح فهو من قول النصارى في عيسى ابن مريم عليه السلام فهم خصوه بعيسى وأنت جعلته في جميع البشر !!!!

ولم يقل بماقلت إلا النصارى والفلاسفة المشهورين بالزندقة والعياذ بالله
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395

التعديل الأخير تم بواسطة سفيان الثوري ; 25-04-2016 الساعة 06:58 AM
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 28-04-2016, 12:16 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,485
افتراضي

العقائد توقيفية لاتعرف بالعقل فقط كماتقول

فلايوصف الله تعالى إلا بماوصف به نفسه ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم

فهو تعالى فوق عرشه بائن من خلقه في السماء كما في حديث الجارية

وليس كماتقول الجهمية الحلولية المعطلة .


من أئمتهم الجعد بن درهم الذي قتل بسيف الشرع على الزندقة .

وقد وصف الرسول صلى الله عليه وسلم الله جل وعلا بالنزول في الثلث الأخير من الليل

ووصف الله جل وعلا نفسه بالمجئ لفصل القضاء يوم القيامة وغير ذلك

وهو على كل شئ قدير فعال لمايريد

فهل تقر بهذه الصفات ؟؟؟؟


------------------------

وقولك بأن الروح غير مخلوقه والعياذ بالله هو قول النصارى الحلولية

فأنت تقول بقول النصارى والفلاسفة الملحدين

فتب إلى الله تعالى .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مكانة الأقليات في الاسلام بشهادة مفكري الغرب عبير عبد الرحمن يس منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 01-10-2012 06:42 AM
مبشرات في زمن الوهن الــعــربــي سياسة وأحداث 0 14-05-2012 11:54 PM
لماذا نيجيريا ؟ قنديل البحر سياسة وأحداث 2 31-03-2010 06:45 PM
في ذكرى هدم الخلافة…لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ نسيم الاقصى منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 06-03-2010 12:10 AM


الساعة الآن 08:26 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com