عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات العلمية > منتدى العلوم والتكنولوجيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 31-05-2011, 04:08 AM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي دراسة في الامثال البغدادية ... ومعانيها




(( دراسة في الامثال البغدادية ... ومعانيها ))




(( الأمثال البغدادية ))




كم هو هائل من الأمثال البغدادية .. تراث شعبي
يتداول في ألسنة الناس حتى يومنا هذا ..................
تعبيرا عن موقف أو رأي أو احتجاج






( م 1 )





(( ردتك عون .... طلعت فرعون ))






والمعنى .................... .
أريدك عون لي في محنتي وانقلبت ضدي !!!
تقال لمن طلب المساعدة في قول الحق وتأثر بكلمات من حوله
وتجنب قول الحق خشية من جبروت .
وهذا المثل ليس فيه إساءة شخصية
ولكنه تعبير عن خيبة الظن

عدد الأمثال البغدادية .. هائل جدا

والحق أني مغرم فيها


إلى لقاء أخر
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 31-05-2011, 09:02 AM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,920
افتراضي

سأكون من المتابعين أخي محمد


تقديري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 31-05-2011, 10:52 AM
أم بشرى أم بشرى متواجد حالياً
مدير عام المنتديات
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: الجزائر
المشاركات: 9,083
افتراضي

بارك الله فيك أخي " محمد الشاهد"

وتمنيت لو رصدت هذا المثل في قسم الأصدقاء لأن هناك صفحة خاصة بالأمثال

ننتظر المزيد منك لنعرف أكثر عن الأمثال العربية
__________________




رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-06-2011, 03:40 AM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي

أخي العزيز راجي الحاج
بارك الله فيك
شاكرا لك المتابعة
عدد الأمثال البغدادية هائل جدا
كانت النية ... ربطها مع موضوع الملخص في تاريخ بغداد
لكن وجدت أنها تحتاج لموضوع في حد ذاته
حتى لا يؤثر على الموضوع نفسه .. لأنه موسوعة شاملة

خالص احترامي وتقديري
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-06-2011, 03:49 AM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي


شقيقتي العزيزة أم بشرى

(( وتمنيت لو رصدت هذا المثل في قسم الأصدقاء لأن هناك صفحة خاصة بالأمثال
ننتظر المزيد منك لنعرف أكثر عن الأمثال العربية ))

لم انتبه شقيقتي العزيزة
هو يخص التراث البغدادي .. في اعتماد اللهجة المحلية
للعراق خصوصية في ترديد الأمثال .. كونه عاش أكثر من 400 سنة يلفها الظلام الدامس
يكاد أن لا يخلو من كلام العراقيين في حديثهم .. دون ذكر مثل شعبي
ستكون مشاركتي فاعلة أن شاء الله

خالص احترامي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-06-2011, 04:06 AM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي


(( الحلقة الثانية ))







أن الأمثال البغدادية من السعة والحجم
لم يترك شاردة أو واردة دون الإشارة إليها في التعامل اليومي
بل وصل الأمر أن يختصر الكلام كله الذي يود قوله في كلمات قليلة
ولا يخلو الحديث البغدادي دون الاستعانة بأحد الأمثال
من أجل توضيح ما يود قوله للمتلقي .......
أن الذاكرة الشعبية البغدادية من خيال الابتكار
ممكن أن يدور نقاش بين شخصيتين مثل مناظرة الشعر تماما
حتى وصل الأمر الى ( أبو المثل ) نفسه
فيقول :



( م2 )


(( أبو المثل ما خلى شي ما كاله ))


بمعنى أن الذي يطلق الأمثال لم يترك شئ لم يقوله



( م3 )



(( لا أرحمك ولا أخلي رحمة الله تنزل عليك ))

ويروى (( لا أرحمك ولا اخلي احد يرحمك ))
و (( لا أرحمك ولا أخلي من يرحمك ))

يضرب :
لمن يمتنع ويمنع غيره عن المساعدة .




( م4 )


(( لا آني حلوة ولا الناس تعجبني ))


وقصة هذا المثل يرويها الأديب مصطفى علي

ليلو بنت ألجلبي إحدى نساء محلة قنبر علي الواقعة في رصافة بغداد
وكانت دميمة الخلقة ومع دمامتها فأنها لا تترك فتاة أو امرأة إلا وتجد لها عيبا أو نقصا في جمالها
فلما سألنها بعض النسوة عن سبب عدم نجاة فتاة أو امرأة من نقدها
قالت : هذا القول .........
فذهب مثلا .

يضرب :
لناقص ينتقص من هو أحسن منه .




( م5 )


(( بربوك ما يغرك ))


وهذا المثل من أطرف الأمثال على مستوى وسط العراق وجنوبه
بربوك ما يغرق
بربوك: من الألفاظ التي تسب بها النساء وجمعها برابيـك.
وقد جاء في شعر للبهاء زهير:
(( لا تعجبوا كيف نجا سالما من عادة البربوق لا يغرق))

ومن النادر إن يخاطب بها الرجل ..
وقد خرجها في قاموس العوام من البُربُخ ..
قال ويشتمون الغلام والمرأة
بقولهم بربوك كناية عن (السعة) كأنها مجرى لماء الرجال .............
وعموما هي تعني المرأة السليطة اللسان
أو التي تتحدى أو تفتعل المشاكل

يضرب :
لمن تمتلك الصلافة في الكلام ولا يأخذ منها حق أو باطل




إلى حلقة أخرى
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-06-2011, 11:40 AM
ليالي ليالي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: الكــويـت
المشاركات: 1,970
افتراضي

رووووووعه افكارك اخي الفاضل

محمد الشاهد

و منك سنعرف الكثير

لك كل الشكر

وتقديري لك

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-06-2011, 02:09 AM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي


شاكرا مرورك الكريم شقيقتي العزيزة ليالي


خلي نعوف البرابيك لحالهم
ونشوف قصة هذا المثل ... أرجو أن يعجبك
خالص شكري للمتابعة وهذا المثل ثري جدا في المعنى





(( الحلقة الثالثة ))





( م6 )




(( لا تبيع بثمن رخيص ... لا توصي حريص ))





والقصة كما يلي


(( احد السلاطين خرج مع وزيره لتفقد أحوال الرعية .
طيب هي بادرة جيدة من صاحب المعالي السلطان .
والرجل أختار زي الدراويش مع وزيره .
ليتقرب من نبض الناس ... مشاعر الناس
هموم كل الناس .................. المهم
زار الرجل مزرعة ... وشاهد فلاح بسيط مسن ( يحرث ) الأرض .
طبعا مع ( ثور ) .... وما أكثر الثيران .
الفلاح وضع قلادة حول رقبة الثور ... ربما وسام ( الفارس ) .
الله أعلم ...
السلطان ظل ( حيران ) وأقترب من الفلاح الكادح ...
ولا احد يعرف الأخر .. والوزير يده على قلبه .
قال السلطان وهو يشير إلى القلادة .. من أين ؟
الفلاح وهو يشير إلى الثور ... من هذا .

السلطان بهت ... شنو ثور يلبس قلادة ثمينة

قال السلطان المتخفي للفلاح .. يا أخي لماذا لم تزرع مبكرا ؟

أجاب الفلاح ... زرعت وصار نصيب الناس .

السلطان ... هل ادخرت شي من عملك ؟

أجاب .. الاثنين والثلاثين لم تبقي لي شي !!!!

السلطان .... كيف بعيدك ؟ ويقصد ( شيخوختك ) .

الفلاح .. بعيدي قريب ( مني ) .

أخونا السلطان قال ... كيف حال الاثنين ؟

أجابه .... صاروا ثلاث .

السلطان .. كيف حال العائلة ؟

أجاب ... تفرقت .

سكت السلطان وهو حائر و ينظر للفلاح بطرف عينه .

قال السلطان .. اسمع أخي
النعامة تبيض ( 12 ) بيضة ................
فإذا فسدت اثنتين
والباقي لم تفسد فكيف تكون النتيجة ؟


قال الفلاح ..... فسدت .

السلطان متعجبا .....
وإذا العشرة فسدت والاثنتين لم تفسدا ؟


أجاب الفلاح وهو يبتسم ..... عمرت .

بمعنى ( أطال الله في عمرها )

السلطان قال .... لا تبيع بثمن رخيص .


والفلاح قال ... لا توصي حريص .

وغادر السلطان المتخفي المكان .
وقال لوزيره ...


هل فهمت ما دار بيني وبين الفلاح ؟

قال ( الوزير ) ... لا .

قال السلطان بحزم لوزيره

( أبوك أحرقه )

إذا لم اعرف الاجوبه .


نرى الجواب في الحلقة القادمة






خالص احترامي وتقديري
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 07-06-2011, 11:05 AM
ليالي ليالي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: الكــويـت
المشاركات: 1,970
افتراضي

حاولت ولم اعرف الاجابه

ننتظر الجواب منك

تقديري لك

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-06-2011, 01:06 AM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي

بارك الله فيك شقيقتي العزيزة ليالي على المحاولة





(( الحلقة الرابعة ))




عودة لقصة السلطان والفلاح .....

بعد إن عرف الوزير المصير الذي ينتظره
عاد إلى الفلاح ثاني يوم .. وأعطاه كيس من ( الدنانير ) .
والفلاح أخذ الكيس ...

وقال له : ماذا تريد إن تعرف ؟

الوزير .... كل شى .

قال الفلاح بعد إن عرف إن السلطان من كان يحاوره .

هو سألني من أين حصلت على قلادة الثور ..

قلت له من تعب الثور .

وسألني لماذا لم تتزوج مبكرا ..

قلت له تزوجت ورزقت بإناث وتزوجن .

قال لي ... هل ادخرت من كدك شي ؟


قلت له إن أسناني الـ ( 32 ) لم ( تبقي ) لي شى .


وسألني كيف نظرك من بعيد ...


قلت له لا أرى البعيد

وإنما أرى القريب و( ما إنا عليه ) .

هو قال لي .... كيف حال رجليك ؟


قلت له أصبحت ثلاثة لأنني أتوكأ على ( عصا ) .


الوزير الله يحفظه كان مندهشا من كلام الرجل المسن ...

وقال له : وبعد

قال الفلاح .... هو سألني كيف حال أسنانك


وقلت له (((( سقطت جميعها )))) .


هو قال .. السنة وأشهرها الاثنى عشر وإذا لم تمطر في شهري آذار و ( نيسان ) ..

فماذا تكون النتيجة ؟

قلت له ... تحدث ( كارثة ) في تلك السنة .

وسألني عن السنة وأشهرها الاثنى عشر فإذا أمطرت في شهري آذار و( نيسان ) ...

ولم تمطر في باقي الأشهر ... ماذا تكون النتيجة ؟


قلت له ... عمار الدنيا ووجود الخير في تلك السنة .

( أطال الله عمرها ) ...


هو قال لي ..... لا تبيع ( برخيص )


وعرفت إن الذي معه سيأتي لي ....

وعرفت منه ....

عن معنى ما دار بيننا فلا تجبه بلا ثمن ......

ونظر الفلاح المسن إلى الكيس .


وقال للوزير .... وقلت له لا توصي حريص .
لأني عرفت ما كان يريد إن يقوله .



وضع الوزير يديه على رأسه ....

وقال كم كنت مغفل .


وعاد مسرعا إلى السلطان ...

الذي أقر في صحة ما دار بينه وبين الفلاح .


فذهبت وصية السلطان ...

وبقي جواب الفلاح المسن .... عبرة ومثل .



يضرب :

لمن توصي شخصا وهو أحرص منك عليه

إلى حلقة أخرى
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10-06-2011, 12:31 AM
رحيق الأزهار رحيق الأزهار غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
المشاركات: 5,385
افتراضي



بااارك الله فيييك ... روائع بغداديه

واااصل وانا متابعه

دمت بطاعة الرحمن







رد مع اقتباس
  #12  
قديم 17-06-2011, 10:54 PM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي

شاكرا مرورك الكريم شقيقتي العزيزة رحيق





(( الحلقة الخامسة ))




( م7 )




(( لبراسه صوت لابد يصيحه ))





هذا المثل ينطبق على رجال السياسة في الوطن العربي

الذي في رأسه فكرة لابد أن ينفذها
ويروى ( يريد يغني ) بدل ( يريد يصيحه )

أصوله :
( في رأس فلان خطة )
و ( في رأسه خطه ) و ( رأس فلان خطبة )
والأخيران نسبهما العسكري إلى العامة .............
و ( في رأسه خطة ) نسبه الميداني إلى العامة
و ( في رأسه خيوط ) نسبه الثعالبي في التمثيل الى العامة
ونسبه الميداني إلى الموالدين
و ( جاء فلان وفي رأسه خطة ) .
وفي ( رأسه صوت لابد ما يزعقه )
والأخير كان شائعا بين عامة مصر في 800 هجرية

قصة هذا المثل :

كان هناك شخص ..... يملك حمار وبعير .
يسخرهما للعمل ليل نهار ... وبدون رحمة .
البعير يحرث الأرض ...
والحمار يحمل ما فوق طاقته .
ولا يقدم لهما الرجل ... سوى القليل من العلف لسد الرمق .
الحمار والبعير .... ذاقوا الأمرين من هذا الرجل .
الذي لا يرحم .... لهذا قرروا الهروب من العذاب والجوع .
وهربا تحت جنح الظلام ...
وبعد مسير طويل .
وجدوا ارض خصبة .. مراعي كبيرة .
هي الجنة التي حلموا بها .
واخذوا من خيرات هذه الأرض ...
الكثير من النعم .
ونالت السمنة منهما الكثير ...
ذات يوم قال الحمار للبعير ...

أريد إن أغني ؟

عجبه الأمر ... من الشبع إن يغني .
نظر البعير إلى الحمار ... وقال:

( تريد تفضحنا ) .

خلينا ... نأكل ونشرب بهدوء ...
ليروح احد يسمعك من بني ادم .
ونخسر كل شي .
الحمار ... أصر على الغناء .

واخذ ينهق وينهق .... وحسب نفسه يغني .

وشاءت الصدفة إن قافلة كانت تستريح من عناء السفر .
وسمع رجال القافلة نهيق الحمار الذي كان يغني .
وهرعوا إلى مصدر الصوت ... وأحاطوا بهما .
وتم مسكهما وأقتادهما إلى محل استراحتهم .... فرحين ومسرورين .
وكانت حيوانات القافلة منهكة ... فخففوا بعض أحمالها .
ووضعوها على ظهر الحمار والبعير .
كان طريق الرحلة طويل ...
بعيد جدا .
والحمل ثقيل جدا ...
وبعد يومين برك الحمار على الأرض .
ولم ( ينفع معه ضرب العصى ) ... كان لا يقوى على المسير أصلا .
رفعوا عنه الحمل ...

وأضيف الحمل
فوق الحمل على ظهر البعير !!!!!


سكت البعير ... ونظر إلى الحمار وفي قلبه غصة .
وقال :

(( هذا ما جره علينا نهيقك ....
وتحسب نفسك تغني ))


أو (( هذا ما جره علينا غناؤك )) ...

لكن الحمار كان يعتذر .
بأعذار واهية .
بعد يومين فقط من المسير ... الحمار سقط على الأرض مع انه
لا يحمل الإثقال ؟
وكان يقول .... لا اقوي على السير .

الجماعة .... اضطروا إلى تحميله فوق ظهر البعير !!!!


البعير .... ظل ساكت .
وبعد ان حمله ... قال للحمار

(( هاي ليش سويتها ؟ ))

بمعنى لماذا فعلت هذا !!!
الحمار اخذ يعتذر ...
للضعف الذي حل به وعدم قدرته للمطاولة والمسير .
قال الجمل .. (( هذا كله نتيجة غنائك )) .... ويعني نهيقك .
وأنكر الأصوات صوت الحمير .......
البعير المسكين ...
تحمل ( فوق الحمل جمالة ) .. يسير وهو يلهث .
والحمل ثقيل .... وفوق الحمل (( حمار )) .
وكان القدر ....
إن يكون البعير في المسير لكي يتسلق جبلا شامخا .
وعندما وصل الجميع ( الذروة ) وكان الطريق ضيق جدا .
والوادي السحيق .... واضح جدا .

وقف البعير .... والتفت إلى الحمار .

وقال له بكل هدوء ....

(( ألان طربت على صوت غناءك ))

الحمار قال له ما تقصد من كلامك ؟
فقال البعير ..

(( طربت لنهيقك
وأحب إن ارقص على صوت نهيقك ))


اخذ الحمار يتوسل به .... لكن البعير أصر على ما يقول .
وما هي لحظات .... مجرد لحظات .
اخذ البعير يرقص .... ويقفز .
وإذا بالحمار يسقط من على ظهره إلى تلك الهوة السحيقة .
ولم يصل إلى قعر الوادي ...
إلا وقد أصبح لحما متناثرا .


يضرب :

لمن يسبب لنفسه الهلاك .





إلى حلقة أخرى
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 27-06-2011, 03:31 AM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي

(( الحلقة السادسة ))






من طرائف الأمثال عن اللسان



( م 8 )




(( لسان الطيب يطلع الحية من الزاغور ))


الزاغور : الثقب
يضرب :

لوقع الكلمة الطيبة في النفوس وأثرها في تنفيذ المطلوب .


( م 9 )


(( اللسان لحمه شلون ما درته يندار ))

يندار : يتقلب
وكان شائعا بين عامة الأندلس في المائة السابعة للهجرة .

يضرب :

لسهولة انقياد اللسان لكل قول وللتحذير من معسول الكلام .



( م 10 )


(( اللسان اللين يظهر الحق البين ))


يضرب :

لأثر الكلام الطيب في إحقاق الحق .



( م 11 )


(( اللسان ما بيه عظم ))


ويروى بإضافة ( ...... كل ما يريد أن يقول )
أصوله:

( تظن أن في لساني عظم )
وكان شائعا بين عامة بغداد في المائة الخامسة للهجرة
قال الطالقاني :
يضربونه لمن سكت عن خصمه عن قدرة .

يضرب :

لسهولة انقياد اللسان لكل قول .

فكيف الحال مع انسان قبيح اللسان ... وعديم التربية والاخلاق
فأن سكت الحليم وتكلم بالحسنى ازداد الخصم عناد ويتمادى في قلة الأدب
وفي ذلك تفسير القبول فيتمادى أكثر
لكن لو تلطمه لطمة قاسية ... يحسب لكل كلمة حساب
والسكوت عن قدرة هي موجودة .. لكن مع الانسان الحليم
الذي يقدر معنى التسامح
لكن مع صليف اللسان وقبيح في الكلام .. لا ينفع التسامح
لأن شعوره بالنقص يدفعه للغرور ويدفعه الغضب الاعمى لكي يكشف اوراقه
فدواء العقربة والعقرب .. النعال
وفي ذلك شروط ... أن يكون البلاستك من نوع ( معاد الصنع )
لكي يكون اكثرا تأثير .. لأنه صلب
وهذا ينفع كثيرا في علاج من هو مصاب بداء الخيلاء
حين يتبجح بقدراته .. وهو بليد وغبي



( م 12 )


(( لسان من رطب وأيد من حطب ))

أصوله :
( لسان من رطب ... ويد من خشب )
و ( لسان من رطب ويدان من خشب ) ................
و ( لسان من رطب ويد من حطب )
قال الشاعر :
لسانك حلو ونفسك مرة ..... وخيرك كالمرقاة في الجبل الوعر

يضرب :

لحلو اللسان كثير الأذى .





إلى حلقة أخرى
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 27-06-2011, 09:56 AM
ليالي ليالي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: الكــويـت
المشاركات: 1,970
افتراضي

راائع في تعريفنا للامثال

لك كل الشكر اخي الفاضل

تقديري لك

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 28-06-2011, 12:32 AM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي



شاكرا مرورك الكريم سيدتي الكريمة



(( الحلقة السابعة ))





ومن الأمثال الأخرى عن اللسان


( م 13 )



(( لسانك حصانك أن صنته صانك وأن هنته هانك ))



أصوله :
( لسانك سبع أن عقلته حرسك وأن أطلقته افترسك )

يضرب :

لضبط اللسان



( م 14 )


(( لسانه تمره وبيده إبرة ))


يضرب :

لحلو اللسان كثير الدس



( م 15 )


(( لسانه جاب له البلاء على رأسه ))


وقصة هذا المثل
أن المنذر في بعض متصيداته
إذ وقف على رابية فقال له أحد أصحابه :
لو أن رجلا ذبح على هذه الرابية
ألي أي موضع عسى أن يسيل دمه ؟
فقال :

(( أنت المذبوح لننظر ذلك ))


وأخذ فذبح !!!!!


قال الشاعر :

كم في المقابر من قتيل لسانه .......... كانت تهاب لقاءه الأقران

يضرب :

لمن يجلب لنفسه الأذى بلسانه

محاضرات الراغب الجزء الأول ص70



( م 16 )


(( لسانه شكل وقلبه شكل ))


ويروى (( قلبه شكل ولسانه شكل ))

يضرب :

لمن يكون ظاهره طيبا وباطنه خبيث ومنافق





إلى حلقة أخرى
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-07-2011, 11:14 PM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي

(( الحلقة الثامنة ))





( م 17 )



(( لا جلك .. لا بلع النخلة بسليها ))


من أمثال النساء

معنى ( جلك ) : لم يصدأ المعدن
معنى ( بسليها ) : أشواك النخلة ..........

ويكون المعنى العام
( لم يصدأ المعدن ........ ولا هو أبتلع النخلة بأشواكها )

يضرب :

لمن يتحمل الغصص والمتاعب في سبيل من يحبه

شوارد الأمثال 66



( م 18 )


(( أكل ونوم .. ياما مال الكوم ))


معنى ( الكوم ) : القوم

يضرب :

لمن يتكاسل عن العمل معتمدا على مال غيره من أهله الأغنياء



( م 19 )



(( كوي وضعيف ))


معنى كوي : قوي

ويروى ( كوه وضعفه )
والمثل يشير إلى تسيب الأمور وفقدان العدالة الاجتماعية
وتحكم الأقوياء بالضعفاء وأخذ القوي حصة الأسد
وما إلى ذلك من فقدان الموازين .

يضرب :

لانعدام العدل وتحكم الأقوياء بالضعفاء



( م 20 )



(( الكوي يأكل الرجيج ))



معنى الرجيج : الركيك ...... الضعيف
والمثل شبيه بالمثل السابق
وقد ضمنه الشاعر العراقي الشهير جميل صدقي الزهاوي فقال :

النواميس قضت أن ...... لا يعيش الضعفاء
أن من كان ضـعيفا ...... أكلتــــــه الأقوياء



يضرب :

لانعدام العدل وتحكم الأقوياء بالضعفاء






إلى حلقة أخرى
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 07-07-2011, 03:01 AM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي

(( الحلقة التاسعة ))






( م 21 )




(( لا تتعرض بالمدمي ))




المدمي : تطلق على من قتل شخصا

يضرب :

لعدم التعرض بالمجرم




( م 22 )



(( لا تتكل على مخلوق ))



يضرب :

لعدم الاتكال على إنسان

( م 23 )


(( لا تحب قبل ما تجرب ))

اصوله :

( لا تشكرن فتى حتى تجربه ) و ( لا تحمدن امرءا حتى تجربه )

وهو من قول الشاعر :


لا تحمدن امرأ حتى تجربه ....... ولا تذمنه من غير تجريب

يضرب :


للنهي عن الحب قبل التعرف على المحبوب بصورة أكيدة




( م 24 )


(( لا على المجنون حرج ولا على السكران عتب ))

يضرب :

لعدم مؤاخذة فاقد العقل




( م 25 )


(( لو بيه خير كان سموه خير الله ))

يضرب :


للتهكم بمن لا يدل اسمه على حقيقته




الى حلقة أخرى
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 13-07-2011, 01:13 AM
محمد الشاهد محمد الشاهد غير متواجد حالياً
حُجب لسوء سلوكه
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 939
افتراضي

(( الحلقة العاشرة ))







( م 26 )


(( لا تصير راس ترى كل الوجع من الراس ))


راس : الرأس

ويروى ( لا تصير راس ولا تجيك الضربات )

تجيك : تصل أليك
أصوله : ( كن ذنبا ولا تكن رأسا فأن للرأس صداعا كثيرا )
و ( كن ذنبا ولا تكن رأسا فأن الرأس يهلك والذنب يسلم )
و ( كن ذنبا ولا تكن رأسا فأن الذنب ينجو والرأس يذهب )

يضرب :

(( لمتاعب الرئاسة
وما تجره على صاحبها من أذى ومشقة ))



( م 27 )


(( لو بيه خير جان ظل بولايته ))


جان : كان
بولايته : المدينة التي عاش فيها

يضرب :

(( للازدراء بالغريب ))



( م 28 )



(( لو تبدل أسمك ؟ لو تبدل فعلك ))

قصته :

قال الاسكندر المقدوني لشخص رآه يكثر الانهزام في كل ساعة
ما أسمك ؟
فقال : اسكندر
قال : أما أن تغير اسمك أو تغير فعلك

وأصبح مثلا

يضرب :

(( لزجر من لا يطابق أسمه فعله ))



( م 29 )



(( لولاكي خبز ما جان مات ))


لولاكي : لو عثر على
جان : كان

قصته :

عير شخص قريبا له فقال له :
أن أباك مات من الجوع
فقال له الولد هذا القول .......
فذهب مثلا

والقصة قديمة ذكرها الجاحظ بقوله :
كمثل رجل قيل له :
أبوك ذاك الذي مات جوعا ؟
قال : فوجد شيئا فلم يأكله !!!!!؟

يضرب :

(( للفقر المدقع وللحرمان ))



( م 30 )



(( لو فاتك الميري ... تمرغل بترابه ))


الميري : تحريف الأميري ويريدون بها الحكومة و رجالها
تمرغل : تمرغ

يضرب :

(( لمن فاتته الفرصة فيتعلق بأذيالها ))




إلى حلقة أخرى










رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الإجهاد النفسي للمعلم و مدى علاقته بمستوى أدائه قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 4 24-11-2010 10:49 PM
النحو العربي : دراسة في الأخطاء اللغوية أم بشرى منتدى العلوم والتكنولوجيا 4 10-10-2010 01:53 AM
الصعوبات التي تواجه دراسة الأدب في المرحلة الثانوية د/راضي فوزي حنفي منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 17-02-2010 03:26 PM
دراسة جامعية: البناء اللغوي في سورتي البقرة والشعراء دراسة موازنة المتفائل2012 منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 06-12-2009 07:28 PM
الامثال العربية القديمة فنيا ولغويا وانواعا قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 4 25-08-2009 08:17 PM


الساعة الآن 01:12 AM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com