عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات العلمية > منتدى العلوم والتكنولوجيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-04-2001, 02:08 AM
أبو عائشة
 
المشاركات: n/a
افتراضي




الأضحية
1 – تعريفها :
الأضحية هي الشاة تذبح ضحى يوم العيد تقرباً إلى الله تعالى .

2 – حكمها :
الأضحية سنة واجبة على أهل كل بيت مسلم قدر أهله عليها ، وذلك لقوله تعالى : ( فصل لربك وانحر ) ، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من كان ذبح قبل الصلاة فليعد ) . رواه البخاري ومسلم . وقول أبي أيوب الأنصاري : ( كان الرجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ) . رواه الترمذي .

3 – فضلها :
يشهد لما لسنة الأضحية من الفضل العظيم قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله من إراقة دمٍ ، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها ، وإن الدم ليقع من الله عز وجل بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفساً ) . رواه ابن ماجه . وقوله صلى الله عليه وسلم وقد قالوا له ما هذه الأضاحي ؟ قال : سنة أبيكم إبراهيم . قالوا : مالنا منها ؟ قال : بكل شعرة حسنة ، قالوا : فالصوف ؟ قال : بكل شعرة من الصوف حسنة .رواه ابن ماجه والترمذي .

4 –حكمتها :
من الحكمة في الأضحية :
1 – التقرب إلى الله تعالى بها ، إذ قال سبحانه : ( فصل لربك وانحر ) . وقال عز وجل : ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له ) . والنسك هنا هو الذبح تقرباً إليه سبحانه وتعالى .
2 – إحياء سنة إمام الموحدين إبراهيم الخليل – عليه السلام – إذ أوحى الله إليه أن يذبح ولده إسماعيل ، ثم فداه بكبش فذبحه بدلاً عنه ، قال تعالى : ( وفديناه بذبح عظيم ) .
3 – التوسعة على العيال يوم العيد ، وإشاعة الرحمة بين الفقراء والمساكين .
4 – شكر الله تعالى على ما سخر لنا من بهيمة الأنعام ، قال تعالى : ( فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر ، كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون ، لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ) .

5 – أحكامها :
1 – سنها : لا يجزئ في الأضحية من الضأن أقل من الجذع ، وهو ما أوفى سنة أو قاربها . وفي غير الضأن من المعز والإبل والبقر لا يجزئ أقل من الثني وهو في الماعز ما أوفى سنة ودخل في الثانية . وفي الإبل ما أوفى أربع سنوات ودخل فبي الخامسة . وفي البقر ما أوفى سنتين ودخل في الثالثة ، لقوله عليه الصلاة والسلام : ( لا تذبحوا إلا مسنة ، إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن والمسنة من الأنعام هي الثنية ) . رواه مسلم .
2 – سلامتها : لا يجزئ في الأضحية سوى السليمة من كل نقص في خلقها ، فلا تجزئ العوراء ولا العرجاء ولا العضباء ( أي مكسورة القرن من أصله أو مقطوعة الأذن من أصلها ) ولا المريضة ولا العجفاء ( وهي الهازل التي لا مخ فيها ) ، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : ( أربع لا تجوز في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ضلعها ، والكسيرة التي لا تنقي – يعني لا نقي فيها – أي لامخ في عظامها وهي الهازل العجفاء ) . رواه البخاري ومسلم .
3 – أفضلها : أفضل الأضحية ماكانت كبشاً أقرن فحلاً أبيض يخالطه سواد حول عينيه وفي قوائمه ، إذ هذا هو الوصف الذي استحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وضحى به قالت عائشة رضي الله عنها : ( إن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبش أقرن يطأ في سواد ويمشي في سواد وينظر في سواد ) . رواه الترمذي .
4 – وقت ذبحها : وقت ذبح الأضحية صباح يوم العيد بعد الصلاة ، أي صلاة العيد فلا تجزئ قبله أبداً ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين ) . رواه البخاري . أما بعد يوم العيد فإنه يجوز تأخيرها لليوم الثاني والثالث بعد العيد لما روي : ( كل أيام التشريق ذبح ) . رواه أحمد .
5 – ما يستحب عندذبحها : يستحب أن يوجهها إلى القبلة ويقول : ( إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً ، وما أنا من المشركين . إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ) . وإذا باشر الذبح أن يقول : ( بسم الله والله أكبر . اللهم هذا منك ولك ) .
6 – صحة الوكالة فيها : يستحب أن يباشر المسلم أضحيته بنفسه وإن أناب غيره في ذبحها جاز ذلك بلا حرج ولا خلاف بين أهل العلم في هذا .
7 – قسمتها المستحبة : يستحب أن تقسم الأضحية ثلاثاً ، يأكل أهل البيت ثلثاً ويتصدقون بثلث ، ويهدون لأصدقائهم الثلث الآخر ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( كلوا وادخروا وتصدقوا ) . رواه البخاري ومسلم . ويجوز أن يتصدقوا بها كلها ، كما يجوز أن لا يهدوا منها شيئاً .
8 – أجرة جازرها من غيرها : لا يعطى الجازر أجرة عمله من الأضحية لقول علي رضي الله عنه : ( أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بدنه : وأن أتصدق بلحومها وجلودها وجلالها ، وأن لا أعطي الجازر منها شيئاً . وقال : نحن نعطيه من عندنا ) .رواه البخاري ومسلم .
9 – هل تجزئ الشاة عن أهل البيت : تجزئ الشاة الواحدة عن أهل البيت كافة وإن كانوا أنفاراً عديدين لقول أبي أيوب رضي الله عنه : ( كان الرجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ) .
10 – ما يتجنبه من عزم على الأضحية : يكره كراهة شديدة لمن أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً وذلك إذا أهل هلال شهر ذي الحجة حتى يضحي لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره حتى يضحي ) . رواه مسلم .
11 – تضحية الرسول صلى الله عليه وسلم عن جميع الأمة : من عجز عن الأضحية من المسلمين ناله أجر المضحين ، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم عند ذبحه لأحد كبشين قال : ( اللهم عني وعمن لم يضح من أمتي ) . رواه أحمد وأبو داود والترمذي .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13-04-2001, 08:44 PM
شمس الدين شمس الدين غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2001
المشاركات: 8
افتراضي حديث: قالوا ما هذه الأضاحي؟ قال سنة أبيكم.....

السلام عليك يا أبا عائشة ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا وأحسن إليك على جهودك المتواصلة
وإني أحببت أن أشير إلى قول بعض أهل العلم في حديث ذكرته في موضوعك القيم هذا:رقم الحديث 527

المرجع سلسلة الضعيفة 2
الصفحة 14
الموضوع الرئيسي أضاحي ذبائح صيد أطعمة أشربة
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
نوع الحديث مـوضـوع
نص الحديث الأضاحي سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة
الكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الثاني
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتبة المعارف الرياض
الطبعة الطبعة الخامسة
تاريخ الطبعة 1412 هـ 1992 م
أخوك شمس الدين

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 14-04-2001, 02:25 AM
أبو عائشة
 
المشاركات: n/a
افتراضي شمس الدين

السلام عليك أخوي
وهل تعتقد بأن ماذكرته صحيح وينسخ ماقبله .
على فكرة أنا أقدر أسرد لك الحديث بالتفصيل المممل ولكن الأخوان طلبوا مني الأختصار .
أخوك أبو عائشة
وتأكد من المصادر من فضلك لأن مكتبي عامرة والحمد لله .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 14-04-2001, 02:27 AM
أبو عائشة
 
المشاركات: n/a
افتراضي شمس الدين

وأحسن الله إليك أخوي وجعلك الله دائما ذخر وذكر فإنما الذكري تنفع الغافلين وأكرر شكري لك على أهتماك وحياك أخو عزيز وغالي .
أخوك في الله أبو عائشة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14-04-2001, 06:09 AM
هايم البراري هايم البراري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Dec 2000
المشاركات: 1,644
افتراضي

اخي الفاضل بو عائشه

جزاك الله خيرا واحسن اليك وبارك فيك ويسر امرك ودلك للخير حيثما كان..

وبالنسبة لتنبيه شمس الدين على الاحاديث الضعيفه كما ذكرها الشيخ الالباني..هل هناك خطأفي النقل ..ام ماهو مقصدك عزيزي.

بانتظار كل جديد منك ومفيد

تقبل خالص تحياتي وتقديري
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14-04-2001, 04:19 PM
أبو عائشة
 
المشاركات: n/a
افتراضي هايم البراري - موضوع الأضحية

أخي في الله هايم البراري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز لم يكن هناك أي خطأ في النقل ابدا كما ذكرتكم ولا أدرى بالضبط ما يقصد أخي شمس الدين بما نوه إليه وقد تكرر هذا الموضوع أكثر من مرة .
سو أعيد كتابة موضوع الأضحية بشكل كامل حتى تتضح الرؤية جيدا لأخينا في الله شمس الدين ثم نترك له التعقيبات وكما ذكر أخينا العزيز فذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين .
وأني أستغفر الله سبحانه وتعالي إن حدث منا خطأ يذكر وليس بمقصود وعلي أخينا متابعتنا وتوجينها إلى الصواب أن أخطأنا والحمد لله رب العالمين.
أخوكم في الله
أبو عائشة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:56 AM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com