عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات الشـــرعيـــة > منتدى الشريعة والحياة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 02-01-2003, 04:56 PM
ضوء المشتري ضوء المشتري غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
المشاركات: 26
افتراضي




هل تعلم أن كثير ممن تقول عنهم علماء كانوا يجلسون في مجلس عبد الفتاح أبو غدة و يتعلمون و ينهلون منه يا جاهل.
هل تعلم أنه فضل سيف الظالم على جهل آكلي السحت و ترك أطهر البقاع لأن فيها بعض القوم رعاع.أمثال علمائك.
و هل تعلم أن أبو غدة و الإمام الكوثري رحمهم الله كانوا في صفوف المجاهدين.
فقل لي بالله عليك أين كان بن باز و الألباني و العيثمين و غيرهم ممن تقول عنهم علماء .ألم يأكلوا السحت و هم ساكتين على الظلم و من الوا جب عليهم أن يكونوا آن ذاك في الجهاد
و لكن فضلوا السحت و التجسيم على الجهاد فهنيئاً لك بعلمائك يا جاهل.
  #52  
قديم 02-01-2003, 06:01 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,475
افتراضي

إدعاؤه الكاذب بأن ( منهاج السنة ) لشيخ الإسلام سبب لإقامة دولة الروافض

وهذا من سخف عقله وقلة أدبه وفجوره المعتاد ...... عليه من الله مايستحق ( الإشفاق 86)

إكباره للحسن بن زياد الكذاب وترجيحه على الإمام أحمد إمام أهل السنة مع تكذيب ابن معين له ( تأنيبه 237)

والدارقطني وابو ثور وجرح ابن المديني وصالح جزرة ( تاريخ ابن معين 2/114 الضعفاء للعقيلي 1/228)

الميزان 1/491)

فهل هذا هو عارف قدر الرجال كما يقول ابو غدة الكوثري ؟؟؟؟؟او الإمام كما يقول صاحب ( إمداد الفتاح ) ؟؟؟؟؟

جنونه في الثناء على محمد بن شجاع الحنفي الجهمي المرجىء الكذاب الوضاع تلميذ المريسي

الذي قال عنه الإمام أحمد (مبتدع صاحب هوى ) وقال موسى الأشيب ( كان كذابأً خبيثاً )( الميزان 3/577)

(مقالاته 286-287)

فهل هذا هو الإمام عارف قدر الرجال ؟؟؟؟(( عند ابي غدة الكوثري وتلميذه الرشيد الذي سماه بالإمام

تعطيله لعلو الله تعالى .... ( تبديده 35)

طعنه في أحاديث الصفات التي في الصحيحين وغيرها من رواية ( حماد بن سلمة )بقوله :

((بأنها طامات بل سخافات )) تأنيبه ص133

مع قول احمد وابن معين وابن المديني (

إذا رأيت أحداً يقع في حماد فأتهمه على الإسلام )) تهذيب الكمال

7/259-263)

غلوه وإفراطه في قوله ( لايجوز النطق بانه في السماء سداً لباب التشبيه بمرة واحدة )

مقدمته للأسماء والصفات فهل الكوثري وأمثاله يقرؤون قوله تعالى (( ... من في السماء .....)) الملك 16-17 أم لا

كذبه في انه لاينبز أحداً باليهودية وأنه نزيه اللسان (ترحيبه 269)

مع شتائمه

وفجوره وقوله عن الشوكاني (( انه يهودي مندس بين المسلمين لأفساد دينهم )) ( مقالاته 337-338)

سبحان الله ........ فإذاكان الشوكاني - رحمه الله - يهودياً فمن يكون صحيح الإسلام

هل هو الكوثري وأمثاله من افراخ الجهمية وأئمة القبورية الفسقة الفجرة الطاعنين في الأئمة

غلوه في التفويض المفتعل المبتدع وانه ( لاكيف ولامعنى ) ( تبديده 171)

فهو من أهل التجهيل ( يسفسطون في العقليات ويقرمطون في السمعيات )

فهل هذا هو ( الإمام عارف أقدار الرجال )) عند أبي غدة الكوثري و( الإمام ) عند محمد الرشيد

إن الكوثري إمام ضلالة سماه الشيخ ابن باز -رحمه الله -( المجرم الآثم محمد زاهد الكوثري ............... الأفاك الأثيم ))

وقال الشيخ الإمام -ابن باز -((وقد أوضحتم أثابكم الله تعلق تلميذه الشيخ عبد الفتاح ابوغدة به وولاءه له وتبجحه باستطالة شيخه المذكور في أعراض أهل العلم والتقى ومشاركته له في الهمز واللمز وقد سبق أن نصحناه بالتبري منه وإعلان عدم موافقته له على ماصدرمنه وألححنا عليه في ذلك

ولكنه أصر على موالاته له هداه الله للرجوع الى الحق وكفى المسلمين شره وأمثاله . ......)) مقدمة براءة أهل السنة للشيخ بكر أبو زيد .

يتبع إن شاء الله


فنعوذ بالله من أهل الضلال والبدع والزيغ من الكوثرية ومن أحبهم ووالاهم . أهم المراجع : الماتريدية للشمس السلفي ومنها أكثر النقول

الردود لبكر ابو زيد --التنكيل للعلامة المعلمي -- الكوثري ومقالاته للبيطار

مقالات الكوثري --حياة شيخ الإسلام للبيطار --التحرير الوجيز للكوثري
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
  #53  
قديم 04-01-2003, 01:06 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,475
افتراضي

المراجع : الماتريدية للشمس السلفي ومنها أكثر النقول

الردود لبكر ابو زيد --التنكيل للعلامة المعلمي -- الكوثري ومقالاته للبيطار

مقالات الكوثري --حياة شيخ الإسلام للبيطار --التحرير الوجيز للكوثري
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
  #54  
قديم 05-01-2003, 03:42 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,475
افتراضي

لمز التلميذ للإمام ابن القيم -رحمه الله - في دينه :

قال الشيخ بكر :

(( ومنه لمزه الخبيث في تعليق على الجوبة الفاضلة ( ص130) لمعتقد ابن القيم -رحمه الله -إذ قال ابو غدة :

( ..... بل تراه -أي ابن القيم - إذا روى حديثاً

على مشربه المعروف بالغ في تقويته وتمتينه كل المبالغة ...))

ثم بعد ان طول الكلام وضرب المثال في حديث ( بني المنتفق) قال( ص132):

(( فصنيع ابن القيم هذا يدعو الى البحث والفحص عن الأحاديث التي يرويها من هذا النوع ويشيد بها

في مؤلفاته وهي من كتب يوجد بها الحديث الضعيف والمنكر والموضوع)) انتهى كلامه.

وهذا اتهام فاجر منه لابن القيم -رحمه الله -لكنه داء المخالفة العقدية .)) انتهى النقل من كلام الشيخ بكر.

ونسي التلميذ ضلال شيخه الهالك وتقويته للحديث الموضوع (( ابو حنيفة سراج أمتي )) !!!!

وهكذا اهل البدع يرون القذاة في أعين اهل السنة ولايرون الجذع في أعينهم . !!!

يتبع إن شاء الله لفضح أفراخ الجهمية .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
  #55  
قديم 05-01-2003, 05:33 PM
ضوء المشتري ضوء المشتري غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
المشاركات: 26
افتراضي

أيها السجستاني الكرامي والذي تبعه من بعده الحراني و الذي تبع الحراني يدعى بابن عبد الوهاب.
و انت يا وهابي يا مجسم و اعتذر من الأخوة الذين هم اتباع للوهابية و ليسوا مجسمة هؤلاء نحسبهم عند الله موحدين و أهل عقيدة سليمة.

يا واطي ألا تلاحظ بأنك مثل الرافضة قبحكم الله أنتم و إياهم.
فالرافضة يألهون تقريباً علي بن أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه.
و أنتم يا مجسمة تفغلون نفس الشيء فابن تيمية و عبد الوهاب عندكم نفس الشيء.
الرافضة من لا يتبرء عندهم من الصحابة فليس موالي لآل البيت.
و الوهابية المجسمة من لا يتبرء عندهم من علماء أهل السنة و الجماعة الأجلاء فليس موحد.
عجباً عجاب .
كفانا الله شركم يا مجسمة.
  #56  
قديم 06-01-2003, 05:58 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,475
افتراضي

طعن هذا الكذاب الدجال في الإمام شيخ الإسلام الهروي صاحب الكتاب العظيم ( ذم الكلام )

فقال هذا المجرم (( وتوحيد ابن خزيمة الذي يقول فيه الرازي في تفسير قوله تعالى

((ليس كمثله شيء ....))ما يقول ؟؟؟؟ وفاروق الهروي وذم الكلام له إذا وجدت على أمثالها خطوط من جمع

الرواية والدراية وسماعاتهم فإنما ذلك للتوثق من نسبة الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟ الى مؤلفه حتى يتم الرد عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )) لحظ الالحاظ لابن فهد ص264

وكذب هذا المجرم الآثم على ابن تيميةو تلاميذه بأنهم يتقاضون ممن وقع في مأزق من امر النكاح والطلاق خمسة دراهم فيفتون له بأن النكاح صحيح أو أن الطلاق غير واقع

فقبح الله الكوثري ما اكذبه على ائمة السنة

وقال عن ابن تيمية الإمام التقي النقي ( ولاتسل عن مفرداته في المعتقد مما هو آية في التضليل ....)

لحظ الألحاظ ( 187-188) وهو ذيل لطبقات الحفاظ

وقد ملأ هذا الضال المبتدع الخبيث حواشيه من هذا الكلام القبيح والكلام الساقط مسقط لصاحبه

يتبع إن شاء الله
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
  #57  
قديم 08-01-2003, 12:30 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,475
افتراضي

وقفات مع الجهمي الهالك محمد زاهد الكوثري


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد أ. المصنف 1. هو محمد بن زاهد بن الحسن. وكيل شيخ الإسلام! في الدولة العثمانية. توفي (سنة 1371ه‍). وقد كان حنفيًّا متعصِّباً في المسائل العمليَّة (الفقه)، جهمِيًّا جلداً في المسائل العلميَّة (العقيدة).

2. قال الشيخ عبد الرحمن المعلِّمي اليماني رحمه الله: فرأيتُ الأستاذ- (أي: الكوثري)- تعدَّى ما يوافقه عليه أهلُ العلمِ من توقيِر أبي حنيفة وحسنِ الذبِّ عنه إلى ما لا يرضاه عالم متثبِّتٌ من المغالطات المضادَّة للأمانة العلميَّة، ومِن التخليط في القواعد، والطعنِ في أئمَّة السنَّةِ ونقَلَتِها حتى تناول بعضَ أفاضل الصحابة والتابعين والأئمَّة الثلاثة مالكاً والشافعيَّ وأحمد وأضرابَهم وكبارَ أئمَّةِ الحديث وثقات نَقَلَتِه، والردِّ لأحاديث صحيحةٍ ثابتةٍ، والعيبِ للعقيدة السلفية، فأساء في ذلك جدّاً، حتى إلى الإمام أبي حنيفةَ نفسِه... أ.ه‍ ‍. "طليعة التنكيل" (ص17).

3. وقال الشيخ الألباني حفظه الله: فإني أقدِّم اليومَ إلى القرَّاء الكرام كتابَ "التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل" تأليف العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى بن علي اليماني رحمه الله تعالى. بيَّن فيه بالأدلَّةِ القاطعةِ والبراهينِ الساطعةِ تجنِّي الأستاذ الكوثري على أئمة الحديث ورواته، ورميَهُ إيَّاهم بالتجسيمِ والتشبيهِ، وطعنَه عليهم بالهوى والعصبية المذهبية، حتى لقد تجاوز طعنُه إلى بعض الصحابة، مصرِّحاً بأنَّ أبا حنيفة رحمه الله رغب عن أحاديثهم، وأنَّ قياسَه مقدَّمٌ عليها‍‍! فضلاً عن غمزه بفضل الأئمَّةِ وعلمِهم، "فمالكٌ" -مثلاً- عنده ليس عربيَّ النسبِ، بل مولى! والشافعيُّ كذلك، بل هو عنده غيرُ فصيحٍ في لغته ولا متينٍ في فقهِه، والإمامُ أحمد غيرُ فقيهٍ عنده، وابنُه عبد الله مجسِّمٌ، ومثلُه ابن خزيمة وعثمان بن سعيد الدارمي وابن أبي حاتم وغيرهم. والإمامُ الدارقطني عنده أعمى ضالٌّ في المعتقد، متَّبعٌ للهوى، و"الحاكم " شيعيٌّ مختلطٌ اختلاطاً فاحشاً، وهكذا لم يَسْلَم مِن طعنه حتى مثل الحميدي وصالح بن محمد الحافظ، وأبي زرعة وابن عدي وابن أبي داود والذهبي وغيرهم.

ثم هو إلى طعنه هذا يضعِّف الثقات من الحفَّاظ والرواة، وينصب العداوةَ بينهم وبين أبي حنيفة لمجرَّد روايتِهم عنه بعضَ الكلمات التي لا تروق لعصبيَّة الكوثري وجموده المذهبي، وهو في سبيلِ ذلك لا يتورَّع أنْ يعتَمِد على مثل "ابن النديم الورّاق" وغيره ممَّن لا يُعتدُّ بعلمه في هذا الشأن، وهو على النقيض من ذلك يوثِّقُ الضعفاءَ والكذابين إذا رَوَوْا ما يوافق هواه، وغير ذلك مما سترى تفصيلَه في هذا الكتاب بإذن الله... أ.ه‍‍. "مقدِّمة طليعة التنكيل" (ص3-4).

4. وقال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد حفظه الله: مدْرَهُ طعنٍ فوّق سهامَه بهذه المباني المروعة، والعبارات المرهقة، وهو منفلتُ العنان، ذرِب اللسان بِهَتْك الحُرُمات والمحارم، فيلِغُ في أعراض الأبرياء، ويكفِّرُ أساطينَ العلماءِ، وينتقِصُ مناراتِ الهدى . كلُّ هذا ليُكثِّرَ سوادَ مزاعمه لسواد مشاربه في أمراضٍ متنوعةٍ من التقليد الأصمِّ، والتمشعر بغلوٍّ وجفاءٍ، والتصوف السادر، والقبورية المكبَّة للمخلوق عن الخالق... أ.ه‍ ‍."براءة أهل السنَّة من الوقيعة في علماء الأمة" (ص271) ضمن كتابه "الردود".

5. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله: فقد اطَّلعتُ على الرسالة التي كتبتُم - (والكلام موجه للشيخ بكر أبو زيد) - بعنوان "براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة" وفضحتُم فيها المجرمَ الآثمَ " محمد زاهد الكوثري" بنقل ما كتبه من السبِّ والشتم والقذف لأهل العلم والإيمان واستطالته في أعراضهم وانتقاده لكتبهم إلى آخر ما فاه به ذلك الأفَّاكِ الأثيمِ عليه من الله ما يستحق. كما أوضحْتُم - أثابكم الله - تعلُّقَ تلميذِه الشيخ "عبد الفتاح أبو غدَّة" به، وولاءَه له، وتبجَّحه باستطالةِ شيخِهِ المذكور في أعراض أهل العلم والتُّقى، ومشاركته له في الهمز واللمز، وقد سبق أن نصحْناه بالتبرُّئِ منه، وإعلان عدم موافقته له على ما صدر منه، وألْحَحْنا عليه في ذلك، ولكنَّه أصرَّ على موالاته له هَداه الله بالرجوع إلى الحقِّ، وكفى المسلمين شرَّه وأمثاله. أ.ه‍ ‍. "مقدمة براءة أهل السنَّة" (ص219) ضمن "الردود".

6. وقال الشيخ عبد الله الغماري - وهو أحدُ محبِّي ومريدي الكوثري -: وكنَّا نُعجبُ بالكوثريِّ لعلمه وسَعةِ اطَّلاعه، كما كنَّا نكره منه تعصُّبَه الشديدَ للحنفيَّة تعصُّباً يفوق تعصُّبَ الزمخشريِّ لمذهبِ الاعتزال، حتى كان يقول عنه شقيقُنا الحافظ أبو الفيض: "مجنون أبي حنيفة"، ولمَّا أهداني رسالتَه "إحقاق الحق" في الردِّ على رسالة إمام الحرمين في ترجيح مذهب الشافعي! وجدتُه غَمَزَ نَسَبَ الإمامِ الشافعيِّ، وَنَقَلَ عبارةَ "الساجي" في ذلك، فلمْتُه على هذا الغمز، وقلتُ له: إنَّ الطعنَ في الأنساب ليس بردٍّ علمي، فقال لي: "متعصِّبٌ رَدَّ على متعصِّبٍ". هذه عبارته، فاعترف بتعصُّبِه... وذكر - (أي: الكوثري)- أنه - (أي: الحافظ ابن حجر) - كان يَتْبَع النساءَ في الطريق، ويتغزَّل فيهن، وأنه تبِعَ امرأةً ظنَّها جميلةً، حتى وصلتْ إلى بيتِها وهو يمشي خلفها، وكشفتْ له البرقُعَ، فإذا هي سوداء دميمة، فرجع خائباً... وأكبر من هذا أن "الكوثري" رمى أنس بن مالك - رضي الله عنه- بالخَرَف، لأنَّه روى حديثاً يخالفُ مذهبَ أبي حنيفة، وأقبحُ مِن هذا أنَّه حاول تصحيحَ حديثٍ موضوعٍ- قال إحسان: الحديث في الصحيحين رواه "البخاري"(8/827) و "مسلم" (16/100) بلفظ "لو كان الإيمان... " وأما اللفظ الآخر وهو "لو كان العلم بالثريا... " فقد ضعفه شيخنا الألباني حفظه الله انظر "السلسلة الضعيفة " (2054)- لأنه قد يفيدُ البشارة بأبي حنيفةَ، وهو حديث "لو كان العلم بالثريَّا لتناوله رجالٌ من فارس"... فكتَبَ شقيقُنا ردّاً عليه- قال إحسان:وسمّاه "بيان تلبيس المفتري محمد زاهد الكوثري"- جمع فيه سقطاته العلميَّةَ، وتناقضاته التي منشؤها التعصب البغيض، وقسا عليه بعضَ القسوة، وهو مع هذا معترفٌ بعلمه واطلاعه... أ.ه‍ ‍ "بدع التفاسير" (ص180-181) بوساطة "كشف المتواري من تلبيسات الغماري" (ص88-90) لأخينا الفاضل علي الحلبي. وانظر كتاب "بيان مخالفة الكوثري لاعتقاد السلف" للدكتور محمد بن عبد الرحمن الخميِّس ففيه بيانٌ شافٍ لأهل التوحيد في عقيدة ذلك الرجل الهالك. ب. الكتاب

1. كتاب "المقالات" للكوثري كتاب فيه السب والشتم للأئمة الأعلام الذين نقلوا لنا سنَّةَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. وفيه افتراءاتٌ عليهم ونسبتُهم إلى الضلال والكفر، فكان واجباً عليَّ أنْ أنقُلَ للنَّاس بعضَ عباراتِ مصنِّفِه ليقفوا بأنفسهم على "حجم جريمة" النقلِ عن هذا الكتاب وتزكية مصنِّفِه دون أدنى إشارةِ تحذيرٍ لما فيه، مما يعني -ضمناً- موافقة المصنف عليه، كيف لا والمشرب واحد ]وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ[ [هود/98].

2. قال الكوثري عن "الإمام الدارمي" رحمه الله: فيا تُرى هل يوجدُ في البسيطة من يَكْفُر هذا الكفرَ الأخرقَ سوى صاحبِ "النقض" -(أي: كتاب نَقْضِ الدارمي على بِشْرِ المرِّيسي إمام الضلالة)- ومتابعيه! . أ.ه‍ ‍ (ص356).

3. وقال عن "الإمام عبد الله بن الإمام أحمد " رحمهما الله: والآن نتحدث عن كتاب "السنَّة" هذا - (وهو لعبد الله بن أحمد في "العقيدة") - تحذيراً للمسلمين عمّا فيه مِن صنوفِ الزيغ، لاحتمالِ انخداع بعضِ أُناسٍ مِن العامَّةِ بسمعة والِدِ المؤلِّف ، مع أنَّ الكفرَ كفرٌ كائناً مَن كان الناطق به. أ.ه‍ ‍(ص403).

وقال عن "إمام الأئمة ابن خزيمة": ولهذين الكتابَيْن -(أي: كتاب "النقض" وكتاب "السنَّة")- ثالثٌ في مجلَّدٍ ضخمٍ يُسمِّيه مؤلفُه ابن خزيمة "كتاب التوحيد" وهو عند محقِّقـي هلِ العلم كتاب الشرك! وذلك لِما حواه من الآراء الوثنية!!... أ.ه‍ ‍ (ص409).

4. وقال عن "شيخ الإسلام ابن تيمية" رحمه الله: وقد سئمتُ من تتبُّعِ مخازي هذا الرجل المسكين الذي ضاعت مواهبه في شتى البدع، وفي "تكملتنا على السيف الصقيل" - و"السيف الصقيل" كتابٌ ألَّفه "ابن السبكي" ردّاً على "نونية" ابن القيم في العقيدة السلفية"- ما يشفي غلَّةَ كلِّ غليلٍ في تعقب مخازي ابن تيمية وتلميذه ابن القيم. أ.ه‍ ‍ (ص399) وفي "تكملته" المشار إليها آنفاً قال الكوثري: بل هو -(أي: ابن تيمية) - وارث علوم صابئة حرّان حقا! والمستلفُ من السلف ما يكسوها كسوة الخيانة العظمى. أ.ه‍ ‍ (ص80).

5. وقال الكوثري - قاتله الله - واصفاً "ابن القيم" رحمه الله بـ: "الكفر"، "الزندقة"، "ضال مضل"، "زائغ"، "مبتدع"، "وقح"، "كذاب"، "بليد"، "خارجي"، "تيس"، "حمار"، "ملعون"، "من إخوان اليهود والنصارى"، "منحل من الدين والعقل"... الخ. أ.ه‍ ‍ (ص22، 24، 28...).

وقال عن "الإمام الشوكاني" رحمه الله - بعد أن نقل كلمة "ابن حريوه اليمني" فيه وهي "إنه يهوديٌّ مندسٌّ بين المسلمين لإفساد دينهم... - قال: وليس ذلك ببعيدٍ لمناصبته العداءَ لعامَّةِ المسلمين وخاصَّتِهم على تعاقبِ القرون. أ.ه‍ ‍ ‍(ص418). -استفدت هذه النقول من "براءة أهل السنة" (ص278-287) من "الردود" لبكر بن عبد الله أبو زيد حفظه الله-.

وبعد: فنحمد الله على النجاة والسلامة من كيد المبتدعين، وشرِّ المخذولين، ومنهم الكوثري الهالك - لا رحمه الله - وتلميذه "أبو غدة" الذي سار على درب شيخه وشيطانه الأكبر، وقال في وصفه ومدحه "أستاذ المحققين، الحجة، المحدِّث، الفقيه، الأصولي، المتكلِّم، النظَّار، المؤرِّخ، النقَّادة، الإمام". انظر طرَّة كتاب "الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة" لعبد الحي اللكنوي.

ونراه قد سمَّى ولَدَه الأكبر بـ "زاهد" وانتسب لـ"الكوثري" فعليه من الله ما يستحق. وقال في ابن القيم رحمه الله: بل تراه -(أي: ابن القيم)- إذا روى حديثاً جاء على مشربه المعروف ‍‍! بالغ في تقويته وتمتينِه كلَّ المبالغةِ حتى يخيَّل للقارئِ أنَّ ذلك الحديثَ مِن قسمِ المتواتر. أ.ه‍ ‍ "الأجوبة الفاضلة" (ص130). -ثم توفي في التاسع من شوال 1417هـ فنسأل الله أن يثبت ديننا ويرحم أموات المسلمين، ونسأله تعالى أن يطهر الأرض من كل صاحب بدعة داعية لها-.

وبعد، فلا عجب إذن من "عبد الله علوان" أن يتابع هؤلاء، لاتحادِّ المشرب واتِّفاق الأهواء، عاملهم الله بما يستحقون. وما رأي إخواننا دعاة الجهاد!! بهذا ؟ وأليس هذا من الطواغيت الذي يجب أن يضاف إلى قوائمكم؟ وأليس هذا أولى بالرد عليه وتبيين حاله من الرافضة والحكام ومخالفيكم من أهل السنة؟. والله أعلم وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

------------------ ملاحظة هذا المقال : نقلا عن الشيخ إحسان العتيبي
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
  #58  
قديم 09-01-2003, 05:43 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,475
افتراضي

فهل يجوز لأحد أن يدافع عن الكوثري الهالك ؟؟؟
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
  #59  
قديم 10-01-2003, 02:13 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,475
افتراضي

http://alsaha.fares.net/sahat?14@39....zjY.1@.ef1e61a

وهذا رابط مقالي في الساحة الإسلامية .

للحديث صلة إن شاء الله تعالى .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
  #60  
قديم 22-01-2003, 04:24 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,475
افتراضي

يلاحظ على من قرأ كتب السلف وردودهم أنها جلها

على اهل البدع لأنهم العدو الخفي الخطير .

فاحذروهم وحذروا منهم .


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
  #61  
قديم 28-01-2003, 11:09 AM
مهنق مهنق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 601
افتراضي

جزاك الله خيراً على تحذيرك من هذه الفرقة الخبيثة
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:15 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com