عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات الشـــرعيـــة > منتدى الشريعة والحياة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-08-2019, 12:50 AM
إسلام إبراهيم إسلام إبراهيم متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 739
افتراضي كتاب الكتروني: المستدرك للحاكم النيسابوري [إصدار شامل]




كتاب الكتروني: المستدرك للحاكم النيسابوري [إصدار شامل]

نبذة عن الكتاب: [المستدرك على الصحيحين، نقلا عن برنامج جامع الحديث]:

المؤلف :
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع ( 321 - 405 ه ) .
اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته :
طبع باسم :
المستدرك على الصحيحين
صدر عن مجلس دائرة المعارف النظامية ، بحيدر آباد الدكن بالهند سنة 1334 ه .
وهي طبعة عارية عن التحقيق ، وبها الكثير من السقط ، ومع ذلك فقد صورها عدد من دور النشر في البلاد الإسلامية كافة على حالها .
ثم قام مصطفى عبد القادر عطا بترقيم كتبها وأحاديثها ، وأعيد صفها ، وصدرت عن دار الكتب العلمية ببيروت ، سنة 1411ه ، وقد أضافت إعادة الصف إلى أخطاء النسخة القديمة عددا غير قليل من التصحيفات والأخطاء والسقط في الأسانيد والمتون .
ولما كان الأمر كذلك ، وكانت هذه النسخ لا تصلح للاعتماد عليها فقد عارضنا المطبوعة بأصل مخطوط في حوزتنا يبلغ قدر نصف الكتاب ، وعملنا قدر الطاقة على إخراج الكتاب في صورة مقبولة ، وبالله التوفيق .
توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه :
لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه بما لا يقبل الشك ، من خلال عدة عوامل ؛ من أهمها :
1 - لقد تتابعت كتب التراجم التي ترجمت للمؤلف على نسبة هذا الكتاب إليه ؛ ومن ذلك :
أ - الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( 5 / 473 ) .
ب - الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ ( 3 / 1039 ) ، وفي سير النبلاء ( 17 / 162 ) .
ج - الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ( 11 / 355 ) .
د - التاج السبكي في طبقات الشافعية ( 4 / 155 ) .
ه - السيوطي في طبقات الحفاظ ( ص : 410 )
2 - كما نص أصحاب كتب الفهارس على نسبة هذا الكتاب للإمام الحاكم ؛ ومن هؤلاء :
أ - حاجي خليفة في كشف الظنون ( 2 / 1672 ) .
ب - إسماعيل البغدادي في هدية العارفين ( 2 / 59 ) .
ج - الكتاني في الرسالة المستطرفة ( ص : 21 ) .
د - فؤاد سزگين في تاريخ التراث العربي ( 1 / 543 ) .
3 - كما أن أهل العلم قد اعتنوا بهذا الكتاب تلخيصا واستدراكا وتعقيبا ؛ ومن هؤلاء :
أ - الحافظ الذهبي ، له كتاب " تلخيص المستدرك " ، طبع على حاشية المستدرك غي نسخته القديمة .
ب - الحافظ ابن الملقن ، له كتاب " النكت اللطاف في بيان أحاديث الضعاف المخرجة في مستدرك الحافظ النيسابوري " ذكره سزگين في تاريخ التراث العربي ( 1 / 544 ) .
ج - الحافظ العراقي له أمالي على المستدرك مطبوعة بمكتبة السنة بالقاهرة ، سنة 1410ه 4 . سبط ابن العجمي له حواش على " تلخيص المستدرك " السابق الذكر ، ذكر في ذيل تذكرة الحفاظ ( ص : 314 ) .
فهذه الأدلة في مجملها تقضي بتواتر الكتاب إلى المؤلف رحمه الله .
وصف الكتاب ومنهجه :
رأى المؤلف أن أهل البدع قد أثاروا شائعة بأنه لم يصح من النصوص الحديثية إلا ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وبالتالي فلا زالت بعض أصول الدين مفتقرة إلى نصوص صحيحة تثبت بها ، واتخذوا ذلك ذريعة للطعن في الدين .
وثارت حمية الصدق في قلب الإمام الحاكم ، فشمر عن ساعده المبارك ؛ ليستخرج من نصوص الشرع الشريف ، ما هو مروي بأسانيد تشبه أسانيد الشيخين ، أو أحدهما ، أو ليست تشبه أسانيد الشيخين لكنها قوية في نفسها ، وليست ذات علة .
واستخرج من هذا الدرب نصوص كثيرة ، بلغت ( 8956 ) ثم رتبها على الكتب ، مبتدأ ب " كتاب الإيمان " ، وختمها ب " كتاب الأهوال " ، وشرع يفحصها وينقحها ويهذب مادة الكتاب ، لكن المنية عاجلته بعد بلوغه قدر ربع الكتاب ، فصار الكتاب لا يعبر عن النقد الحقيقي للإمام الحاكم .
واطلع الأئمة على مواضع من الكتاب ضعيفة النصوص ، بل بعض نصوص الكتاب موضوعة أو باطلة ، لكنها مما لم تجري عليه يد المؤلف بالبحث أو التمحيص .
ومن ثم فقد اعتنى جماعة من أهل العلم بالكتاب ؛ لاستكمال ما بدأه المؤلف ؛ لأن الاعتماد عليه بهذه الصورة أصبح لا يجدي .
على أن مادة الكتاب قد سلم منها الكثير الطيب ، وربما لا يصل بعض ذلك إلى شرط الشيخين لكنه لا ينزل عن حد القبول ، وربما كان إسناده الذي خرجه به المؤلف به علة أو ضعف ، لكن له من الشواهد والمتابعات في غير كتاب الحاكم ما ينهض به وينقله إلى دائرة المقبول .
والمؤلف ربما كرر نصا في موضعين أو أكثر من الكتاب ، بنفس السند أو بإسناد مغاير كل ذلك يفعل لكن هذا مرده إلى ما وضع النص تحته من التراجم ، فالمؤلف لا يفوته الاستدلال بالنص الواحد على قضايا مختلفة ، تكثيرا لدلالة النص وهذا مذهب معروف عند أهل السنة والجماعة من قديم .
وقد يخرج المؤلف النص بسند ، ثم يعقبه بسند آخر ، أو أكثر من سند ، وهذا إنما يفعله غالبا إذا كان بالسند وجه من وجوه الضعف .
وكل سند يخرجه ، ويكون في نقده على شرط الشيخين أو أحدهما ، فهو يعقبه بالتنصيص على ذلك .
وبعد فهذا الكتاب جهد مشكور من مؤلفه رحمه الله صد به كيد أهل البدعة ، وربما لو أن المقادير أمهلته لخرج على الدنيا بكتاب رائع يتمشى مع إمامته التي ظهرت من خلال ما بقي من كتبه . وبالله التوفيق .

ملاحظة: تعني عبارة (إصدار شامل): أن الكتاب تم إعداده بشكل موسع شاملاً المتن وما يعتني به من شرح أو نظم أو دراسة، وقد يكون مميزاً بفهرسة خاصة.

بيانات النسخ: تشمل ما يلي:

* المصورة (بي دي اف): المستدرك على الصحيحين (ت الوادعي) - المستدرك على الصحيحين (ط. التأصيل) - المستدرك على الصحيحين (ط. العلمية) - المستدرك على الصحيحين وبذيله التلخيص للحافظ الذهبي (ط. الهندية) - رجال الحاكم في المستدرك - مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك أبي عبد الله الحاكم - الانتباه لما قال الحاكم ولم يخرجاه وهو في أحدهما أو روياه (ط. الأوقاف القطرية) - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم - تصحيح أحاديث المستدرك بين الحاكم النيسابوري والحافظ الذهبي - تعليقات على ما صححه الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي

* الالكترونية (عدة صيغ): الانتباه لما قال الحاكم ولم يخرجاه وهو في أحدهما أو روياه - الحاكم ومستدركه - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم - المدخل إلى الصحيح - المستدرك على الصحيحين للحاكم ط مقبل - المستدرك على الصحيحين للحاكم - المستدرك للحاكم دار المعرفة - ترجمة الإمام أبي عبد الله الحاكم نقلا عن الروض الباسم - رجال الحاكم في المستدرك

رابط الموقع:

https://www.islamspirit.com/islamspirit_ebook_0059.php

نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.

والله ولي التوفيق.

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-08-2019, 08:31 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,463
افتراضي

بارك الله فيك
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب الكتروني: المستدرك على الصحيحين، للحاكم النيسابوري (عدة صيغ) إسلام إبراهيم منتدى الشريعة والحياة 2 13-07-2019 11:46 AM
كتاب الكتروني: صحيح ابن حبان [إصدار شامل] إسلام إبراهيم منتدى الشريعة والحياة 2 04-06-2019 04:17 AM
نبذة عن سيرة الإمام الثعالبي... أم بشرى منتدى العلوم والتكنولوجيا 4 08-11-2010 03:45 PM
الثعالبي وكتابه " فقه اللغة " أم بشرى منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 08-09-2010 10:35 AM
رصيد ثري من / الكتب في النقد والفكر والأدب أم بشرى منتدى العلوم والتكنولوجيا 16 11-01-2010 01:15 AM


الساعة الآن 08:22 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com