عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات الشـــرعيـــة > منتدى الشريعة والحياة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 21-11-2002, 02:54 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي حفاظ الصحابة رضي الله عنهم




بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

فهذه تراجم لبعض حفاظ الصحابة وعلمائهم من كتاب (( تذكرة الحفاظ ))للإمام

الذهبي -رحمه الله -


نذكرها ليعرف الناس فضلهم وعلمهم وفقههم -رضي الله عنهم أجمعين -



[ 1 ] أبو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه أفضل الأمة وخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومؤنسه في الغار وصديقه الأكبر وصديقه الأشفق ووزيره الأحزم


عبد الله بن أبي قحافة عثمان القرشي التيمي قد أفردت سيرته في مجلد وسط


وكان أول من احتاط في قبول الأخبار فروى بن شهاب عن قبيصة بن ذويب أن الجدة جاءت إلى أبي بكر تلتمس أن تورث فقال ما أجد لك في كتاب الله شيئا وما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لك شيئا ثم سأل الناس فقام المغيرة فقال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيها السدس فقال له هل معك أحد فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك فأنفذه لها أبو بكر رضى الله تعالى عنه


وحدث يونس عن الزهري أن أبا بكر حدث رجلا حديثا فاستفهمه الرجل إياه فقال أبو بكر هو كما حدثتك أي أرض تقلني إذا أنا قلت ما لم أعلم وصح أن الصديق خطبهم فقال إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار

وقال علي بن عاصم وهو من أوعية العلم لكنه سيء الحفظ أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت أبا بكر الصديق:

يقول إياكم والكذب فإن الكذب مجانب الإيمان .

قلت: صدق الصديق فإن الكذب أس النفاق وآية المنافق والمؤمن يطبع على المعاصي والذنوب الشهوانية لا على الخيانة والكذب



فما الظن بالكذب على الصادق الأمين صلوات الله عليه وسلامه وهوالقائل

(( أن كذبا علي ليس ككذب على غيري من يكذب علي بني له بيت في النار))

وقال ((من يقل علي ما لم أقل الحديث)) فهذا وعيد لمن نقل عن نبيه ما لم يقله مع غلبه الظن أنه ما قاله.

فكيف حال من تهجم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعمد عليه الكذب وقوله ما لم يقل.

وقد قال عليه السلام من روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين

فإنا لله وإنا إليه راجعون ما ذي إلا بلية عظيمة وخطر شديد ممن يروي الأباطيل والأحاديث الساقطة المتهم نقلتها بالكذب .

فحق على المحدث أن يتورع في ما يؤديه وأن يسأل أهل المعرفة والورع ليعينوه على إيضاح مروياته ولا سبيل إلى أن يصير العارف الذي يزكى نقله الأخبار ويجرحهم جهبذا إلا بإدمان الطلب والفحص عن هذا الشأن وكثرة المذاكرة والسهر والتيقظ والفهم مع التقوى والدين المتين والإنصاف والتردد إلى مجالس العلماء والتحري والإتقان.

وإلا تفعل فدع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد قال الله تعالى عز وجل ((فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون))

فإن آنست يا هذا من نفسك فهما وصدقا ودينا وورعا وإلا فلا تتعن وإن غلب عليك الهوى والعصبية لرأى والمذهب فبالله لا تتعب وإن عرفت إنك مخلط مخبط مهمل لحدود الله فأرحنا منك فبعد قليل ينكشف البهرج وينكب الزغل ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله فقد نصحتك فعلم الحديث صلف فأين علم الحديث وأين أهله كدت إن لا أراهم إلا في كتاب أو تحت تراب.

نعم فرأس الصادقين في الأمة الصديق وإليه المنتهى في التحري في القول وفي القبول



توفي الصديق رضى الله تعالى عنه لثمان بقين من جمادي الآخرة من سنة ثلاث عشرة وله ثلاث وستون سنة .



[ 2 ] أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أبو حفص العدوي الفاروق وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أيد الله به الإسلام وفتح به الأمصار


وهو الصادق المحدث الملهم الذي جاء عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه

قال(( لو كان بعدي نبي لكان عمر))

الذي فر منه الشيطان وأعلى به الإيمان وأعلن الأذان قال نافع بن أبي نعيم عن نافع عن بن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه فيا أخي إن أحببت أن تعرف هذا الإمام حق المعرفة فعليك بكتابي نعم السمر في سيرة عمر.

فإن فارق فيصل بين المسلم والرافضي فوالله ما يغض من عمر إلا جاهل دائص أو رافضي فاجر وأين مثل أبي حفص فما دار الفلك على مثل شكل عمر .


وهو الذي سن للمحدثين التثبت في النقل وربما كان يتوقف في خبر الواحد إذا ارتاب


فروى الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن أبا موسى سلم على عمر من وراء الباب ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فأرسل عمر في أثره فقال لم رجعت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلم أحدكم ثلاثا فلم يجب فليرجع قال لتأتيني على ذلك بينة أو لأفعلن بك فجاءنا أبو موسى منتقعا لونه ونحن جلوس فقلنا ما شأنك فأخبرنا وقال فهل سمع أحد منكم فقلنا نعم كلنا سمعه فأرسلوا معه رجلا منهم حتى أتى عمر فأخبره أحب عمر أن يتأكد عنده خبر أبي موسى بقول صاحب آخر ففي هذا دليل على أن الخبر إذا رواه ثقتان كان أقوى وأرجح مما انفرد به واحد


وفي ذلك حض على تكثير طرق الحديث لكي يرتقي عن درجة الظن إلى درجة العلم إذا الواحد يجوز عليه النسيان والوهم ولا يكاد يجوز ذلك على ثقتين لم يخالفهما أحد وقد كان عمر من وجله أن يخطىء الصاحب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرهم أن يقلوا الرواية عن نبيهم ولئلا يتشاغل الناس بالأحاديث عن حفظ القرآن

وقد روى شعبة وغيره عن بيان عن الشعبي عن قرظة بن كعب قال لما سيرنا عمر إلى العراق مشى معنا عمر وقال أتدرون لم شيعتكم قالوا نعم تكرمة لنا قال ومع ذلك أنكم تأتون أهل قرية لهم دوى بالقرآن كدوي النحل فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم جردوا القرآن واقلوا الرواية عن رسول الله وأنا شريككم فلما قدم قرظة بن كعب قالوا حدثنا فقال نهانا عمر رضى الله تعالى عنه الدراوردي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقلت له :

أكنت تحدث في زمان عمر هكذا فقال لو كنت أحدث في زمان عمر مثل ما أحدثكم لضربني بمخفقته معن بن عيسى أنا مالك عن عبد الله بن إدريس عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أن عمر حبس ثلاثة بن مسعود وأبا الدرداء وأبا مسعود الأنصاري فقال قد أكثرتم الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بن علية عن رجاء بن أبي سلمة قال بلغني أن معاوية كان يقول عليكم من الحديث بما كان في عهد عمر فإنه كان قد أخاف الناس في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


وروى هشام عن أبيه عن المغيرة بن شعبة أن عمر استشارهم في أملاص المرأة يعني السقط فقال له المغيرة قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة فقال له عمر أن كنت صادقا فأت أحد يعلم ذلك قال فشهد محمد بن مسلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به

وروى صفوان بن عيسى أنا محمد بن عمارة عن عبد الله بن أبي بكر قال كان للعباس بيت في قبلة المسجد فضاق المسجد على الناس فطلب إليه عمر البيع فأبى فذكر الحديث وفيه فقال عمر لأبي لتأتيني على ما تقول ببينة فخرجا فإذا ناس من الأنصار قال فذكر لهم قالوا قد سمعنا هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر أما إني لم أتهمك ولكني أحببت أن أتثبت


وقال بن عيينة رأى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه مع أبي جماعة فعلاه بالدرة فقال أبي أعلم ما تصنع يرحمك الله فقال عمر أما علمت أنها فتنة للمتبوع مذلة للتابع


استشهد أمير المؤمنين عمر في أواخر ذي الحجة من سنة ثلاث وعشرين وعاش نحوا من ستين سنة فمنهم من يقول عاش خمسين سنة والأرجح أنه عاش ثلاثا وستين سنة رضى الله تعالى عنه .


[ 3 ] أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه أبو عمرو الأموي ذو النورين ومن تستحي منه الملائكة ومن جمع الأمة على مصحف واحد بعد الاختلاف


ومن افتتح نوابه إقليم خراسان وإقليم المغرب

وكان من السابقين الصادقين القائمين الصائمين المنفقين في سبيل الله وممن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وزوجه بابنتيه رقية وأم كلثوم رضى الله تعالى عنهم أجمعين

من نظر في تحريه وقت أمره بجمع القرآن علم مرتبته وجلالته وقد أفردت سيرته في مصنف عداد في السابقين الأولين وفي العشرة المشهود لهم بالجنة وفي الخلفاء الراشدين وهو أفضل من قرأ القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم هاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة

وروى جملة كثيرة من العلم روى عنه بنوه عمرو وأبان وسعيد ومولاه حمران وأنس بن مالك وأبو أمامة بن سهل والأحنف بن قيس وسعيد بن المسيب وأبو وائل وطارق بن شهاب وأبو عبد الرحمن السلمي وعلقمة بن قيس ومالك بن أوس بن الحدثان وخلق سواهم وعداده في البدريين لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتخلف على زوجته رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب له بسهمه وأجره

هاجت رؤوس الفتنة والشر وأحاطوا به وحاصروه ليخلع نفسه من الخلافة وقاتلوه قاتلهم الله فصبر وكف نفسه وعبيده حتى ذبح صبرا في داره والمصحف بين يديه وزوجته نائلة عنده وتسور عليه أربعة أنفس

وقتله سودان بن حمران يوم الجمعة ثامن عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة وعاش بضعا وثمانين سنة كان من أقران النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق وكان أكبر من علي بثمان وعشرين سنة أو أكثر

وكان ممن جمع بين العلم والعمل والصيام والتهجد والإتقان والجهاد في سبيل الله وصلة الأرحام فقبح الله الرافضة .

قال هشام بن يوسف الصنعاني أخبرنا عبد الله بن بحير عن هانئ مولى عثمان قال كان عثمان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته رضى الله تعالى عنه.



[ 4 ] ع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه أبو الحسن الهاشمي قاضي الأمة وفارس الإسلام وختن المصطفى صلى الله عليه وسلم

كان ممن سبق إلى الإسلام لم يتلعثم وجاهد في الله حق جهاده ونهض بأعباء العلم والعمل وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة .

وقال من كنت مولاه فعلي مولاه وقال له أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وقال لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق.

ومناقب هذا الإمام جمة أفردتها في مجلدة وسميته بفتح المطالب في مناقب علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه وكان إماما عالما متحريا في الأخذ بحيث أنه يستحلف من يحدثه بالحديث.

فقال عثمان بن المغيرة الثقفي عن علي بن ربيعة عن أسماء بن الحكم الفزاري أنه سمع عليا يقول كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء أن ينفعني منه وكان إذا حدثني عنه غيره استحلفته فإذا حلف صدقته


وكان إذا حدثني عنه غيره استحلفته فإذا حلف صدقته

وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر

قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له رواه مسعر وشريك وسفيان وأبو عوانة وقيس عنه وإسناده حسن.

قرأت على أبي الفضل بن عساكر عن عبد المعز بن محمد أنا تميم بن أبي سعيد المقرئ أنا أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن سنة تسع وأربعين وأربع مائة أنا محمد بن محمد الحافظ أنا أبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي بالكوفة أنا إسماعيل بن موسى الفزاري أنا عاصم بن حميد الحناط أو رجل عنه قال ثنا ثابت بنأبي صفية أبو حمزة الثمالي عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد النخعي قال أخذ علي رضى الله تعالى عنه بيدي فأخرجني إلى ناحية الجبان فلما أصحرنا جلس ثم تنفس فقال:

يا كميل القلوب أوعية فخيرها أوعاها احفظ ما أقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني وعالم متعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق العلم خير من المال يحرسك وأنت تحرس المال العلم يزكو على العمل والمال ينقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة في حياته وجميل إلا حدوثه بعد موته وصنيعه وصنيعة المال تزول بزوال صاحبه مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة ها أن هاهنا وأشار بيده رضى الله تعالى عنه إلى صدره علما لو أصبت له حملة بلى أصبته لقنا غير مأمون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا يستظهر بحجج الله على كتابه وبنعمه على عباده أو منقادا لأهل الحق لا بصيرة له في إحيائه يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك أو منهوما باللذة سلس القياد للشهوات أو مغرى بجمع الأموال والإدخار ليسا من دعاة الدين أقرب شبها بهما الأنعام السائمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الأرض من قائم لله بحجة لئلا تبطل حجج الله وبيناته أولئك الأقلون عددا الأعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقيقة الأمر تلك أبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى أولئك خلفاء الله في بلاده والدعاة إلى دينه هاه هاه شوقا إلى رؤيتهم وأستغفر الله لي ولك إذا شئت فقم رواه ضرار بن صرد عن عاصم بن حميد ويروى من وجه آخر عن كميل وإسناده لين .

ففيه تنبيهات على صفات العالم المتقن والعالم الذي دونه والهمج المخلط في دينه أو علمه وزاد فيه ضرار وليس بمعتمد عليه بعد قوله هجم بهم العلم على حقيقة الأمر فاستلانوا منه ما استوعر منه المترفون وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى أولئك خلفاء الله في بلاده والدعاة إلى دينه

سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي قال ما كتبنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا القرآن وما في هذه الصحيفة



شعبة عن عمارة بن أبي حفصة عن قيس بن عباد قال دخلت المدينة التمس العلم والشرف

فرأيت رجلا عليه بردان له ضفيرتان واضعا يده على عاتق عمر فقلت من هذا فقالوا علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه

زياد بن خيثمة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال ألا أنبئكم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم في معاص الله ولم يؤمنهم مكر الله

وقال معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن علي قال حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون أتحبون أن يكذب الله ورسوله.

فقد زجر الإمام علي رضى الله تعالى عنه عن رواية المنكر وحث علي التحديث بالمشهور وهذا أصل كبير في الكف عن بث الأشياء الواهية والمنكرة من الأحاديث في الفضائل والعقائد والرقائق

ولا سبيل إلى معرفة هذا من هذا إلا بالإمعان في معرفة الرجال والله أعلم


وقد استشهد أمير المؤمنين في سابع عشر رمضان من عام أربعين وسنه ستون سنة أو أقل أو أكثر بسنة أو سنتين رضى الله تعالى عنه ))

تذكرة الحفاظ للذهبي .


فرضي الله عن الخلفاء الراشدين وعن جميع الصحابة .

يتبع إن شاء الله .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21-11-2002, 06:31 PM
uaenice uaenice غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jan 2002
المشاركات: 2,716
افتراضي

اللهم احشرنا مع ابو بكر وعمر وعثمان وعلى يارب العالمين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الكريم / سفيان الثوري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21-11-2002, 08:55 PM
zahco zahco غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
المشاركات: 8,371
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير أخي الكريم / سفيان الثوري
على ما أتحفتنا به من هذه الدرر الطيبة المباركة جعلها الله في سجل حسناتك يا رب



[c]
[gl]اللهم لا تعِـقـنا عن العلم بعائق ولا تمـنعنا منه بمانع[/gl]
[/c]
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-11-2002, 07:11 AM
أسد الاسلام أسد الاسلام غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 146
افتراضي

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-11-2002, 01:28 AM
مهنق مهنق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 601
افتراضي

جزاك الله خيراً .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 24-11-2002, 05:11 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

[ 5 ] بن مسعود الإمام الرباني رضى الله تعالى عنه



أبو عبد الرحمن عبد الله بن أم عبد الهذلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخادمه وأحد السابقين الأولين ومن كبار البدريين ومن نبلاء الفقهاء والمقرئين

كان ممن يتحرى في الأداء ويشدد في الرواية ويزجر تلامذته عن التهاون في ضبط الألفاظ.

أسلم قبل عمر وحفظ من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة وتسمع عليه النبي صلى الله عليه وسلم ليلة وهو يدعو فقال سل تعطه وقال من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراة بن أم عبد

قال إسراءيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال أتينا حذيفة فقلنا له حدثنا عن أقرب الناس من رسول الله صلى الله عليه وسلم هديا ودلا وسمتا فنأخذ عنه ونسمع منه قال هو بن مسعود ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ان بن أم عبد من أقربهم إلى الله زلفى.

الثوري عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال قرئ علينا كتاب عمر إني قد بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من أهل بدر فاقتدوا بهما واسمعوا وقد آثرتكم بعبد الله بن مسعود على نفسي.

وقد نظر عمر مرة إلى بن مسعود وقد قام فقال كنيف مليء علما

وكان بن مسعود يقل من الرواية للحديث ويتورع في الألفاظ اتفق موته بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين وله نحو من ستين سنة وكان تلامذته لا يفضلون عليه أحدا من الصحابة رضى الله تعالى عنهم

أبو شهاب عبد ربه الحناط عن محمد بن واسع عن سعيد بن جبير عن أبي الدرداء قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة خفيفة ثم قال قم يا أبا بكر فقام فخطب فقصر دون النبي صلى الله عليه وسلم فقال قم يا عمر فاخطب فقام فخطب فقصر دون أبي بكر ثم قال قم يا فلان فاخطب إلى أن قال قم يا بن أم عبد فاخطب فقام عبد الله بن أم عبد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الله ربنا وإن الإسلام ديننا وإن هذا نبينا وأومي بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم رضينا ما رضى الله لنا ورسوله السلام عليكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب بن أم عبد صدق أم عبد هذا منقطع

شريك عن أبي العميس عن مسلم البطين عن أبي عمرو الشيباني قال كنت اجلس إلى بن مسعود حولا لا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقلته الرعدة وقال هكذا أو نحو ذا أو قريب من ذا أو أو

يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله أن عبد الله بن مسعود قال ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم أبو الأحوص عن عبد الله قال كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة قال بن مسعود:

عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبضه ذهاب أهله فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه وستجدون أقواما يزعمون أنهم يدعونكم إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم وإياكم والتبدع وإياكم والتنطع والتعمق وعليكم بالعتيق


سفيان عن أبي إسحاق عن مرة عن عبد الله إذا أردتم العلم فانثروا القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين

الأعمش عن عمارة ومالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله:


الاقتصاد في السنة أفضل من الاجتهاد في البدعة


يمكن أن يجمع سيرة بن مسعود في نصف مجلد فلقد كان من سادة الصحابة وأوعية العلم وأئمة الهدي

ومع هذا فله قراءات وفتاوي ينفرد بها مذكورة في كتب العلم وكل إمام يؤخذ من قوله ويترك إلا إمام المتقين الصادق المصدوق الأمين المعصوم صلوات الله وسلامه عليه

فيا لله العجب من عالم يقلد دينه إماما بعينه في كل ما قال مع علمه بما يرد على مذهب إمامه من النصوص النبوية فلا قوة إلا بالله




[ 6 ] ع ابي بن كعب بن قيس أبوالمنذر الأنصاري الخزرجي النجاري


أقرأ الصحابة وسيد القراء شهد بدرا والمشاهد وقرأ القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم

وكان أحد من سمع الكثير وجمع بين العلم والعمل ومناقبه جمة حدث عنه أبو أيوب الأنصاري وابن عباس وسويد بن غفلة وأبو هريرة وطائفة حملوا عنه الكتاب والسنة

وكان ربعة من الرجال أسمر أبيض الرأس واللحية.

روى الربيع بن أنس عن أبي العالية قال

قال رجل لأبي بن كعب أوصني قال:

اتخذ كتاب الله إماما وأرض به حكما وقاضيا فإنه الذي استخلف فيكم رسولكم شفيع مطاع وشاهد لا يتهم فيه ذكركم وذكر من قبلكم وحكم ما بينكم وخبركم وخبر ما بعدكم


وقد كان عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يكرم أبيا ويهابه ويستفتيه ولما توفي قال عمر اليوم مات سيد المسلمين

توفي بالمدينة في قول الهيثم بن عدي وغيره سنة تسع عشرة وقال الواقدي ومحمد بن عبد الله بن نمير والذهلي وغيرهم سنة اثنتين وعشرين رضى الله تعالى عنه .


يتبع إن شاء الله .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-11-2002, 03:13 AM
الولـيد الولـيد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2001
المشاركات: 16
افتراضي

مواضيعك مراجع ياسفيان ..

وفقك الله لكل خير دوما وابدا


اخوك الوليد
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 25-11-2002, 02:32 PM
@تركي200@ @تركي200@ غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2002
المشاركات: 86
افتراضي

وفقك الله ياسفيان على ماتتحفنا به من درر

وجعله في ميزان حسناتك
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 25-11-2002, 04:50 PM
bader323 bader323 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jan 2002
المشاركات: 627
افتراضي

ليعرف الناس فضلهم وعلمهم وفقههم -رضي الله عنهم أجمعين -.

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخي الكريم< ** سفيان الثوري ** >
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 26-11-2002, 05:29 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

جزاكم الله خيراً .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 28-11-2002, 04:37 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

جزاك الله خيراً .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-12-2002, 04:21 AM
أبو عمرو 2 أبو عمرو 2 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2002
المشاركات: 667
افتراضي

جزاك الله خيراً أخوي سفيان الثوري على ما تتحفنا به من مواضيعك المتميزة ونسأل الله أن يحشرنا وإياك مع سلفنا الصالح من النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-12-2002, 03:23 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

ابوعمرو : جزاك الله خيراً وجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم .


7) أبوذر الغفاري جندب بن جنادة على الصحيح أحد السابقين الأولين :



أسلم في أول المبعث خامس خمسة ثم رجع إلى بلاد قومه

ثم بعد حين هاجر إلى المدينة


وكان رأساً في العلم والزهد والجهاد وصدق اللهجة والإخلاص


وكان آدم جسيما كث الليحة قال أبو داود لم يشهد بدرا ولكن عمر ألحقه مع القراء


وكان يوازي بن مسعود في العلم.

وكان رزقه أربع مائة دينار وكان لا يدخر مالا ويصدع بالحق وإن كان مرا

حدث عنه أنس بن مالك وزيد بن وهب وجبير بن نفير والأحنف بن قيس وأبو سالم الجيشاني سفيان بن هانئ وعبد الرحمن بن غنم وسعيد بن المسيب وخلق من قدماء التابعين.

ومناقبه شهيرة منها قول المصطفى صلى الله عليه وسلم(( ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر ))

وروى همام عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضى الله تعالى عنه قال إن خليلي صلى الله عليه وسلم عهد إلي أيما ذهب أو فضة أوكى عليه فهو جمر على صاحبه حتى ينفقه في سبيل الله عز وجل

البابلتي أخبرنا الأوزاعي حدثني مرثد أبو كثير عن أبيه عن أبي ذر أن رجلا أتاه فقال إن مصدقي عثمان رضى الله تعالى عنه ازدادوا علينا أنغيب عليهم بقدر ما ازدادوا علينا فقال لا وقف مالك وقل ما كان لكم من حق فخذوه وما كان باطلا فردوه فما تعدوا عليك جعل في ميزانك يوم القيامة.

قال وعلى رأسه فتى من قريش فقال أما نهاك أمير المؤمنين عن الفتيا فقال أرقيب أنت علي فوالذي نفسي بيده لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار إلى قفاه ثم ظننت إني منفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها

قلت لقوة أبي ذر في الحق ولأخلاقه نهى عن الفتيا فانقطع بالربذة سنوات حتى توفي سنة اثنتين وثلاثين رضى الله تعالى عنه .


8) معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس العالم الرباني أبو عبد الرحمن الأنصاري

الخزرجي

شهد العقبة وهو بن ثمان عشرة سنة أو دونها وشهد بدرا والمشاهد وكان من نجباء الصحابة وفقائهم والبائهم ر ضي الله عنه

قال محمد بن سعد كان معاذ بن جبل رجلا طوالا أبيض حسن الثغر عظيم العينين مجموع الحاجبين جعدا قططا.

قلت حدث عنه أنس بن مالك وأبو الطفيل وأسلم مولى عمر والأسود بن هلال والأسود بن يزيد وأبو مسلم الخولاني وأبو وائل وأبو بحرية السكوني عبد الله بن قيس والصنابحي وعبد الرحمن بن غنم ومالك بن يخامر ومسروق وقيس بن أبي حازم ويزيد بن عميرة الزبيدي وطائفة وفيهم من روايته عنه منقطعة

وقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ والله إني لأحبك

وعن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ وعنه عليه السلام يأتي معاذ أمام العلماء برتوة إسناده مرسل

قال بن مسعود كنا نشبه معاذ بإبراهيم الخليل عليه السلام كان أمة قانتا لله حنيفا.

وروى شهر بن حوشب أن عمر رضى الله تعالى عنه قال لو استخلفت معاذا فسألني عنه ربي عز وجل لقلت سمعت نبيك صلى الله عليه وسلم يقول


إن العلماء إذا حضروا ربهم كان معاذ بين أيديهم رتوة بحجر


وقال أبو مسلم الخولاني دخلت مسجد حمص فإذا فيه نحو من ثلاثين كهلا من الصحابة وفيهم شاب أكحل براق الثنايا ساكت فإذا امتروا في شيء سألوه فقيل لي هذا معاذ

ورواه شهر بن حوشب عن بن غنم عن عائذ الله بن عبد الله أنه دخل المسجد أول خلافة عمر وفي الحلقة شاب شديد الأدمة وضيء حلو المنطق وهو أشبهم سنا فإذا اشتبه عليهم شيء ردوه إليه

وروى أيوب بن سيار عن يعقوب بن زيد عن أبي بحرية قال دخلت مسجد حمص فإذا بفتى جعد قطط حوله الناس إذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ فقالوا هذا معاذ بن جبل

أبو عبيد في الأموال أخبرنا عبد الله بن صالح أخبرنا موسى بن علي عن أبيه عن عمر قال خطبهم بالجابية فقال من أراد القرآن فليأت أبيا ومن أراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيدا ومن أراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذا ومن أراد أن يسأل عن المال فليأتني فإن الله جعلني له خازنا وقاسما

صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني أن معاذا لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن خرج يشيعه ماشيا تحت راحلته ثم قال يا معاذ عسى الا أن تلقاني بعد عامي هذا ولعلك تمر بمسجدي وقبري فبكى معاذ أسفا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تبك البكاء من الشيطان

سمعه أبو اليمان منه معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن أبيه قال كان معاذ شابا سمحا جميلا من أفضل شباب قومه وكان لا يمسك فلم يزل يدان حتى اغلق ماله كله من الدين فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يسأل غرماءه أن يضعوا له فباع النبي صلى الله عليه وسلم ماله كله في دينه وقام بغير شيء حتى إذا كان عام الفتح بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى طائفة من اليمن أميرا ليجبره

الحديث أنبأنا المسلم بن محمد وغيره قالوا أخبرنا الكندي أخبرنا الشيباني أخبرنا الخطيب أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي املاء سنة ست وأربع مائة أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن موسى الأنباري ولقبه حسنس أنا يحيى بن أبي طالب أخبرنا أبو النضر عن الأشجعي عن سفيان عن حصين عن رجل عن معاذ بن جبل قال

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أفطر الحمد الله الذي أعانني فصمت ورزقني فأفطرت


أستشهد معاذ في الطاعون بالأردن في سنة ثماني عشرة وله خمس وثلاثون سنة تقريبا رضى الله تعالى عنه .))

للحديث صلة إن شاء الله .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 06-12-2002, 02:18 AM
lahi lahi غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 4,268
افتراضي

بارك الله فيك.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 06-12-2002, 12:35 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

وفيك أخي الفاضل .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 16-12-2002, 07:17 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

للحديث صلة قريباً إن شاء الله .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 29-12-2002, 07:18 AM
مهنق مهنق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 601
افتراضي

للرفع
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 29-12-2002, 01:07 PM
abady6 abady6 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 348
افتراضي

################
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 29-12-2002, 02:19 PM
مهنق مهنق غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 601
افتراضي

على الأقل خير من هذرك !!!!!
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 30-12-2002, 07:53 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

[ 9 ] ع سعد بن أبي وقاص رضى الله تعالى عنه

مالك بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب الأمير أبو إسحاق الزهري البدري العشري أون من رمى بسهم في سبيل الله روى عنه بنوه عامر ومحمد ومصعب وإبراهيم وعمر وعائشة وقيس بن أبي حازم وسعيد بن المسيب وعلقمة وأبو عثمان النهدي ومجاهد وأيمن المكي وخلق أسلم وهو بن سبع عشرة سنة وكان قصيرا غليظا جعدا شعر الجسم آدم أفطس وقيل كان طويلا روى نافع القارىء عن ولد لسعد عن أبيه قالت أسلمت وما في وجهي شعرة وقال بن المسيب سمعت سعدا يقول مكثت ليالي وإني لثلث الإسلام .

وقال سعد قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارم فداك أبي وأمي يوم أحد وكان سعد مجاب الدعوة له مناقب جمة وجهاد عظيم وفتوحات كبار ووقع في نفوس المؤمنين اعتزل الفتنة ولم يقاتل مع علي ومعاوية ثم كان علي يغبطه على ذلك فعنه أنه قال لله منزل نزله سعد وابن عمر لئن كان ذنبا أنه لصغير ولئن كان حسنا أنه لعظيم قال الزهري أن سعدا لما احتضر دعا بخلق جبة صوف وقال كفنوني فيها فإني قاتلت فيها يوم بدر وإنما خبأتها لهذا وقيل إن تركته كانت مائتي ألف درهم وخمسين ألف درهم وكان قد اعتزل في قصر بناه بالعقيق سنة خمس وخمسين وحمل فدفن بالبقيع .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 08-01-2003, 12:36 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

[ 10 ] ع أبو موسى الأشعري رضى الله تعالى عنه

عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقدم مع جعفر زمن فتح خيبر

واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم مع معاذ على اليمن ثم ولي لعمر الكوفة والبصرة وكان عالما عاملا صالحا تاليا لكتاب الله

إليه المنتهى في حسن الصوت بالقرآن روى علما طيبا مباركا وأقرأ القرآن

حدث عنه طارق بن شهاب وابن المسيب والأسود وأبو وائل وأبو عبد الرحمن السلمي وربعي بن بن حراش وأبو عثمان النهدي وخلق اقرأ أهل البصرة وافقههم شعبة وغيره

عن سماك بن حرب سمعت عياضا الأشعري يقول لما نزلت فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم قومك يا أبا موسى وأومى إليه صححه الحاكم

وإنما يرويه عياض عن أبي موسى

وفي الصحيحين عن أبي بردة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما

وعن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم تسمع لقراءة أبي موسى فقال لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود

وقال البختري سألنا عليا عن أبي موسى قال صبغ في العلم صبغة ثم خرج منه قال أبو إسحاق سمعت الأسود يقول لم أر بالكوفة أعلم من علي وأبي موسى وقال الشعبي كان العلم يؤخذ عن ستة عمر وعلي وأبي وابن مسعود وزيد وأبي موسى


وقال أيضا قضاة الأمة أربعة عمر وعلي وزيد وأبو موسى رضى الله تعالى عنهم وقال صفوان بن سليم لم يكن يفتي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم غير عمر وعلي ومعاذ وأبي موسى

وقال النهدي ما سمعت طنبورا ولا صنجا ولا مزمارا أحسن من صوت أبي موسى كان يصلي بنا فنود أنه قرأ البقرة

وكان أبو موسى عابدا صواما قواما كبير القدر مات في ذي الحجة سنة أربع وأربعين على الصحيح رضى الله تعالى عنه

[ 11 ] ع أبو الدرداء عويمر بن زيد رضى الله تعالى عنه

ويقال عويمر بن عبد الله ويقال بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي الإمام الرباني

وكان يقال هو حكيم هذه الأمة

قيل أن إسلامه تأخر إلى يوم بدر ثم شهد أحدا وأبلى يومئذ بلاء حسنا وحفظ القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عالم أهل الشام ومقريء أهل دمشق

وفقيههم وقاضيهم.

روى جملة أحاديث روى عنه ابنه بلال وزوجته أم الدرداء الفقيهة وجبير بن نفير وعلقمة وسعيد بن المسيب وخالد بن معدان وأبو إدريس الخولاني وعدة

آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلمان وروى العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة قال

قال أبو الدرداء بعث النبي صلى الله عليه وسلم وأنا تاجر فأردت أن تجتمع لي العبادة والتجارة فلم تجتمعا فرفضت التجارة وأقبلت على العبادة والذي نفسي بيده ما أحب أن لي حانوتا على باب لا تخطئني فيه صلاة أربح فيه كل يوم أربعين دينارا وأتصدق بها كلها قيل وما تكره من ذلك قال شدة الحساب.

شعبة عن عمرو بن مرة عن شيخ عن أبي الدرداء قال أحب الموت اشتياقا إلى ربي وأحب الفقر تواضعا لربي وأحب المرض تكفير لخطيئتي .

مات أبو الدرداء سنة اثنتين وثلاثين

وفي صحيح البخاري عن أنس قال مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة أبي الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبي زيد

قال القاسم بن عبد الرحمن كان أبو الدرداء من الذين أوتوا العلم وروى أبو الضحى عن مسروق قال:

وجدت علم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم انتهى إلى ستة إلى عمر وعلي وعبد الله ومعاذ وأبي الدرداء وزيد بن ثابت رضى الله تعالى عنهم

وقال بن أبي مليكة سمعت يزيد بن معاوية يقول إن أبا الدرداء من الفقهاء العلماء الذين يشفون من الداء وروى الليث بن سعد عن فلان قال رأيت أبا الدرداء دخل المسجد ومعه من الأتباع مثل ما يكون مع السلطان وهم يسألونه عن العلم .


يتبع إن شاء الله .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 13-01-2003, 02:04 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

[ 12 ] ع عبد الله بن سلام بن الحارث الحبر أبو يوسف الإسرائيلي رضى الله تعالى عنه

حليف الأنصار أسلم وقت مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وكان اسمه الحصين فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله

وشهد له بالجنة وفيه نزلت(( وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله))

وقوله تعالى(( ومن عنده علم الكتاب))

وكان عبد الله عالم أهل الكتاب وفاضلهم في زمانه بالمدينة

وروى عدة أحاديث حدث عنه أنس بن مالك وزرارة بن أوفى قاضي البصرة وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو سعيد المقبري وأبو بردة بن أبي موسى وابناه يوسف ومحمد ابنا عبد الله وآخرون معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن يزيد بن عميرة قال:

لما احتضر معاذ قيل له أوصنا قال إن العلم والإيمان مكانهما من ابتغاهما وجدهما فالتمسوا العلم عند أبي الدرداء وسلمان وابن مسعود وعبد الله بن سلام الذي أسلم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه عاشر عشرة في الجنة أخرجه الترمذي .

مالك عن سالم أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه قال ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأحد أنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله متفق عليه

عاصم بن بهدلة عن مصعب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل من هذا الفج رجل من أهل الجنة فدخل بن سلام ومن غير وجه ان بن سلام رأى رؤيا فقصها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له تموت وأنت مستمسك بالعروة الوثقى


وعنه انه مر يحمل حزمة حطب فقيل أليس قد اغناك الله عن هذا قال بلى ولكن أردت ان اقمع الكبر إبراهيم بن أبي يحيى انا معاذ بن عبد الرحمن عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال انى قرأت القرآن والتوارة فقال اقرأ هذا ليلة وهذا ليلة فهذا ان صح ففيه الرخصة في تكرير التوراة وتدبرها اتفقوا


على موت بن سلام في سنة ثلاث وأربعين بالمدينة رضى الله تعالى عنه

[ 13 ] ع أم المؤمنين عائشة رضى الله تعالى عنها أم عبد الله حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي بكر الصديق رضى الله تعالى عنه

من أكبر فقهاء الصحابة كان فقهاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجعون إليها .

تفقه بها جماعة بنى بها النبي صلى الله عليه وسلم في شوال بعد وقعة بدر فاقامت في صحبته ثمانية أعوام وخمسة أشهر

فكانت أحب نسائه اليه

ونزلت الآيات في تبرئتها مما رماها به أهل الإفك وعاشت خمسا وستين سنة

حدث عنها جماعة من الصحابة ومسروق والأسود وابن المسيب وعروة والقاسم والشعبي وعطاء وابن أبي مليكة ومجاهد وعكرمة وعمرة ومعاذة العدوية ونافع مولى بن عمر وخلق كثير يروى عن قبيصة بن ذؤيب

قال كانت عائشة اعلم الناس يسألها أكابر الصحابة

وروى أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه قال ما اشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة الا وجدنا عندها منه علما

قلت:(( كانت غزيرة العلم بحيث ان عروة يقول ما رأيت أحدا اعلم بالطب منها))

وقال علي بن مسهر أخبرنا هشام عن أبيه قال:

(( ما رأيت أحدا من الناس اعلم بالقرآن ولا بفريضة ولا بحلال وحرام ولا بشعر ولا بحديث العرب ولا النسب من عائشة رضى الله تعالى عنها ))

روى هشام عن أبيه ان معاوية بعث الى عائشة بمائة ألف فوالله ما غابت عليها الشمس حتى فرقتها فقالت مولاة لها لو اشتريت لنا من ذلك بدرهم لحما فقالت ألا ذكرتنى رواه عنه هشام بن حسان هكذا

وأما أبو معاوية فقال حدثنا هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن أم ذرة ان عائشة بعث إليها بمال في غرارتين قالت أراه ثمانين ومائة ألف فدعوت بطبق وهي يومئذ صائمة فجلست فقسمته فأمست وما عندها منه درهم فقالت يا جارية هلمى فطرى فجاءتها بزيت وخبز فقالت لها أم ذرة أما استطعت ان تشترى لنا لحما بدرهم نفطر عليه قالت لا تعنفينى لو كنت ذكرتينى لفعلت.


قرأت على أبي إسحاق الأسدي انا يوسف الآدمى انا أحمد بن محمد التيمى انا أبو علي الأصبهاني انا أبو نعيم انا بن خلاد انا الحارث انا روح انا حاتم بن أبي صغيرة انا بن أبي مليكة ان عائشة بنت طلحة حدثته ان عائشة قتلت جانا فأريت في النوم والله لقد قتلته مسلما فقالت لو كان مسلما ما دخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقيل وهل دخل الا وعليك ثيابك فأصبحت فزعة فأمرت باثنى عشر الفا فجعلتها في سبيل الله عز وجل .

قلت توفيت في سنة سبع وخمسين وقيل في سنة ثمان وخمسين وقد أفردت اخبارها في مصنف رضى الله تعالى عنها ))


رضي الله عن ام المؤمنين عائشة وأسكنها الفردوس الأعلى .


يتبع إن شاء الله .
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 18-01-2003, 05:18 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

[ 14 ] ع عمران بن حصين بن عبيد بن خلف أبو نجيد الخزاعي

صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إسلامه وقت إسلام أبي هريرة

له أحاديث عدة وكان ممن بعثهم عمر بن الخطاب الى أهل البصرة ليفقههم

وقال زرارة بن أوفى رأيت عمران بن حصين يلبس الخز وقد ولى عمران قضاء البصرة وكان الحسن يحلف بالله ما قدم البصرة أحد خير لهم من عمران بن حصين

حدث عنه زرارة والحسن ومحمد بن سيرين وزهدم الجرمي وعامر الشعبي وابن بريدة ومطرف بن عبد الله بن الشخير وأبو رجاء العطاردي وآخرون رحمة الله عليهم

وكان ممن يسلم عليه الملائكة

مات سنة اثنتين وخمسين وكان به داء الناصور فاكتوى لأجله فقال اكتوينا فما افلحن ولا انجحن

وروينا انه لما اكتوى انقطع عنه التسليم مدة ثم عاد اليه

له أحاديث عدة في الكتب وكان من الباء الصحابة وفضلائهم

مات في عام هو وأبو أيوب الأنصاري وأبو بكرة الثقفى وكعب بن عجرة ومعاوية بن حديج الأمير وخمستهم من الصحابة الذين اعتزلوا صفين رضى الله تعالى عنهم على خلاف في أبي أيوب

[ 15 ] ع زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار أبو سعيد وأبو خارجة الأنصاري الخزرجي النجاري المقرىء الفرضي

كاتب وحى النبي صلى الله عليه وسلم قتل أبوه يوم بعاث حرب كان بين الأوس والخزرج قبل الهجرة

فقدم النبي صلى الله عليه وسلم وزيد صبي ذكى نجيب عمره إحدى عشرة سنة فاسلم وأمره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتعلم خط اليهود فجود الكتابة وكتب الوحي وحفظ القرآن واتقنه واحكم الفرائض

وشهد الخندق وما بعدها وانتدبه الصديق لجمع القرآن فتتبعه وتعب على جمعه ثم عينه عثمان لكتابة المصحف وثوقا بحفظه ودينه وامانته وحسن كتابته

قرأ عليه القرآن جماعة منهم بن عباس وأبو عبد الرحمن السلمي

وحدث عنه ابنه خارجة وأنس بن مالك وابن عمر ومروان وعبيد بن السباق وعطاء بن يسار وبشر بن سعيد وحجر المدرى وطاوس وعروة وخلق سواهم

وكان عمر رضى الله تعالى عنه يستخلفه على المدينة إذا حج ومناقبه كثيرة مات في قول الواقدي عن رجاله وقول يحيى بن بكير وخليفة وابن نمير سنة خمس وأربعين وقيل مات سنة أربع وخمسين وقيل سنة خمس وخمسين

جرير بن حازم حدثني قيس بن سعد عن مكحول ان عبادة بن الصامت دعا نبطيا ليمسك دابته عند بيت المقدس فأبى فضربه فشجه فاستعدى عليه عمر فقال ما هذا قال امرته يمسك دابتى فأبى وانا رجل في حدة فضربته فقال اجلس للقصاص فقال زيد بن ثابت أتقيد عبدك من أخيك فترك القود وارضى بالدية .

وروى خارجة بن زيد عن أبيه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وقد قرأت سبع عشرة سورة فقرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعجبه ذلك وقال يا زيد تعلم لي كتابة يهود فانى ما آمنهم على كتابي قال فحذقته في نصف شهر

قال أنس جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة من الأنصار أبي وزيد بن ثابت ومعاذ وأبو زيد رضى الله تعالى عنهم

وفي حديث خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس مرفوعا :

((افرض امتى زيد بن ثابت ))

وروى عاصم الأحول عن الشعبي قال غلب زيد الناس على اثنتين الفرائض والقرآن

وروى مطرف عن الشعبي عن مسروق قال :


كان أصحاب الفتوى من الصحابة

((عمر وعلي وعبد الله وزيد وأبي وأبو موسى وعن سليمان بن يسار ))

قال ما كان عمر وعثمان يقدمان على زيد أحدا في الفتوى والفرائض والقراءة

وروى حجاج بن أرطأة عن نافع ان عمرا استعمل زيدا على القضاء وفرض له رزقا قال أحمد العجلي الناس على قراءة زيد وفرض زيد


وعن بن عباس قال زيد بن ثابت كان من الراسخين في العلم

وكان يأخذ له بالركاب قال يحيى بن سعيد الأنصاري لما مات زيد قال أبو هريرة:

مات حبر الأمة ولعل الله ان يجعل في بن عباس منه خلفا



وقال علي بن رباح كان زيد بن ثابت إذا سأله رجل عن شيء قال:

آلله كان هذا فإن قال نعم أفتى والا سكت .


رضي الله عن صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .



يتبع إن شاء الله
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 01-04-2004, 01:01 PM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

[ 16 ] ع أبو هريرة الدوسي اليماني الحافظ الفقيه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن صخر على الأشهر



كان اسمه في الجاهلية عبد شمس وقال كنانى أبي بأبي هريرة لأنى كنت أرعى غنما فوجدت أولاد هرة وحشية فلما ابصرهن وسمع اصواتهن أخبرته فقال أنت أبو هر


وكان اسمى عبد شمس


قدم أبو هريرة مهاجرا ليالي فتح خيبر حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم الكثير وعن أبي بكر وعمر وأبي بن كعب وكعب وعنه الأغر أبو مسلم وسعيد بن المسيب وبشير بن نهيك وحفص بن عاصم وحميد بن عبد الرحمن الزهرى وحميد بن عبد الرحمن الحميري وأبو صالح السمان وخلاس بن عمرو وسالم أبو الغيث وسعيد المقبري وأبوه أبو سعيد وسعيد بن مرجانة وسلمان الأغر وأبو حازم سلمان الأشجعي وأبو يونس سليم بن جبير وسليمان بن يسار وشهر بن حوشب وصالح مولى التوءمة وضمضم بن جوس وطاوس والشعبي وأبو إدريس الخولاني وأبو عثمان النهدي وعبد الرحمن الأعرج وعراك بن مالك وعكرمة وعروة وعطاء ومجاهد وابن سيرين ومحمد بن زياد الجمحي ومحمد بن كعب وموسى بن وردان ونعيم المجمر ونافع مولى بن عمر وهمام بن منبه وخلق كثير


وكان من أوعية العلم ومن كبار أئمة الفتوى مع الجلالة والعبادة والتواضع



قال البخاري روى عنه ثمانمائة نفس أو أكثر وقيل كان آدم بعيد ما بين المنكبين افرق الثنيتين له ضفيرتان يخضب بالحمرة وكان من أصحاب الصفة فقيرا ذاق جوعا وفاقة ثم بعد النبي صلى الله عليه وسلم صلح حاله وكثر ماله وكان كثير التعبد والذكر ولي إمرة المدينة وناب أيضا عن مروان في امرتها


وكان يمر في السوق يحمل الحزمة وهو يقول اوسعوا الطريق للأمير



وكان فيه دعابة رضى الله تعالى عنه


قال أبو القاسم بن النحاس سمعت أبا بكر بن أبي داود يقول رأيت في النوم وانا بسجستان اصنف حديث أبي هريرة أبا هريرة كث اللحية اسمر عليه ثياب غلاظ فقلت له انى احبك فقال انا أول صاحب حديث كان في الدنيا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن أبي هريرة قال لما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم قلت في الطريق يا ليلة من طولها وعنائها على انها من دارة الكفر نجت قال وأبق لي غلام فلما قدمت وبايعت إذ طلع الغلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا غلامك يا أبا هريرة فقلت هو حر لوجه الله فأعتقته أيوب عن محمد ان أبا هريرة كان يقول لبنته لا تلبسي الذهب فانى أخشى عليك اللهب


سليم بن حيان عن أبيه عن أبي هريرة قال نشأت يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لابنة غزوان بطعام بطني وعقبة رجلي احدو بهم إذا ركبوا وأحتطب إذا نزلوا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما وأبا هريرة إماما


الزهرى عن سالم سمع أبا هريرة قال سألني قوم محرمون عن محلين اهدوا لهم صيدا فامرتهم بأكله ثم لقيت عمر فأخبرته فقال لو افتيتهم بغير هذا لأوجعتك



أبو بكر الحنفي انا عبد الله بن أبي يحيى سمعت سعيد بن أبي هند يحدث عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا تسألني من هذه الغنائم فقلت أسألك ان تعلمني مما علمك الله فنزع بردة على ظهري فبسطها بيني وبينه حتى كأني انظر الى القمل تدب عليها فحدثني حتى إذا استوعبت حديثه قال اجمعها فصرها إليك قال فأصبحت لا اسقط حرفا مما حدثني


خالد الحذاء عن عكرمة قال قال أبو هريرة اني لأستغفر الله اتوب اليه كل يوم اثنى عشر ألف مرة وذلك على قدر ذنبى


وروى زيد بن الحباب عن عبد الواحد بن موسى انا أبو نعيم بن المحرر بن أبي هريرة عن جده انه كان له خيط فيها الفا عقدة لا ينام حتى يسبح به قيس بن أبي حازم عن أبي هريرة قال جئت يوم خيبر بعد ما فرغوا من القتال قال بن سيرين قال أبو هريرة لقد رأيتني اصرع بين القبر والمنبر من الجوع حتى يقولوا مجنون فيجلس الرجل على صدري فأرفع رأسي فأقول ليس الذي ترى إنما هو الجوع


روى أحمد في مسنده عن أبي كثير السحيمي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعنى أبا هريرة وأمه الى عبادك المؤمنين وحببهم إليهما قال أبو نضرة العبدي عن الطفاوي قال نزلت على أبي هريرة بالمدينة ستة اشهر فلم ار رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد تشميرا ولا اقوم على ضيف منه


بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائين فاما أحدهما فبثثته في الناس واما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم


قال الأعمش عن أبي صالح السمان كان أبو هريرة من احفظ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وقال الشافعي أبو هريرة احفظ من روى الحديث في دهره وروى كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قال أبو هريرة لا اعرف أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم احفظ لحديثه منى أبو داود الطيالسي انا عمران القطان عن بكر بن عبد الله عن أبي رافع عن أبي هريرة انه لقى كعبا فجعل يحدثه ويسأله فقال كعب ما رأيت أحد لم يقرأ التوراة اعلم بما فيها


من أبي هريرة هشيم عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن بن عمر انه قال يا أبا هريرة ان كنت لألزمنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم واعلمنا بحديثه حماد بن زيد عن عباس الجريري سمعت أبا عثمان النهدي قال تضيفت أبا هريرة سبعا فكان هو وامرأته وخادمه يعتقبون الليل اثلاثا يصلى هذا ثم يوقظ الآخر فيصلى ثم يوقظ الثالث



أخبرنا إبراهيم بن يوسف انا بن رواحة انا السلفي انا بن البسري انا السكري انا الصفار انا الرمادي انا عبد الرزاق انا معمر عن محمد بن زياد قال كان معاوية يبعث أبا هريرة على المدينة فإذا غضب عليه بعث مروان وعزله فلم يلبث ان بعث أبا هريرة ونزع مروان فقال لغلام اسود قف على الباب فلا تمنع الا مروان ففعل الغلام ثم جاء مروان نوبة فدخل وقال حجبنا قال ان أحق من لا انكر هذا لأنت


توفى أبو هريرة سنة ثمان وخمسين قاله جماعة وقال آخرون سنة تسع وقيل سنة سبع وخمسين


رضى الله تعالى عنه


-----------------------------------------------------------------------------------------------


رضي الله عن صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .



يتبع إن شاء الله
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 17-04-2004, 12:09 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية
المشاركات: 3,507
افتراضي

[ 17 ] ع عبد الله بن عمر بن الخطاب الإمام رضى الله تعالى عنهما أبو عبد الرحمن العدوى المدني الفقيه أحد الأعلام في العلم والعمل


شهد الخندق وهو من أهل بيعة الرضوان وممن كان يصلح للخلافة فعين لذلك يوم الحكمين مع وجود مثل الإمام على وفاتح العراق سعد ونحوهما رضى الله تعالى عنهما


ومناقبه جمة اثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم ووصفه بالصلاح


قال محمد بن إسماعيل الأحمسي انا أحمد بن يعقوب بن المسعودي انا إسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي عن أبيه عنه بن عمر انه قام والحجاج يخطب فقال عدو الله استحل حرم الله وخرب بيت الله وقتل أولياء الله فقال الحجاج من هذا فقيل عبد الله بن عمر فقال الحجاج اسكت يا شيخا قد خرف فلما صدر الحجاج أمر بعض الأعوان فأخذ حربة مسمومة فضرب بها رجل عبد الله بن عمر فمرض ومات منها


ودخل عليه الحجاج عائدا فسلم ولم يرد عليه وكلمه فلم يجبه أخرجه البخاري مختصرا


الزهرى عن عبيد الله قال كان البر لا يعرف على عمر وابن عمر حتى يقولا أو يفعلا


عن نافع قال دخل بن عمر الكعبة فسمعته يقول في سجوده ما يمنعني من مزاحمة قريش في هذا الأمر الا خوفك


جرير بن حازم عن يعلى عن نافع قال لما قدم أبو موسى وعمرو بن العاص أيام حكما قال أبو موسى لا أرى لها غير بن عمر فقال عمرو له انا نريد ان نبايعك فهل لك ان تعطى مالا عظيما على ان تدع هذا الأمر لمن هو احرص عليه منك فغضب فقام فأخذ بن الزبير بطرف ثوبه فقال يا أبا عبد الرحمن إنما قال تعطينى مالا على ان أبايعك فقال بن عمر ويحك يا عمرو فقال إنما قلت لأجربك قال لا والله لا أعطى عليها ولا اقبل عليها ولا افعلها الا عن رضي من المسلمين


يحيى الحماني انا شريك عن سعيد بن مسروق عن منذر الثوري عن بن الحنفية قال كان بن عمر حبر هذه الأمة وروى قتادة عن سعيد بن المسيب قال لو شهدت لأحد انه من أهل الجنة لشهدت لابن عمر

وقال سلام بن مسكين سمعت الحسن يقول اتوا بن عمر فقالوا أنت سيد الناس وابن سيدهم والناس بك راضون اخرج نبايعك قال لا والله لا يهراق في محجمة دم


بن عيينة عن عمر بن محمد بن زيد سمعت أبي يقول ما ذكر بن عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قط الا بكى وما مر على ربعهم الا غمض عينيه


وما أحسن قول سفيان الثوري يقتدى بعمر في الجماعة وبابنه في الفرقة


الضحاك بن عثمان عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار قال كنت اقسم نفسي بين بن عباس وابن عمر فكنت أكثر ما اسمع بن عمر يقول لا أدري وابن عباس لا يرد أحدا فسمعت بن عباس يقول عجبا لابن عمر ورده الناس ألا ينظر في ما يشك فان كانت مضت به سنة قال بها والا قال برأيه قال فسمعت بن عباس وسئل عن مسألة فارتج فيها فقال البلاء موكل بالقول


عتيق بن يعقوب سمعت مالكا يقول قال لي بن شهاب لا تعدلن برأى بن عمر فإنه أقام ستين سنة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يخف عليه شيء من امره ولا من أمر اصحابه قال يحيى بن يحيى التميمي قلت لمالك أليس قلت سمعت المشايخ يقولون من أخذ بقول بن عمر لم يدع من الإستقصاء شيئا قال نعم


وذكر نافع ان عبد الله تتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثاره وافعاله حتى كأنه خيف على عقله محمد بن سوقة عن أبي جعفر محمد بن علي قال لم يكن أحد من الصحابة إذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا احذر ان لا يزيد فيه أو ينقص منه ولا ولا من بن عمر


حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد ان الحجاج خطب فقال ان بن الزبير بدل كلام الله فقام بن عمر فقال كذب لم يكن بن الزبير يستطيع ان يبدل كلام الله ولا أنت قال انك شيخ قد خرفت اقعد قال أما انك لو عدت عدت


عمران بن حدير عن أبي مجلز شهدت بن عمر والناس يسألونه فقال إياكم عنى إياكم عني فأنى كنت مع من هو أفقه منى ولو علمت انى ابقى حتى يفتقر الى لتعلمت لكم


توفى بن عمر في أول سنة أربع وسبعين وهو شقيق أم المؤمنين حفصة رضى الله تعالى عنها


قال جابر ما منا الا من مالت به الدنيا ومال بها الا عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما
-----------------------------------------------------------------------------------------------


رضي الله عن صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .



يتبع إن شاء الله
__________________
قال ابن بطة العكبري الحنبلي في كتابه الإبانة الكبرى: ( وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه لا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحُلولية.)

قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

مدونتي :
http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:36 AM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com