عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات العلمية > منتدى العلوم والتكنولوجيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-07-2012, 06:33 PM
أبو الفرج أبو الفرج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 404
افتراضي الهمزة 2





بسم الله الرحمن الرحيم

تابع الهمزة

وإذا دخلت همزة الاستفهام على ألف القطع المفتوحة، كان لك الخيار في أوجه ثلاث:
1. إما أن تهمزهما همزتين مقصورتين:
الشاهد في قوله تعالى: { أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ } الواقعة: 64

وفي قوله تعالى: { أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ } النمل: 62

أآحسنت إلى أخيك بهمزتين ومدة.
2. أو تجعلهما همزة واحدة مطولة: آحسنت إلى أخيك، بتقدير دخول ألف بين الهمزتين،
وتصير همزة الاستفهام مع الألف همزة مد ثم تلين همزة القطع، وتترك نبرتها، وتروم حركتها بلا نبرة، أي: تختلس.

3. أو تدخل بينهما ألفًا استثقالاً للجمع بينهما:
الشاهد في قوله تعالى:  وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّه. المائدة: 5/ 116.
الإعراب:
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إذ: مفعول به لفعل محذوف تقديره (أذكر) مبني على السكون في محل نصب.
قال: فعل ماض مبني على الفتح.
الله: اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
والجملة في محل جر مضاف إليه.
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
عيسى: منادى مبني على الضم المقدر لأنه اسم مقصور في محل نصب.
ابن: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
مريم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتح عوضاً عن الكسر لأنه ممنوع من الصرف.
الهمزة: حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
قلت: قال: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ (تاء) الفاعل.
والتاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ( أنت).
للناس: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
الناس: اسم مجرور بحرف الجر (اللام) وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.
اتخذوني: فعل أمر مبني على حذف النون.
والواو: واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والنون: للوقاية، حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أمي: معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتح المقدر على الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة مناسبة الياء.
والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
إلهين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
دون: اسم مجرور بحرف الجر (من) وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره ، وهو مضاف.
الله. اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.

وفي قوله تعالى:  يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّار. يوسف: 12/ 39.
وفي قول ذو الرمة:
فَيَا ظَبْيَةُ الوَعْسَاءِ بَيْنَ جَلاجِلٍ *** وَبَيْنَ النَّقَا آأنتِ أَمْ أمُ سَالِمِ

أما إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة القطع المفتوحة المتبوعة بألف، غدت واحدة مطولة دون التفريق بين الهمزتين بألف، أو إرامة الفتحة (اختلاس حركتها):

الشاهد في قوله تعالى:  قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَـذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ. الأعراف: 7/ 123.
الإعراب:
قال: فعل ماض مبني على الفتح.
فرعون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
آمنتم: الهمزة: حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
وآمنتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ (تاء) الفاعل.
وتم: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
به: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
الهاء: ضمير مكتصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر (الباء).
قبل: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
أنْ: حرف مصدري ونصب مبني على السكون.
آذن: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنا.
لكم: اللام: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
كم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر (اللام).
إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح.
لمكرٌ: اللام المزحلفة للتوكيد، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ومكر: خبر (إن) مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
مكرتموه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ (تاء) الفاعل.
وتم: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الواو: حرف إشباع لا محل له من الإعراب.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

و في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على حلقة من أصحابه فقال: "ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله عز وجل ونحمده على ما هدانا للإسلام ومنَّ علينا بك. قال: آلله ما أجلسكم إلاّ ذاك؟ قالوا: آلله ما أجلسنا إلا ذاك. قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، وإنه أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني أن الله عز وجل يُباهي بكم الملائكة".

وإذا دخلت همزة الاستفهام على همزة القطع المضمومة:
أ‌- أن تهمزهما همزتين مقصورتين: أأعطيك الكتاب.
ب‌- أو تدخل ألفاً بينهما: آأعطيك الكتاب؛ بهمزتين ومدة.
ت‌- أو تقلب همزة القطع (واوًا) مضمومة: أؤعطيك الكتاب؛ بهمزة مقصورة، و(واوٍ) مضمومة.
ث‌- أو تقلب همزة القطع (واوًا) مضمومة وتمد همزة الاستفهام: آؤعطيك الكتاب.

الشاهد في قوله تعالى:  قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُم  آل عمران: 3/ 15.
وفي قوله تعالى: أَأُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا . ص: 38/ 8.

أما إذا كانت همزة القطع مكسورة ودخلت عليها همزة الاستفهام:
أ‌- أن تهمزهما همزتين مقصورتين:
الشاهد في قوله تعالى:  قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي .
يوسف: 12/ 90.
ب‌- أن تجعلهما همزتين ومدة: آإنك مقيم.
ت‌- أن تقلب همزة القطع ياء مكسورة: أينك مقيم.
ث‌- أو تجعلهما همزة مطولة وياء مكسورة: آينك مقيم.

الشاهد في قوله تعالى:  قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ . فصلت: 41/ 9.

وقد قرأت الآيتان السابقتان ومثلهما على الوجوه السابقة كلها.

يتبع

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-07-2012, 06:39 PM
أبو الفرج أبو الفرج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 404
افتراضي




وقد تخرج الهمزة عن الاستفهام الحقيقي فترد لمعان أخرى:
1) الهمزة حرف يأتي للتسوية.
فتقع بعد (سواء)، أو (ما أبالي)، أو (ما أدري)، وعندئذ يمكن تبديل الهمزة بمصدر مؤول يعرب في محل رفع مبتدأ مؤخر:

الشاهد في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ . البقرة: 2/ 6.
الإعراب:
إن: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم (إنّ).
كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بـ (واو) الجماعة.
والواو: واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
سواءٌ: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
عليهم: على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر (على).
أأنذرتهم: الهمزة للتسوية، ـ جاءت همزة التسوية بلفظ الاستفهام ـ حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أنذرتهم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ (تاء) الفاعل.
والتاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وهم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والمصدر المتصيد في محل رفع مبتدأ مؤخر.
التقدير: إنذارك وعدمه سواء.
والجملة في محل رفع خبر (إن).
أمْ: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تنذرهم: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.
وهم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت.
لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يؤمنون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
والواو: واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة في محل رفع خبر ثان لـ (إنَّ).

وفي قوله تعالى: وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُون يس:36/ 10.
وفي قوله تعالى:  سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُم . المنافقون: 63/ 6.
الإعراب:
سواء: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
عليهم: على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر (على).
أستغفرت: الهمزة: حرف مصدري للتسوية مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
واستغفرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ (تاء) الفاعل.
والتاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والمصدر المؤول من ( الهمزة) والجملة الفعلية في محل رفع مبتدأ مؤخر.
والتقدير: استغفارك من عدمه.
لهم: اللام: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر (اللام).
أم: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
تستغفر: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت.

2) الهمزة حرف يأتي للتقريع:
وهو توقيف المخاطب على ما يعلم ثبوته، أو نفيه:
الشاهد في قوله تعالى:  وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّه . المائدة: 5/ 116.
الإعراب:
الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
إِذ: مفعول به لفعل محذوف تقديره (أذكر) مبني على السكون في محل نصب.
قال: فعل ماض مبني على الفتح.
الله: اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
والجملة في مجل جر مضاف إليه بإضافة (إذ) إليها.
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
عيسى: منادى مبني على الضم المقدر لأنه اسم مقصور، في محل نصب.
ابن: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره ، وهو مضاف.
مريم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتح عوضًا عن الكسر لأنه ممنوع من الصرف.
أأنت: الهمزة: حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
وأنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
قلت: قال: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بـ (تاء) الفاعل.
والتاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنت).
للناس: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
الناس: اسم مجرور بحرف الجر (اللام) وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.
اتخذوني: فعل أمر مبني على حذف النون.
والواو: واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والنون: للوقاية، حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أمي: معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتح المقدر على الياء منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة مناسبة (الياء).
والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
إلهين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
دون: اسم مجرور وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.
الله. اسم الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.

3) الهمزة حرف يأتي للتحقيق:
يقول جرير:
ألَسْتُمْ خَيْرَ مَنْ رَكِبَ المَطَايَا *** وَأَنْدَى العَالَمِيْنَ بُطُوْنَ رَاحِ
الإعراب:
الهمزة: للاستفهام، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ليس: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك (التاء).
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم (ليس).
الميم: حرف يدل على جمع الذكور مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
خير: خبر (ليس) منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
مَن: اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
ركب: فعل ماض منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
المطايا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أندى: معطوف على (خيرَ) منصوب وعلامة نصبه فتح مقدر على الألف منع من ظهورها التعذر.
العالمين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
بطون: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
راح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.
جملة (ألستم خير) ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
جملة (ركب) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

4) الهمزة حرف يأتي للإنكار ألإبطالي.
وهذا يقتضي أنَّ يكون ما بعد الهمزة غير واقع:
الشاهد في قوله تعالى:  أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلآئِكَةِ إِنَاثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيماً . الإسراء: 17/ 40.
الإعراب:
أفأصفاكم: الهمزة: حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
وأصفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر.
وكم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ربكم: رب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
وكم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
بالبنين: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له ن الإعراب.
البنين: اسم مجرور بحرف الجر (الباء) وعلامة جره الياء.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
اتخذ: فعل ماض مبني على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الملائكة: اسم مجرور بحرف الجر (من) وعلامة جره الكسر الظاهر على آخره.
إناثاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
إنكم: إن: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
وكم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم (إنّ).
لتقولون: اللام المزحلقة للتوكيد، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
تقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
والواو: واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والجملة في محل رفع خبر (إنّ).
قولاً: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
عظيمًا: نعت لـ (قولاً) منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.

5) الهمزة حرف يأتي للإنكار ألتوبيخي:
ويقتضي أن يكون ما بعد الهمزة واقع، وأن فاعله معلوم:
الشاهد في قوله تعالى:  قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ الأنعام: 6/ 40.

وفي قوله تعالى:  قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ . الأنعام: 6/ 164.
وفي قوله تعالى:  قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ .الصافات: 37/ 95.
وفي قوله تعالى:  قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ  المائدة: 5/ 76.

6) الهمزة حرف يأتي للتهديد:
الشاهد في قوله تعالى:  أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ  . المرسلات: 77/ 16.

7) الهمزة حرف يأتي للتنبيه:
الشاهد في قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْض . الزمر: 39/ 21.

8) الهمزة حرف يأتي للتعجب:
الشاهد في قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِنا.
الفرقان: 25/ 45.
وفي قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ . المجادلة: 58/ 14.
وقولنا: أيكون مثل هذا الذي فعلت؟.

9) الهمزة حرف يأتي للتذكير:
الشاهد في قوله تعالى: أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى . الضحى: 93/ 6.

10) الهمزة حرف يأتي للاسترشاد:
الشاهد في قوله تعالى:  أتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيْهَا. البقرة: 2/ 30.
وقولنا للعالم بأمر الشيء: أيجوز أن أبدأ هكذا؟.
11) الهمزة حرف يأتي للأمر:
الشاهد في قوله تعالى:  وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ آل عمران: 3/ 20. والتقدير أسلموا.
12) الهمزة حرف يأتي للاستبطاء:
الشاهد في قوله تعالى:  أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّه .
الحديد: 57/ 16.
13) الهمزة حرف يأتي للتهكم:
الشاهد في قوله تعالى: قَالُواْ يَا شُعَيْبُ أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاء إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ . هود: 11/ 87.
14) الهمزة حرف يأتي لمعاقبة حرف القسم:
مثال قولك: آلله لقد حضر والدك.
الهمزة: عوض من حرف القسم المحذوف، والتقدير: والله لقد حضر والدك.
يتبع


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جولة مع الهمزة وأشكالها.. أم بشرى منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 17-12-2010 11:43 AM
لتفادي الأخطاء الإملائية قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 2 14-12-2009 09:49 PM
سر الهمزات التي كتب على الوصل لا الوقف في الرسم القرآني قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 02-12-2009 11:15 PM
الهمزة المتوسطة بجميع حالاتها قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 22-11-2009 10:09 PM
بعض قواعد الهمزة قطر الندي وردة منتدى العلوم والتكنولوجيا 0 17-11-2009 09:35 PM


الساعة الآن 12:06 AM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com