عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات الأدبية > منتدى عـــــــذب الكــــــــلام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 17-10-2004, 12:28 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي أخطاء شائعة




الأحبة الكرام
والأصدقاء الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية معطرة بالورد أهديها للجميع
سوف أبحر معكم بدء ًمن هذه الليلة
مع معجم الأخطاء الشائعة
للأستاذ/ محمد العدناني
عضو شرف في مجمع اللغة العربية الأردني
وسوف نغوص في أفياء هذا المعجم
ونبحر مع تلك الأخطاء
بين فترة وأخرى
وسوف أقوم بطرح هذه الأخطاء تباعاً
فحقا هو معجم قيم
فلست سوى معجب بهذا المعجم
وسوف أعطر دقائقكم ببعض من مايحتويه


[ بابُ الهَمزة ]

(1) لم يَدْرِ أوسيمٌ جاءَ أم تمِيم


يَقُولون : لَمْ أَجاء وسيمٌ أم تَميم ٌ 0
والصَّوابُ : لَمْ يَدْرِأَوَسيمٌ جاءَ أمْ تَميمٌ
لأنَ همزة الاستفهام ِ هُنا هِيَ لِطَلَبِ التَّصَوُّرِ،
وهو إدراكُ التَّعيينُ هنا بينَ وسيمٍ وتميمٍ ،
وليس بين المجيِْ وتميمٍ
ومِثلُهُ قولُهُم :
سَواءٌ أَكانَ الخَطيبُ مُهَنْدِساً أم طبيباً
والصَّوابُ : سَواءٌ أَمهندِساً كانَ الخَطيبُ أمَْ طبيباً
فالهمزةُ هُنا لِلتَّسْوِيَةِ بين المهندِسِ والطبيبِ ،
وأَحَدُهُما يجبُ أَنْ يأتِيَ بَعْدَ الهمزةِ مُباشَرَةً
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18-10-2004, 02:47 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

كم سعدت بمصافحتك

أخي المتألق دوما
وصاحب الحضور الرائع
أبو البراء السلفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية معطرة بالورد أهديها إليك
وكل عام وأنت بخير
ورمضان كريم
وبلغنا جميعا صيامه وقيامة
كم سعدت جدا بمصافحتة
التي طوقتني بالفرح
فليس غريب عليك
دعمك المتواصل لكل ماهو جميل
فكم ابهجني وجودك بالقرب
مرورك العطر
فكم اسر بكل وقفاتك المميزة
فلك ياسيدي كل الشكر
دعواتي لك بالتوفيق والنجاح
تقبل أرق تحياتي مقرونة بالورد
حفظك الله ورعاك
أخوك
عــــــــــــازف شــــــــــجن
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18-10-2004, 03:21 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

(2) الإِناء و الآنِيَة

ويَقُولون : وَضَعْتُ الوَرْدَةَ في الآنِيَةِ
والصواب : وَضَعْتُ الوَرْدَةَ في الإِناءِ،
لأَنَّ الآنِيةَ هِيَ جَمْعُ إِناء 0
أَمّا كلمةُ الأَواني
فَهِيَ جَمْعُ الَجمْعِ 0
وقال تعالى في الآيةِ 15 مِنْ سُورَةِ الدّهْرِ
(( ويُطافُ عَلَيْهِمْ بآنِيَةٍ مِن فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرا))
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19-10-2004, 03:11 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

(3) أوان
ويَقُولونَ : يَزورُنا فُلانٌ في هذِهِ الآوِنَةِ مِنْ كُلَ صَباحٍ
والصَّوابُ : يَزُورُنا في هذَا الأوانِ مِنْ كُلّ صَباحٍ ،
لأِنّ ( آوِنة ) هِيَ جَمْعُ ( أَوان ) 0
و ( الأوانُ ) هُوَ : الوَقْتُ والحينُ 0
وكسر الهمزة في( أَوان ) لُغَةٌ0 ويجمعُ سِيْبَوَيهِ
الأَوان على : أَوَاناتٍ
ويجمَعُ بعضُهُمْ كَلِمَةَ ( أوان ) على ( آئِنَةٍ ) و ( آبِنَةٍ)
و لا أَسْتَحْسِنُ استِعمال هذْين الجمَمْعَيْنِ الغَريبَيْنِ
أمّا قَوْلُهُم : فُلانٌ يَصْنَعُهُ آوِنَةً ،
فَيَعْنِي : أَنَّهُ يَصْنَعُهُ مِراراً وَيَدَعُهُ مِراراً
ورُبَّما صَحَّ أن نقول: يَزورُنا فُلانٌ في هذِهِ الآونَةِ مِنْ كُلِّ صَباحٍ ،
إذا كان يزورُنا كُلَّ صَباحٍ مَرَّرةَّ ثُمّ ينصرفُ
ثُمّ يزورُ وينصرفُ ثلاث مَرّاتٍ على الأقَلّ في الصبَّاح الواحد 0
وهذا النوع من الزيارات المتكرّرة في صباح واحدٍ يكاد يكون مْتتحيلاً 0
وهذا حملني على تخطئة ِ مِثْلِ هذا القوْلِ0
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 20-10-2004, 04:03 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

(4) الأَثاثُ
يقولُ الفَراءُ : الأَثاثُ هُوَ مَتاعُ البَيْتِ،
ولا واحِدَ لَهُ0
ويَرَى مُعْظَمُ الُمعاصرين رَأْيَ الفَرّاءِ 0
ولكنّ أبا زيدٍ والأَزْهَريَّ والجَوْهريّ
وابْنَ سِيدَة والفيروزأباديَّ
يَرَوْن أن الأَثاثَ يَشْمُلُ
المَتاعَ والعَبيدَ والإِبلَ والغَنَمَ 0
والواحدةُ : أَثاثَةٌ
قال تَعاَلى في الآيةِ 74 مِنْ
سُورَةِ مَرْيَمَ :
(( وَكَمْ أَهْلَكَنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أحْسَنُ أَثاثاً ورِئْياً))
وجاءِ في تَفْسِيرِ الجَلالَيْنِ :
هُمْ أحْسَنُ مالاً ومَتاعاً ومَنْظَراً
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21-10-2004, 06:21 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 5) بَكى مِنْ شِدّة التّأثُّر

ويقولونَ: بَكَى فُلانٌ مِنْ شِدَّةِ التّأثير 0
والصَّوابُ : بَكَى مِنْ شِدَّةِ التّأثُّرِ0
أمّا التّأثير فهو مصدر الفعل [ أَثَّرَ ] 0
نقول : أَثَّرَ فيهِ تأثيراً = تَرَكَ فيه أثَراً
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22-10-2004, 03:55 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 6) أُسّسَتِ المَدْرَسةُ وَ تأَسَّسَتْ

ويُخَطّيء بَعْضُهم من يقول :
تأسَّسَتِ المَدْرَسَةُ عامَ كذا
زاعِمينَ أنَّ الصَّوابَ هو :
أُسِّسَتِ المَدْرَسَةُ عامَ كذا ،
باعْتِبارِ أَنَّ المَدْرَسَةَ
لا تَتَأَسَسُ بنَفسِها
ولا بدَّ لها مِنْ أُناسٍ يؤَسِّسونَها 0
ويُمكن الرَّدُ على هؤُلاءِ بِأَنّ فِعْلَ المُطاوَعَةِ
(فَعْلَ ) هُوَ ( تفَعَّلَ)، لِذا يَنْفَي الاعْتراضُ،
ويَصُحُّ القَوْلُ:
تَأَسَّسَتِ المَدْرسَةُ أَوْ أُسِّسَت
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 22-10-2004, 06:36 PM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 7) أَذِنَ لَهُ في السَّفَرِ
ويقولونَ : أَذِنَ لَهُ بالسَّفَرِ
والصَّوابُ : أَذِنَ لَهُ في الّسَّفَرِ 0
أَيْ : أَباحَهُ لَهُ ،
لأِنّ مَعْنَى ( أََذِنَ بالشَّيءْ )
هُوَ : عَلَِمَ به 0
وفِعْلُُهُ : أَذِنَ يَأْذَنُ إِذْناً و أَذناً وأَذانَةً : عَلِمَ
وقد قالَ سل\بحانه وتعالَى
في الآية 279 مِنْ سُورَةِ الَبَقرَةِ
(( فَأَذَنوا بِحَرْبٍ مِنَ اللّهِ وَرَسُوِلهِ ))
أَيْ : كُونوا عَلى عِلْمٍ0
وأَذِنَ لَهُ في الأَمْرِ يَاَذَنُ إِذْناً وَ أَذِيناً :
أباحَهُ لَهُ 0
وأَذِنَ لَهُ وإليه : اسَتَمَع مُعْجَبَاً0
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24-10-2004, 06:35 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

(8 ) وَقَعَ في مَأْزِقٍ
ويقولونَ : وَقَعَ فُلانُ في مَأْزِقٍ
والصَّوابُ : وَقَعَ في مَأْزِقٍ 0
ومَعْنَى مَأْزِق: المَضِيقُ،
أو مَوْضِعُ الحَرْب ،
ويُسْتَعارُ للدَّلالةِ عَلى الموِقفِ الحَرِجِ0
وَجَمْعُهُ : مَآزِق
قالَ جَعْفَرُ بْنُ عُلْبَةَ الحارثيُّ
إذا ما ابْتَدَرْنا مَأْزِقاً فَرَّجَتْ لَنا 000000000000000 بأَيْمانِنا بِيضٌ جَلَتها الصَّياقِلُ
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 25-10-2004, 04:20 PM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 9) أَرادَ أَلاّ يَتَكَلَّمَ
ويقولونَ : أَرادَ أَنْ لا يَتَكَلَّمَ 0
والصَّوابُ: أَرادَ أَلاّ يَتَكَلَّمَ 0
قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : إِنَّ الإِدْغامَ واجبٌ ،
إِذا كانَتْ ( أَنْ ) عامِلَةً في الفعل ، لم تُدْغَمْ
نَحْوُ : عَلِمْتُ أَنْ لاتَقولُ ( بِضَمِّ لام تقول )
لأِنَّها تكونُ مُخَفَّفَةً مِنَ الثَّقِِيلَةِ ،
والتّقْديرُ عَلِمْتُ أَنَّكَ لا تَقُولُ
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 28-10-2004, 04:42 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 10) وقَفَ تُجَاهيِ أَوْ قُبالَتي
أَوْ إِزائي لا أمامي
ويقولونَ: حَدَّثْتُهُ عندما وَقَفَ أمامِي 0
والصَّوابُ :
حَدَّثْتُهُ عندما وَقَفَ تَجُاهِي
أَو قُبالَتي أَو إزائي ،
لأَِنَّ المرءَ يُحَدِّ غَيْرَهُ وهو يُواجهُهُ 0
و ( وَقَفَ أَمامي ) تَعْنِي :
وَقَفَ مُديراً لي ظَهْرَهُ
كما يُديرُ الإمامُ ظَهْرَهُ للْمُصَلّينَ
ولايُحَدِّثُ إنسانٌ آخَرَ -عادةً -
إلاّ إذا كانض أَحَدُهما يَرَى وَِجْهَ الآخَرِ
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 29-10-2004, 06:48 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 11) استِئمارَة

ويُسَمُّونَ المِثالَ المطبوعَ
الّذي يَتَطَلَّبُ بياناتٍ خاصَّةً
لإجازةِ أمْرٍ مِنَ الأُموِر :
استِماره 0
والصَّوابُ : استِئمارَة
وهذا ورد في المعجم الوسيط
والمعجم الكبير
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 31-10-2004, 04:30 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

إطلالتك تبهجني

المحلق في سماء الروعة
وصاحب القلم المبهر
صديقي الرائع
عائض القرني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية معطرة بالورد أهديها لك
ياسيدي
أشراقتك شرف
وإطلالتك فرح
ومرورك عطر
وتواجدك يثري واحاتنا
ويعطر مساحاتنا
ويرسم السرور في كل أتجاهاتنا
ياسيدي
بل أنا تلميذ لكم جميعا
ومن يسعد بتوجيهاتكم
وبدعمكم المتواصل لي
فأنا لا أتوهج إلا بكم
ولا أتميز إلا من خلالكم
ولا أتالق إلا بوجوكم
والذي يطوقني بكل الوان الفرح والسرور
فأضاءتك هنا اسعدتني
وأبهجتني وسرتني
دعواتي لك بالتوفيق والنجاح
وجزاك الله كل خير على ماطوقتني به
تقبل أرق تحياتي مقرونة بالورد
حفظك الله ورعاك
أخوك
عــــــــــازف شــــــــــــجن
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 31-10-2004, 04:56 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 12) عالهُ لا قام بأَودِه
ويقولون : قامَ بأَودِهِ،
أَيْ: كَفاهُ مَعَاشَهُ
والصَّوابُ عَالَهُ أَو أَعالَهُ 0
أمّا إذا أَرَدْنا أَنْ نقول : أَزالَ آعْوِ جاجَهُ ،
فإنَّنا نَقُولُ : قَوََّوم أَوَدَهُ أَوْ أَقامً أَوَدَهُ ،
لأَنَّ كلمة الأَوَد معناها الأعْوٍجاجُ 0
وفي الحديث الشريف :
(( إِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ أعوج
فإن تُقِمْها كَسَرْتَها ، فَدارِها فإِنّض فيها أَوَداً وبُلْغَةً ))
البُلْغَة : ما يكفي لِسَدِّ الحاجَةِ ، ولايَفْضُلُ عَنْها 0
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-11-2004, 03:33 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 13) إِذا هُوَ قُبالَةَ الأَسَدِ
ويقولونَ : فإذا بِهِ قُبالَةَ الأَسَدِ وَجْهاً لِوَجْهِ 0
والصَّوابُ : فإذا هُوَ قُبالَةَ الأَسَدِ 0
ولا حاجة بنا إلى أن نقول :
وَجْهاً لِوَجْهِ
لأَنّ كلمة ( قبالة ) تحملُ هذا المَعْنَى 0
جاء في الآيةِ 20 مِنْ سُورَةِ طه :
قوله تعالى (0 فَأَلْقاها فإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى ))
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-11-2004, 06:06 PM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 14) بالأَصالَةِ عَنْ نَفْسي
ويقولونَ : أْرَحّبُ بكم بالإِصالةِ عَنْ نفسي والنِّيابةِ عَنْ زُمَلائي 0
والصَّوابُ : أُرَحّبُ بكمْ بالأَصالة ِ عَنْ 0
و ( الأصالةُ) مصدر الفعلِ أًصُلَ يَأْصُلُ أَصَالَةً :
[ 1] ثَبَتَ وقَويَ 0
[2] أَصُلَ الرّأيُ 0 : جادَ واسَتحْكَمَ
[3] أَصُلَ الأسْلوبُ : كان مبتكراً مُتَمَيََّزاً
[ 4] أَصُلُ النَّسَبُ : شَرُفَ فَهُوَ أَصيِلٌ
والأصالة :
ا/ الرَّأيِ : جَوْدَتُهُ
ب/ في الأسلوب : ابتكاُرُهُ
ج/ في النَََّّسَبِ : عَرااَقُهُ0
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 03-11-2004, 05:20 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 15) ما مِنْ أَحَدٍ إِلاّ جَزعَ أوء إِلاّ وَ جَزِعَ
ويُخَطّئُونَ مَنْ يَقُولُ : ما مِنْ أحَدٍ إِلاّجَزعَ 0
ولكنْ جاءَ في [ المُغْنِي ]
أَنَّ ( الواوَ ) تُزادُ بَعْدَ ( إِلاّ ) لتأْكِيدِ الحُكْمِ المطلوبِ إِثْباتُهُ ،
إذا كان في محلِّ الرَّدِّ والإنْكارِ 0
فهنا لا نقولُ : ما مِنْ أَحَدٍ إِلاّ وجَزِعَ ،
إِلاّ إذا شَكَكْنا في تَسَرُّبِ الجَزعِ في كُلِّ قَلْبٍ0
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 04-11-2004, 07:23 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 16 ) سافِرْ في الطّائِرةَ لا خُذِ الطّائرة
ومِنَ الأَخطاءِ الحديثةِ الشّائعةِ ،
ما أنتقلَ إِلينا مِنَ التَّرجَماتِ الحَرْفِّيّةِ عنِ الإنكليزية ،
وشبيهٌ بهِ قَوْلُهُمْ :
خُّْذْ وَقْتَكَ ، بَدَلاً مِنْ :
تَأَنَّ ، أَوْ تَمَهَّلْ 0
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 14-11-2004, 12:02 AM
نايـف نايـف غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2004
المشاركات: 182
افتراضي

عازف شجن


بارك الله فيك


سر فنحن في انتظار روائع ما تجمع
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 22-11-2004, 01:14 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 17 ) الأَمْر :
ويقولونَ : الأَمْر الّذي حَمضلَنا على نَقْلِ فُلانٍ إلَى المُسْتَشْفَى
هو إِصابُتهُ بالحُمَّى 0
والصَّوابُ : ما حَمَلَنا على نَقْلِ فُلانٍ إلَى المُسْتَشْفَى هُوَ
إِصابُتهُ بالحُمَّى 0
أَوْ إِصابَةُ فُلانٍ بالحُمَّى حَمَلَتْنا عَلى نَقْلِهِ إلَى المُسْتَشْفَى
لأنَّ استِعمال كلمةِ ( الأمر ) هنا
ركيكٌ جداً
وليسَ عَرَبيَّ الأصولِ والسَّبْكِ
وربَّما دخَلَ الضّاد بأقلامِ ضُعَفاءِ المُتَرْجِمِينَ0
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 29-12-2004, 10:22 PM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

[ بــــــاب البــــــاء ]

( 18 ) بئْرُ عَمِقَةٌ
ويقولون : هذا البئْرُ عَمِيقٌ 0
والصَّوابُ : هذه البئْرُ عَمِيقَةٌ ، لأَنَّ كلمة (بِئر) مُؤَنّثَةٌ

وقد جاءَ في الآيةِ 45 مِنْ سُورَةِ الحَجِ :
[[ وبِئْرٍ مُعَطّلَةٍ ، وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ]]0
وتُجْمَعُ ( البِئْرُ) عَلَى آبارٍ وَ أَبْارٍ وَأَبْؤُرٍ و آبُرٍ وبِئارٍ
وتُصَغَّرُ عَلَى بُؤَيْرَة 0
ويُجيزُ المصْباح أن نقولَ ( بِير ) ونَجْمَعَها عَلَى ( أَبيار )
وفي العَرَبِيَّةِ كلمتٌ مُؤَنّثَةٌ كثيرةٌ ، يُذَكّرُها عَدَدٌ كبيرٌ مِنَ الكُتّابِ
مثل : أَرنَبِ وَ ضَبُعٍ وَ كرِشٍ وَ يَمِينٍ
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 31-12-2004, 03:13 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 19) البَخُور

ويُطْلقُونَ عَلَى الشَّيءِ، الذي يُعْطي
رائِحَةً ذَكيَّةً حِينَ نُحْرِفُهُ،
أسْمَ بَخُّور 0
والصَّوابُ : بَخُور ( بتخفيف الخاء )
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 01-01-2005, 02:10 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 20 ) بادَرَ إِلْيهِ
ويقولونَ :بادَرَ لجاره لمساعَدَتِهِ 0
والصَّوابُ : بادَرَ إلَىجارِهِ لمساعَدَتِهِ،
لأَنَّ الفِعْل ( بادر) يَتَعَدّى بحرفِ الجّرِ
( إِلَى ) لابِ ( اللامِ )
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 02-01-2005, 01:44 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 21 ) البُســــــُطُ
ويَجْمَعُونَ البِساطَ عَلى أَبْسِطَةٍ 0
والصّوابُ : بُسُط 0
وَ البِساط كلمةٌ مُوَلَّدَةٌ
أقَرها مجمع مصر
تَعْرِيباً لكلمة tapisالفرنسية
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 03-01-2005, 02:10 AM
عازف شجن عازف شجن غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2001
المشاركات: 8,574
افتراضي

( 22 ) باشَرَ العَمَلَ
ويقولونَ : باشَرَ فُلانٌ بالعَمَلِ ، أَوْفي العَمَلِ
والصَّوابُ باشَرَ العَمَلَ ، أَيْ وَلِيَهُ بِنَفْسِهِ ( مجاز )
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:02 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com