عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات العلمية > منتدى العلوم والتكنولوجيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-11-2009, 06:07 PM
ابراهيم الجيار ابراهيم الجيار غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 50
Post لماذا لم يقم الرسول الكريم بتأ ويل القران؟؟؟




هذا السؤال هو من اخطر الاسئلة التى لا يمكن بدون فهمها فهم نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يمكن فهم الاعجاز مطلقا..ولا يمكن فهم كثير من الاحاديث النبوية ان صحت..فالله مطلق ومعلوماته مطلقة وعند الله توجد الحقيقة الموضوعية بشكل مطلق
والله سبحانه وتعالى ليس بحاجة الى ان يعلم نفسه او يهدى نفسه..وبما ان الناس فى فهمهم للحقيقة يحملون طابع النسبية..اى انهم لا يفهمون الاحسب..مستوى معرفتهم الموجودة عندهم فقذ اخذ الله تعالى ذلك بالحسبان لدى اعطاء الناس ما يشاء من علمه

لنضرب الان مثالا على ذلك..اذا رغب انسان من كبار ... علماء الالكترونيات وعمره خمسون عاما فى ان يعطى المعلومات المتو فرة عنده لابنه الذى يبلغ من العمر ثلاثة اعوام فهناك امامه طريقتان لا ثالثة لهما للقيام بذلك :

الطريقة الاولى:

ان يعطيه المعلومات بالتدريج حسب السن والخبرة المكتسبة فيعطيه جزءأ بحيث يستطيع استيعابه ثم يعطيه جزءأ...وهكذا دواليك حتى يعطيه المعلومات كاملة ولكن هذه الطريقة تتطلب اتصالا مباشرا دائما بين الاب وابنه..اى ان الجسر الذى ينقل المعلومات بين الاب والابن هو الاتصال المباشر والدائم بحيث تزيد المعلومات مع نمو الطفل..

الطريقة الثانية:

ان يعطى الاب العالم مجموعة كاملةمن المعلومات الموجودة عنده لابنه هو فى عمر ثلاث سنوات د فعة واحدة وبدون ان يكون هناك اى اتصال بعد ذلك..وهذا يتطلب بالضرورة ان يصوغ المعلومات بطريقة يفهمها ابن ثلاث سنوات حسب رصيده المعرفى..ثم عندما يكبر ويزيد رصيده المعرفى يقرا هذه الصياغة مرة اخرى فيراها مطابقة لمعلوماته الجديدة.... وكلما يكبر يقوم بقراة النص الثابت فيرى انه مطابق لمعلوماته النامية....وهكذا دواليك فطوال مرحلة الحياة طفولة..شباب ....رجولة ..شيخوخة...كهولة..يمر بها هذا الابن يجد ان المعلومات التى تركها والده تتطابق مع معلوماته.النامية مع مرور الزمن....وهذا يتطلب ان تتوافر فى صياغة خاصة فى المعلومات يجب ان يتوافر فيها شرطان:
الاول..ثبات النص..والثانى..حركة المحتوى..وهذا مايسمى بالتشابه ولله المثل الاعلى


فبأى طريقة اتصل الله بالناس لاعطائهم المعلومات؟؟

اتصل بالطريقتين:بالاتصال الدائم بالناس وبالاتصال دفعة واحدة
اما الاتصال الدائم....فقد حصل عبر النبوات قبل محمدصلوات الله عليه وسلامه ..كالتوراة والانجيل..فبعد نزول التوراة كانت هناك رجعة من الله الى الناس
فى الانجيل..وبعد نزول الانجيل كان هناك رجعة من الله الى الناس فى القران
ولكن بعد نزول لم تكن هناك رجعة من الله الى الناس حيث انه لانبى ولا رسول بعد محمد عليه صلوات الله وسلامه

اما الاتصال دفعة واحدة...فيتمثل فى القران المنزل على خير الانام عليه صلوات الله وسلامه.... فهو بالاضافة الى كونه نص ثابت... ولكن محتواه متحرك اى متشابه ...وبيان ذلك:
ان القران يشتمل :

اولا:على ايات محكمات...اى احادية المعنى..لا يختلف على معناها اثنان فى الارض..وهى ثوابت لاتتغيرفى اى زمان ومكان ..ومعظم ايات القران الكريم احكام قطعية الدلالة...فالكذب والخيانة والعدوان على اعراض الاخرين واكل المال الحرام والبهتان والكذب..وهى امور لايختلف اثنان على معناها وتدور مابين الحلال والحرام..ولا خلاف مابين المفسرين والفقهاء عليها لاننا كما ذكرنا تتصف بقطعية الدلالة.فهىاشياء اساسية فى حياة الانسان لاتتغيرولاتتبدل ولا تعدل ولا تتطور..

ثانيا:ايات متشابهات ...فهى ايات تحتمل العديد من المعانىوهىتغطى الاشياء المتبدلة فى حياة الانسان
(والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ) ...النحل الاية 7
ولكن هناك وسائل اخرى للانتقال...الطائرة والباخرة والسيارة
فجاءت

( ويخلق ما لاتعلمون)...................النحل الاية8
لتغطى جميع الوسائل الموجودة فى حياتنا الان...وفى المستقبل

والطريقةالثانية للاتصال كدفعة واحدة لا يمكن ان تكون الابثبات النص و حركةالمحتوى وهو التشابه الذى يحتاج الى تاويل باستمرار
ولهذا فالقران لابد ان يكون قابلا للتاويل وتاويله يجب ان يكون متحركا وفق الارضية العلمية لامة ما فى عصرها على الرغم من ثبات صيغته...وهنا يكمن اعجاز القران للناس بدون استسناء...فاعجاز القران لايكمن فقط فى الاعجاز البلاغى كما يذهب البعض... كما انه ليس معجز للعرب فقط...ولنه معجز للناس جميعا ..فكل الناس كلا بلسانه الصينى بالصينية والانجليزى بالانجليزية والروسى بالروسية والعربى بالعربية.. او بمعنى اخر فان كل اهل الكون مدعون بلغاتهم ...عاجزون ان يعطوا نصا متشابها كل فى لسانه الخاص بحيث يبقى النص ثابتا ويطابق المحتوى معارفهم المتغيرة والمتطورة للناس مع ..تطور الزمن حتى تقوم الساعة

ان مثل هذا الامر لا يمكن ان يفعله...الا من يعلم الحقيقة المطلقة..اى الغيب....وهذا لا يتوافر فى الناس لان معرفتهم وعلمهم نسبيان ...وهذا الامر يجعلنا نقطع بيقين انه لا يمكن لاحد ان يقوم يتاويل القران من قبل احد الا الله فقط.....اما التاويلات التى يقوم بها اهل الفقه والعلم فانها تكون نسبية بحسب ارضيتهم المعرفية فى كل زمان وحسب اختصاصه الضيق......والسؤال الذى يطرح نفسه ...........

لماذا لم يقم الرسول الكريم بتاويل القران؟؟؟
بداية يجب ان نتفق على ان الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلامه لم يؤول القران وان القران كان امانة تلقاها وادها للناس بدون تأويل وان اعطاهم مفاتيح عامة للفهم.... واللاجابة على السؤال المطروح نفترض عدة فروض
*ان تاويله سيكون صحيحا بالنسبة لمعاصريه فقط...... اى التاويل الاول..فيكون بذلك قدتسبب فى تجميد التاويل وتجميد حركة العلم والمعرفة والزام الناس بكلامه...ثم تتقدم المعرفة مع الزمن وتظهر العلوم فتبدو تاويلاته قا صرة

*واما ان تكون تاويله صحيحا لجميع العصور اى ان النبى يستطيع ان يؤول كل ايات القران التاويل الصحيح فى جميع الازمان فيكون بهذا قد تسبب فيما يلى:
أ..لا يوجد احد من العرب الذين عاصروه قادر على فهم التأويل
مثال الطائرة والصاروخ والقطار ...

ب..لو ان النبى صلوات الله عليه وسلامه كان قادرا على التاويل الكامل لكل القران لكان ذلك يعنى ان النبى صلوات الله عليه وسلامه
كامل المعرفة ومعرفتة بالحقيقة المطلقة تجعله شريكا لله فى علمه المطلق
ج....يفقد القران اعجازه
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-11-2009, 11:24 AM
سفيان الثوري سفيان الثوري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jun 2002
الدولة: السعودية حرسها الله
المشاركات: 3,769
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الجيار مشاهدة المشاركة
هذا السؤال هو من اخطر الاسئلة التى لا يمكن بدون فهمها فهم نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولا يمكن فهم الاعجاز مطلقا..ولا يمكن فهم كثير من الاحاديث النبوية ان صحت..فالله مطلق ومعلوماته مطلقة وعند الله توجد الحقيقة الموضوعية بشكل مطلق
والله سبحانه وتعالى ليس بحاجة الى ان يعلم نفسه او يهدى نفسه..وبما ان الناس فى فهمهم للحقيقة يحملون طابع النسبية..اى انهم لا يفهمون الاحسب..مستوى معرفتهم الموجودة عندهم فقذ اخذ الله تعالى ذلك بالحسبان لدى اعطاء الناس ما يشاء من علمه

لنضرب الان مثالا على ذلك..اذا رغب انسان من كبار ... علماء الالكترونيات وعمره خمسون عاما فى ان يعطى المعلومات المتو فرة عنده لابنه الذى يبلغ من العمر ثلاثة اعوام فهناك امامه طريقتان لا ثالثة لهما للقيام بذلك :

الطريقة الاولى:

ان يعطيه المعلومات بالتدريج حسب السن والخبرة المكتسبة فيعطيه جزءأ بحيث يستطيع استيعابه ثم يعطيه جزءأ...وهكذا دواليك حتى يعطيه المعلومات كاملة ولكن هذه الطريقة تتطلب اتصالا مباشرا دائما بين الاب وابنه..اى ان الجسر الذى ينقل المعلومات بين الاب والابن هو الاتصال المباشر والدائم بحيث تزيد المعلومات مع نمو الطفل..

الطريقة الثانية:

ان يعطى الاب العالم مجموعة كاملةمن المعلومات الموجودة عنده لابنه هو فى عمر ثلاث سنوات د فعة واحدة وبدون ان يكون هناك اى اتصال بعد ذلك..وهذا يتطلب بالضرورة ان يصوغ المعلومات بطريقة يفهمها ابن ثلاث سنوات حسب رصيده المعرفى..ثم عندما يكبر ويزيد رصيده المعرفى يقرا هذه الصياغة مرة اخرى فيراها مطابقة لمعلوماته الجديدة.... وكلما يكبر يقوم بقراة النص الثابت فيرى انه مطابق لمعلوماته النامية....وهكذا دواليك فطوال مرحلة الحياة طفولة..شباب ....رجولة ..شيخوخة...كهولة..يمر بها هذا الابن يجد ان المعلومات التى تركها والده تتطابق مع معلوماته.النامية مع مرور الزمن....وهذا يتطلب ان تتوافر فى صياغة خاصة فى المعلومات يجب ان يتوافر فيها شرطان:
الاول..ثبات النص..والثانى..حركة المحتوى..وهذا مايسمى بالتشابه ولله المثل الاعلى


فبأى طريقة اتصل الله بالناس لاعطائهم المعلومات؟؟

اتصل بالطريقتين:بالاتصال الدائم بالناس وبالاتصال دفعة واحدة
اما الاتصال الدائم....فقد حصل عبر النبوات قبل محمدصلوات الله عليه وسلامه ..كالتوراة والانجيل..فبعد نزول التوراة كانت هناك رجعة من الله الى الناس
فى الانجيل..وبعد نزول الانجيل كان هناك رجعة من الله الى الناس فى القران
ولكن بعد نزول لم تكن هناك رجعة من الله الى الناس حيث انه لانبى ولا رسول بعد محمد عليه صلوات الله وسلامه

اما الاتصال دفعة واحدة...فيتمثل فى القران المنزل على خير الانام عليه صلوات الله وسلامه.... فهو بالاضافة الى كونه نص ثابت... ولكن محتواه متحرك اى متشابه ...وبيان ذلك:
ان القران يشتمل :

اولا:على ايات محكمات...اى احادية المعنى..لا يختلف على معناها اثنان فى الارض..وهى ثوابت لاتتغيرفى اى زمان ومكان ..ومعظم ايات القران الكريم احكام قطعية الدلالة...فالكذب والخيانة والعدوان على اعراض الاخرين واكل المال الحرام والبهتان والكذب..وهى امور لايختلف اثنان على معناها وتدور مابين الحلال والحرام..ولا خلاف مابين المفسرين والفقهاء عليها لاننا كما ذكرنا تتصف بقطعية الدلالة.فهىاشياء اساسية فى حياة الانسان لاتتغيرولاتتبدل ولا تعدل ولا تتطور..

ثانيا:ايات متشابهات ...فهى ايات تحتمل العديد من المعانىوهىتغطى الاشياء المتبدلة فى حياة الانسان
(والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ) ...النحل الاية 7
ولكن هناك وسائل اخرى للانتقال...الطائرة والباخرة والسيارة
فجاءت

( ويخلق ما لاتعلمون)...................النحل الاية8
لتغطى جميع الوسائل الموجودة فى حياتنا الان...وفى المستقبل

والطريقةالثانية للاتصال كدفعة واحدة لا يمكن ان تكون الابثبات النص و حركةالمحتوى وهو التشابه الذى يحتاج الى تاويل باستمرار
ولهذا فالقران لابد ان يكون قابلا للتاويل وتاويله يجب ان يكون متحركا وفق الارضية العلمية لامة ما فى عصرها على الرغم من ثبات صيغته...وهنا يكمن اعجاز القران للناس بدون استسناء...فاعجاز القران لايكمن فقط فى الاعجاز البلاغى كما يذهب البعض... كما انه ليس معجز للعرب فقط...ولنه معجز للناس جميعا ..فكل الناس كلا بلسانه الصينى بالصينية والانجليزى بالانجليزية والروسى بالروسية والعربى بالعربية.. او بمعنى اخر فان كل اهل الكون مدعون بلغاتهم ...عاجزون ان يعطوا نصا متشابها كل فى لسانه الخاص بحيث يبقى النص ثابتا ويطابق المحتوى معارفهم المتغيرة والمتطورة للناس مع ..تطور الزمن حتى تقوم الساعة

ان مثل هذا الامر لا يمكن ان يفعله...الا من يعلم الحقيقة المطلقة..اى الغيب....وهذا لا يتوافر فى الناس لان معرفتهم وعلمهم نسبيان ...وهذا الامر يجعلنا نقطع بيقين انه لا يمكن لاحد ان يقوم يتاويل القران من قبل احد الا الله فقط.....اما التاويلات التى يقوم بها اهل الفقه والعلم فانها تكون نسبية بحسب ارضيتهم المعرفية فى كل زمان وحسب اختصاصه الضيق......والسؤال الذى يطرح نفسه ...........

لماذا لم يقم الرسول الكريم بتاويل القران؟؟؟
بداية يجب ان نتفق على ان الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلامه لم يؤول القران وان القران كان امانة تلقاها وادها للناس بدون تأويل وان اعطاهم مفاتيح عامة للفهم.... واللاجابة على السؤال المطروح نفترض عدة فروض
*ان تاويله سيكون صحيحا بالنسبة لمعاصريه فقط...... اى التاويل الاول..فيكون بذلك قدتسبب فى تجميد التاويل وتجميد حركة العلم والمعرفة والزام الناس بكلامه...ثم تتقدم المعرفة مع الزمن وتظهر العلوم فتبدو تاويلاته قا صرة

*واما ان تكون تاويله صحيحا لجميع العصور اى ان النبى يستطيع ان يؤول كل ايات القران التاويل الصحيح فى جميع الازمان فيكون بهذا قد تسبب فيما يلى:
أ..لا يوجد احد من العرب الذين عاصروه قادر على فهم التأويل
مثال الطائرة والصاروخ والقطار ...

ب..لو ان النبى صلوات الله عليه وسلامه كان قادرا على التاويل الكامل لكل القران لكان ذلك يعنى ان النبى صلوات الله عليه وسلامه
كامل المعرفة ومعرفتة بالحقيقة المطلقة تجعله شريكا لله فى علمه المطلق
ج....يفقد القران اعجازه
النبي صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بالقرآن وتأويله وتفسيره

والقرآن هو الهدى والنور الشرعي

وليس بكتاب جغرافيا او علم طبيعي

ومايسمى بالإعجاز العلمي حذر منه العلماء الراسخين

وتفسير القرآن كما هو معروف بالقرآن ثم بالسنة ثم بكلام الصحابة ثم بكلام أئمة السلف تلاميذ الصحابة

ثم بالرأى وفيه خطأ وصواب ...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-11-2009, 09:22 PM
ابراهيم الجيار ابراهيم الجيار غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 50
افتراضي

الاخ العزيز سفيان الثورى
كل عام وانت وباقى الاعضاء بخير....وبعد
اتفق معك على ما ذهبت اليه وهو الامر الذى جعل رسولنا الكريم لا يقوم بتأويل القران
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-12-2009, 10:46 AM
Abu-Nawaf04 Abu-Nawaf04 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2003
المشاركات: 13,873
افتراضي


شـكــ وبارك الله بك ـــرا لك ...
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
منقول مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم - للأطفال حلم مشتاق منتدى العلوم والتكنولوجيا 3 17-11-2009 08:04 PM
أفلام الرسوم المتحركة حنــ haneen ــين منتدى العلوم والتكنولوجيا 1 22-10-2009 12:24 AM
✿ القرآن الكريم وشهر رمضان✿ رحيق الأزهار منتدى العلوم والتكنولوجيا 8 30-09-2009 05:07 PM


الساعة الآن 12:08 AM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com