عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات العلمية > منتدى العلوم والتكنولوجيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 10-04-2002, 11:39 PM
zahco zahco غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
المشاركات: 8,371
افتراضي قال الفروق في أصحاب الرسول




السلام عليكم ورحمة الله
[c](( الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ))[/c]

عن ابن عمر قال: لما طعن عمر وأمر الشورى دخلت عليه حفصة ابنته
فقالت: إن الناس يقولون : إن هؤلاء القوم الذين جعلتهم في الشورى ليس هم رضى، قال: أسندوني، فأسندوه وهو لما به،
قال :
ما عسى أن تقولوا في عثمان ؟ لسمعت رسول الله يقول: "يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء". قلت: لعثمان خاصة أم للناس عامة؟ قال: "بل عثمان خاصة".
ثم قال :
ما عسى أن تقولوا في عبد الرحمن بن عوف ؟ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جاع جوعاً شديداً فجاء عبد الرحمن برغيفين بينهما إهالة، فوضع بين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كفاك الله أمر دنياك فأما الآخرة فأنا لها ضامن".
ثم قال :
ما عسى أن تقولوا في طلحة ؟ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط رحله في ليلة مرة فقال: "من يسوي رحلي وله الجنة؟". فابتدى طلحة الرحل فسواه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لك الجنة عليَّ يا طلحة غداً".
ثم قال :
ما عسى أن تقولوا في الزبير ؟ فقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد نام فلم يزل يدب عن وجهه حتى استيقظ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "لم تزل يل أبا عبد الله؟". فقال: لم أزل فداك أبي وأمي وقال: "هذا جبريل يقرئك السلام ويقول لك: علي أن أذب عن وجهك شرر جهنم يوم القيامة".
ثم قال :
ما عسى أن تقولوا في علي ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يا علي يدك مع يدي يوم القيامة تدخل حيث أدخل"

والله ورسوله أعلم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-04-2002, 02:36 AM
abu mamoon abu mamoon غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2001
المشاركات: 4,132
افتراضي

اخي الفاضل zahco

جهود طيبة مباركة

جعلها الله في موازين عملك

هنالك ملاحظة آمل ان لايضيق بها صدرك

اراك قد ختمت رسالتك بقولك والله ورسوله أعلم

على عهد رسول الله حين كان يسأل صحابته عن امر ما كقوله اتدرون من المفلس

قالوا الله ورسوله اعلم فهذا حق لاغبار عليه

لكن بعد وفاته ينبغي ان نرجع العلم لله وحده

لأن رسول الله بعد وفاته قد انقطع علمه

وهذا يبين بجلاء حين يُذاد فئام من أمته عن حوضه فيقول يارب أمتي أمتي

فيقال له لاتدري ماأحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا

فالواجب اخي الحبيب ارجاع العلم لله وحده ولايجوز ان نقول الله ورسوله اعلم


هذا والله اعلم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-04-2002, 03:18 AM
zahco zahco غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
المشاركات: 8,371
افتراضي

سيدي الكريم أبو مامؤن إن في لجدل لا يسع هذه الصفة من مناقشته ولكن أحب أن أقول أن الإمام مالك كان حينما كان يوجه له سؤأل يرد يهذه اللفظة ( الله ورسوله أعلم ) وهو كان قد انتقل الرسول الكريم في وقت الإمام مالك
وفعلاً قد حضرت عدة محاضرات عن هذا اللفظ وكنا دائماً نخرج منه بإن العلم يرد لله ورسوله ولهذا فهناك من يفتي بعدم صحة قولها ولكن تأدباً معه عليه الصلاة والسلام والقول بأنه يعلم
فهناك حديث الذي صححه السيوطي والذي يقول فيه الرسول
( حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم، فإذا أنا مت كانت وفاتي خير لكم، تعرض علي أعمالكم: فإن رأيت خيرا حمدت الله، وإن رأيت شرا استغفرت لكم )
وقد قمت بمحاضرة في هذا الخصوص أي عرض الأعمال على الرسول وأقول لك أخي هي لفظ كلمة والله لو كانت عندك منها أي رأي فقد قالها العلماء الأفاضل الأولون فمن أنا حتى لا أقولها ولو كانوا العلماء المعاصرين لا يريدونها فوالله الذي لا إله إلا هو إنها لا تكون سبباً في الدخول إلى النار إلا لو كانت المراد بها إن الرسول قد إنتهاء وقته ولم يعد ينفع أخي الكريم لا اطيل عليك لقد قلت لك ان الحديث عن هذه المسألة يطول
فياأخي استحلفك بالله ان كنت قد ازعجتك بالرد ان تسامحني فإنني اُريد ان اُقابل الله ولا أحد يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله وهو غاضب مني
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-04-2002, 02:04 PM
abu mamoon abu mamoon غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Mar 2001
المشاركات: 4,132
افتراضي

اخي الحبيب zacho

أنما المؤمنون اخوة

فتالله لااجد في نفسي اي ازعاج او شكوى

لكن الحق احق ان يتبع

الرسول صلى الله عليه وسلم حين انتقل الى الرفيق الأعلى قد انقطع علمه

فهو بشر بأبي هو وأمي ونفسي فالقول أنه يعلم بما يدور للأمة قول مرجوح

لم يقل به الخلفاء الراشدين المهديين

ولا حتى التابعين وهم من القرون المفضلة التي ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

حين قال خير القرون قرني ثم الذين يلونهم - فشك الراوي هل ذكر قرنين بعده او ثلاثا -

الشاهد ان لفظة الله ورسوله ليست بصحيحة ان تُطلق بعد وفاة رسول الله

هذا والله اعلم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-04-2002, 02:34 PM
zahco zahco غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
المشاركات: 8,371
افتراضي

مشكور أخي ابو مامؤن على الرد وقد قلت لك ان الحديث يطول في هذه المسألة
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-04-2002, 10:04 PM
المجازي المجازي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 97
افتراضي

توفيقا لما بين رأي الاخوين

فاسترشاد الاخ زاكو بحديث عرض الاعمال على رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يعني بالضرورة علم الرسول صلى الله عليه وسلم بجميع أحوال الدنيا بعد مماته .

انما هي عرض أعمال ( ان صح الحديث ) .

فالثابت هو انقطاع الرسول عن الدنيا بعد مماته بجسده وعلمه

حيث انه بشر وهذا هو فرق الاسلام عن الاديان الاخرى التي تأله الرسل .

وحديث ( لا تدري ما أحدثوا بعدك) دليل قاطع وقوي وصحيح على عدم علمه بما تم بعد وفاته .

ثم جملة (إن الرسول قد إنتهى وقته ولم يعد ينفع ) هذه ليست في محلها لأن الرسول وظيفته التبليغ

( يا أيها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك )

وقد أدى الرسول مهمته كاملة حتى انزل الدين وكمل

( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

فانتهت وظيفة رسول الله وعلم بدنو اجله لانتهاء مهمته

ونزلت ( اذا جاء نصر الله والفتح ) وهي المخبرة بقرب أجل الرسول وانتقاله الى الرفيق الاعلى .

وبكى أبو بكر رضي الله عنه عندما نزلت لفهمه السورة بتوديع الرسول .

فالرسول صلى الله عليه وسلم انتهت وظيفته بموته .

وليست له وظيفة أخرى بعد موته

ومن قال بخلاف بذلك فقد تكلف الدين والمنطق ويلزمه الدليل القاطع على ذلك .

( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ، أفإن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم خاسرين )

ويسعدنا لو عرض علينا الاخ زاكو مالديه من العلم بخلاف ذلك

مع توضيح الادلة وتوفيقها مع الادلة الصحيحة المخالفة لها

وذلك لزيادة الفائدة والعلم

وجزاكم الله خيرا .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-04-2002, 12:47 PM
zahco zahco غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
المشاركات: 8,371
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير أخي الكريم (( المجازي ))
ما قاله أخي أبو مامؤن وقمت بالرد عليه ليس فيه أي شيئ بيني وبين أخي الكبير الذي أكن له كل تقدير وإحترام
( ابو مامؤن ) حتى تضطر إلي التوفيق بيننا أي لو أمعنت النظر في أخر رسالتي الثانية لوجدت بأنني قد ذكرت العبارة ( الله أعلم ) ولقد قلت بأن فيها اراء كثيرة
وحينما كتبت هذه الجملة ( إن الرسول قد إنتهى وقته ولم يعد ينفع ) فهذه فعلاً قد قيلت
وقمت بالرد على هولاء الفئة من الناس الذين قالوها .
وأخي المجازي إني لا أقول هذا من باب التهجم عليك لا والله ولكن لأبين لك إنه لا يوجد خلاف رأي بيني وبين الأخ الكريم ابو مامؤن وبالنسبة لعرض المسألة في المنتدى سوف أقوم بإذن الله بكتبتها وهي أولاً وأخيراً تعبر عن رأي الأخوة العلماء وليس رأيئ الشخصي
وأستودعكم الله
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24-04-2002, 12:16 PM
zahco zahco غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Mar 2002
المشاركات: 8,371
افتراضي

للرفع
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:20 AM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com