لماذا يطالب أبناء الجنوب بفك الارتباط او الاستقلال بعد أن سعوا لتحقيق الوحدة ؟

[قلعة الشموخ]

يســـأل بعض اخواننا في الجمهورية العربية اليمنيه والدول العربية الاخرى هذا الســؤال

لماذا يطالب بعض أبناء المحافظات الجنوبية بالإنفصال بعد أن سعوا لتحقيق الوحدة ؟

وقبل كل شيء لابد ان نصيغ السؤال حسب قناعتنا من حيث المفاهيم ولن نخل بالمعنى .

لماذا يطالب أبناء الجنوب بفك الارتباط او الاستقلال بعد أن سعوا لتحقيق الوحدة ؟

هنا الصيغة مقبولة كما نرى نحن ولهم ان يتمسكو بصيغتهم

المهم المعنى

بدون شك الجنوبيون سعوا للوحدة اليمنية بل كانت شعارا لهم يقتاتونه ويلوكونه ويتلوه صباحا ومساء

وتلك امور معروفة لا داعي لاعادتها لانه تصيب القارئ بالملل والقارئ يريد ان يرى حقائق ومواقف وراء مفيدة وعلى هذا سندخل صلب الموضوع ولابد من مقدمة .

بكل تاكيد انه لايوجد شيء من العدم وانه لا دخان من غير نار

والشعب الجنوبي رفض الوحدة لانها على الواقع غير موجودة وعانى الشعب الجنوبي من ممارسات انفصالية منذ الوهلة الاولى للوحدة

فبينما اتى الجنوبيون بعد ان فككوا دولتهم بامعان راجيين ان الوحدة خلاص لتراكمات مؤلمة عبر التاريخ لم يكن نصيب الجنوب منها فقط بل العرب جميعا وامنية الوحدة العربية كانت ماثلة وقائمة في كل تصرفاتهم وممارساتهم .

لا داعي ان نعيد حقيقة كيفيةتعاملنا مع الشماليين في الجنوب والى اين وصلت مراتبهم فهم يعلمونها تماما.

منذ اول يوم للوحدة ادركنا ان الطرف الاخر لم يكن صادقا فيها وبامكانك العودة لمذكرات الشيخ الاحمر عن كيفية المؤامرة السابقة للوحدة واثنائها وبعدها .

الازمة وجدت منذ بداية الوحدة ازمة خانقة كنا نشعر بانفجار الوضع باي لحظة ومع ذلك كان لنا رجاء اخير وامل اخير في انه يمكن ان تسوى الامور ولهذا مارسنا ضبط النفس امام التصرفات العنجهية والقتل والتامر ورمي الاتفاقيات وراء الظهر او وضعها في الادراج ووجدنا الجمهورية العربية اليمنية فقط ولم نجد وحدة ولا الطرف الاخر .

احيانا يقولون باننا هربنا الى الوحدة هروبا واحيانا باننا صادقون فيها واحيانا لاننا كنا نعتقد باننا سنكتسح الانتخابات بحكم اليد الطولى للحزب الاشتراكي

ليس لديكم قناعة محددة ولكنها نفس ممارسة التبرير والتزييف في كل شيء

وبكل وقاحة وتآمر استثمرو احداث يناير ومازلتم للاجهاز على الجنوب .

اصدرو الفتاوي واسمونا مرتدين وانفصاليين واعلنو الحرب وكلهم مجمعين حتى نسائهم جهزن الكيك وفي كل كيكة فص خاتم من ذهب بينما كانو يقولون انهم سيقفون ضد من يعلن الحرب وضد من يرفض تنفيذ وثيقة العهد والاتفاق ولكننا لم نجدهم الا جنودا لعلي وبالروح والدم نفديك يا علي واجتاحو الجنوب بحرب ظالمة شعرنا فيها وعانينا الامرين .

ومن منطلق النصر اجتباحوكل شيء ولم تستثنون شيئا ولم نرى فيهم اي تصرف يعني بالوحدة او انكم تفهمون لها معنى

مجرد قبائل ولصوص تنهب كل شيء ولا تبقي ولا تذر .

لم تعد هنالك وحدة بل نهب وسلب وتسلط وتهميش وطرد للموظفين واستهزاء بالجنوبيين والتعامل المتعالي والسيطرة على الوظائف والخدمات والحرمان للجنوبيين حتى من الكلام

من تكلم وانتقد فهو انفصالي وصارت تهمة على رقابنا

ارضنا ونهبت ووظائفنا وزاخذت ومراكزنا وطردنا منها وهويتنا طمست وتم تغيير كل شيء لمصلحة الشمال وبهوية الشمال وصبغته .

جزء منا منفيون وجزء عاطلون وجزء مهمشون وجزء خانعون والبلاد لم تعد بلادنا ولا وحدة نراها ولا حق موجود

النظام غير موجود والجريمة في كل مكان والفوضة والفساد متغلغل فيهم وشعرنا كاننا غرباء عن كل شيء ولا وطن لنا موجود ولا تاريخ ولا كانه كان شعب وكانت دولة وكان نظام وكان هنالك بشر .

طبعا كل هذه الامور كانت نتاج لوضع خاطئ بكل المقاييس ولكن مع ذلك ليس لهذا رفضنا وحدتكم

بل لماهو اجل واخطر واعمق وماهذه الا مقدمة نفسية فقط

يقيني ان الجنوبيون رفضوا الوحدة لانهم تيقنوا بانه لايوجد اي فرصة او امل لاصلاح الوضع الماثل ولا القادم .

ويعود ذلك لعدة اسباب وهي :

اسباب اجتماعية واخلاقية " سلوكية"

اولا: الاسباب الاجتماعية : نحن في الجنوب العربي عشنا فترات تاريخية والجنوب يتكون من اكثر من 20 مشيخة وسلطنة وامارة ومع ذلك السلم الاجتماعي والامان موجود والتعاون والاخاء سائد والتركيبة القبلية برغم تعددها الان هنالك احترام متبادل واحساس بان الانسان انسان وبرغم وجود الاحتلال ابريطاني الا ان القبائل عاشت حرة تسير حياتها ومعيشتها بنفسها برغم الحاجة والظروف الصعبة وعدن وحدها بشكل رئيسي كان الانجليز يسيطرون عليها بشكل مباشر وانت تعلم كيفتطورت عدن برغم انه احتلال ومدت يد العون للمناطق الريفية بدون المساس بالمعتقدات ولا العادات ولا الهوية الجنوبية واقترن ذلك بالتحضر والتعامل الراقي وه ماكان معدوما لديكم .

ثم استقل الجنوب وحكمه الاشتراكي بمسمياته المتعددة وجاءت معه الافكار الدخيلة واليمننة والشعارات الرنانة وماشابه ذلك ومع ذلك فالنظام موجود والعدالة موجودة والامن مستقر ولا اتحدث عن مشاكل الساسة بقدرما اتكلم عن امور اجتماعية كان يعيشها الناس وظل الاحترام موجود بين فئات المجتمع وطبقاته بل ان الطبقات التي كانت تشعر ان عليها من الغبن شيئا انتهى كل ذلك ووجدت الخدمات العامة من تعليم وصحة ومواصلات وكهرباء ومياه خاصة المدن ولكن كان الخلل في النهج السياسي الذي ابتدعوه بلا تجانس مع واقع الجنوب الاجتماعي .

ناتي الان اليكم ..

في اليمن تقسيمان اجتماعيان :

مناطق قبلية مسيطرة عنصرية ومناطق قروية رعوية مهمشة :

فالمناطق القبلية تقع في اليمن الاعلى وهم القبائل ورجال الحرب والمتفوقون عرقيا ومرتبة ولهم الامر والنهي وفيهم انفسهم نظام قبلي متخلف اهوج فجميعهم لا يعترفون بنظام ولا دولة وهم تابعون للشيخ الذي يملك سجنا وارضا وحكما ونهيا والقبيلة تسيطر على مناطقها سيطرة كاملة ولا وجود لدولة ابدا فيها والكل تحت حكم الشيخ واوامره مطاعة وكلماته قرآنا منزلا ان دعاهم للحرب استجابوا ولا يسالون لم دعيت ولما تحركت ولايهم الحرب على من الودلة ام قبيلة اخرى ام مظلومين او للنهب ليس مهما مطلقا والقبيلة هي الاساس ونعلم بان هذا ارث له الاف السنين ولن يتغير لا بعد خمسين عاما ولا مئة عام وندرك انه من المستحيل ان نتعايش مع هذه الناس وهذا هو تفكيرهم وهذا هو مسلكهم .

ولكن مع ذلك فكل قبيلي من تلك القبائل يتحكم بالف رعوي منكم ولا تنبسون ببنت شفة امامهم .

فالمناطق الرعوية استبد بها الخنوع والقهر والاذلال والظلم لالاف السنين وحتى من تحرك منهم يوما تم اسكاته وكل لحظة هزيمة فيكم كانت تعني الف لحظة اذلال اخرى وووجدناهم لا يحكمون انفسكم وليس لديكم القدرة على التحرك والرفض بل رضعو الذل من طفولتكم فكيف لكم ان تدركون ان هنالك شيء اسمه حرية وكرامة ورغبة بالرفض للواقع المذل .

ابسط قبيلي يمكنه ان يفعل فيهم اي شيء ومهما كان وليس معهم الا القبول والسمع والطاعة وانظر الى تهامة كيف تحولوا الى عبيد وانظر الى تعز كيف اضحوا خاضعين .

ووجدناهم في حال لايمكن ابدا ان نبني وطن او نشيد امة متحضرة او يكون لنا ولكم سمعة وخلاص وعلة وسمو فلانقبل حياة القبائل الهمجية العنصرية ولا نقبل حياة الرعويين المذلة .

فلا القبائل تننازل عن هذا العلو والاستكبار ولا الخاضعون ينتفضوا فلماذا نرتبط باناس كمثل هؤالاء ؟

ونأتي الان الى الاسباب الاخلاقية التي بسببها يريد الجنوبيون الاستقلال واستعادة الهوية والدولة الجنوبية

==============================================

اعتقد بل اتيقن ولا ابالغ لو قلت ان ثورة الجنوب والرغبة الاكيدة للاستقلال هو بدرجة رئيسية لاسباب اخلاقية سلوكية .

نحن لسنا ملائكة ولا ندعي ذلك ولكن لدينا من الصفات الاخلاقيةمايجعلنا نحترم انفسنا ونفتخر بسلوكياتنا وبها مضرب المثل اينما حللنا وارتحلنا وهذه مسالة مؤكدة تاريخيا لان شعوب عدد سكانها اضعاف عدد العرب دخلوا الاسلام على ايادي جنوبية بسبب الاخلاق العالية والتعامل الانساني الراقي جدا والمحترم ودخلت تلك الشعوب الاسلام في وقت انها كانت عصية في الدخول اليه بحد السيف .

والفضل والمنة لله اولا واخرا ولكن لكل شيء سبب وكنا سببا في ذلك كمثل احتيار رب العزة للعرب ان يكونوا سببا لنشر الاسلام في المعمورة .

من الصعب احصاء المفاهيم والمصطلحات والتسميات الاخلاقية لانها اكبر من ان تحصى ولكن بالامكان ان تتخيلو اي صفة اخلاقية وتضعوها للمقارنة بين الجنوبيين والشماليين لرايتم عجبا عجابا وامرا يكاد ان يكون لا معقولا .

اتيناهم بقلوب نقية صادقون بدون ان يكون في جعبتنا افاع ولا حيات ولا نجيد الرقص عليها او معها .

اصتطدمنا بقوة في التعامل المبني على الغش والكذب وتبرير الكذب والصاق الكذب على الاخرين .

وقعنا معهم عهود ومواثيق نرتعش من مجرد التفكير في اخلالها وانتم تعدون الخيانة والتامر قبل ان توقعون معنا على اي شيء .

في كل مكان لصوصية وفي كل زمان هنالك سرقة والرشوة تجتاحهم وتاخذهم ماخذا شاملا بل يكاد انه لايوجد فيكم من لا يرتشي .

لم نجد مصداقية ولا رحمة ولا احساس بالاخرين وشهادة الزور لها ضحايا لاتعد ولا تحصى فيهم والقضاء فاسد والشرطي فاسد والحاكم فاسد والمسئول فاسد والعسكري فاسد ويعشقون النهب لدرجة الثمالة ويعبدون المال كثيرا ومن اجله هم على استعداد لتدمير اي شيء وبيع اي شيء .

لم نجد امان لحياتنا بيوتنا معرضة للسرقة وسياراتنا ومحلاتنا وحتى احذيتنا والانكى ان غالبية السرق واللصوص هم من الامن والجيش والشرطة .

وجدنا فيهم قلة حيا ووتفاخرون بذلك ومستعدون لان تتحولوا الى شحاذين في وقت ونهابين في وقت اخر وياويل الضعيف لو قادته الظروف اليكم فلا رحمة ولا انسانية .

ادخلو علينا سلوكيات لاقبل لنا بها ولم نستطع ان نتعايش معها ابدا .

من مطلع الشمس الى مغيبها وكل واحد منا يجاهد جهاد المعارك في ان يتخلص ويمر يومه سليما معافئ ولن يستطيع .

لانه سيتعامل مع الادارة والسوق والمسجد والمواصلات والمدرسة والمستشفى وفي كل شارع ومرفق وممر وباب وغرفة هنالك لابد من اليقظة والحذر والقتال الشديد .

وكما اشرت سابقا لسنا ملائكة ولكننا نعاف ان نعيش هذه الحياة التي هي الجحيم بعينها .

فكيف سنقبل ان نعيش هذه السلوكيات خاصة انهم الطرف المنتصر من يفرضنا علينا بحكم الانتصار والكثرة فشعرنا اننا سنذوب في حيط لا نستطيع ان نعيش به ولا يمكن ان نقبل به بل وجدنا انفسنا في خيارات صعبة اما القبول بما لايطاق واما الفكاك والانعتاق واخترنا مايناسبا وماهو لائق بنا وهي الحرية والاستقلال واستعادة دولتنا الجنوبية .

[راجي الحاج]

على قدر كرهي لصالح الكذاب بدأت اتمنى عودته سالما .. ليس هذا فقط بل اتمنى ان يتوجه الثوار الأحرار المتواجدين في الساحات

الذين قدموا الغالي والنفيس الى بيوتهم وينهوا هذه البطولات التي قد تؤدي الى تمزيق اليمن الحبيب ..

لا حول ولا قوة الا بالله

[قلعة الشموخ]

يا اخي انت ترد علي بلسان العاطفة والخيال الوهمي الذي تعيشونة وتسمعون عنة ان هناك وحدة يمنية لكن انا ارد عليك واعطيك ماهي هذه الوحدة التي اعيشها انا في الواقع وليس انت فارجو ان يكون ردك بمنطق العقل وليس العاطفة التي نعيش فيها نحن العرب


الوحده اليمنية الكذبة المصدقه

1- النوايا المسبقه لهذه الوحده
2- تصفية القيادات الجنوبيه ماقبل 94
3- بدايات الحرب ومسبباتها
4- الاثار المترتبه مابعد حرب 94

الجزء الاول
النوايا المسبقه لهذه الوحده
مما لاشك فيه ولاريب ان اي شراكه بين اثنين او اكثر يجب ان تنبني على شروط واساسيات لهذه الشراكه
ومن هذه الشروط واهمها المصداقيه والامانه للشراكه العادله والدائمه وهناك شروط اخرى ينبغي توفرها لايتسع المجال لذكرها فاذا اختل شرط من الشروط وتم الالتفاف عليه يجب الغاء هذه الشراكه مهما كانت هذه الشراكه مقدسه ولو نظرنا الى الواقع الان في اليمن نجد ان الشراكه التي تمت بين (ج.ي.د.ش) وبين(ج.ع.ي)
تحت مسمى (ج .ي)نجد انها من هذه الشراكه الفاشله التي تم الالتفاف عليها من قبل احد الاطراف(ج.ع.ي)
هذه الشراكه تمت بشروط من ضمنها تقاسم الثروات والسلطه واحترام الاخر لكن الواقع يثبت عكس ذلك تماما
والادله تثبت النوايا السيئه من قبل السلطه في (ج.ع.ي)للالتفاف على هذه الشروط واعتبارها كان لم تكن
وهنا نقف بكل استغراب لما ذكره رئيس مجلس الشورى لدولة(ج.ع.ي) عبدالله بن حسين الاحمر حيث قال
في مذكراته وهي اثبات ادانه ووصمة عار في جبينه وسيذكرها التاريخ بوصمه وعلى سوء نواياء مسبقه
(وبالنسبة لنا المشائخ والعلماء كان توقعنا أن الحزب الاشتراكي دخل الوحدة وسيضم إليه الأحزاب اليسارية في الشمال من ناصريين وبعثيين وتلك المسميات الأخري، حزب عمر الجاوي مثلاً، وسيشكلون كتلة واحدة وكنا جميعاً في المؤتمرالشعبي العام وسيخرج منه كل اليساريون وينضمون إلي الاشتراكي، ولهذا لا بد لنا من إنشاء أحزاب تكون رديفة للمؤتمر، وطلب الرئيس منا بالذات مجموعة الاتجاه الإسلامي وأنا معهم أن نكون حزباً في الوقت الذي كنا لا نزال في المؤتمر. قال لنا: كونوا حزباً يكون رديفاً للمؤتمر ونحن وإياكم لن نفترق وسنكون كتلة واحدة، ولن نختلف عليكم وسندعمكم مثلما المؤتمر.
إضافة إلي أنه قال: إن الاتفاقية تمت بيني وبين الحزب الاشتراكي وهم يمثلون الحزب الاشتراكي والدولة التي كانت في الجنوب، وأنا أمثل المؤتمر الشعبي والدولة التي في الشمال، وبيننا اتفاقيات لا أستطيع أتململ منها، وفي ظل وجودكم كتنظيم قوي سوف ننسق معكم بحيث تتبنون مواقف معارضة ضد بعض النقاط أو الأمور التي اتفقنا عليها مع الحزب الاشتراكي وهي غير صائبة ونعرقل تنفيذها، وعلي هذا الأساس أنشأنا التجمع اليمني للإصلاح في حين كان هناك فعلاً تنظيم وهو تنظيم الإخوان المسلمين الذي جعلناه كنواة داخلية في التجمع لديه التنظيم الدقيق والنظرة السياسية والأيديولوجية والتربية الفكرية )
فاذا كانت النوايا سيئه من قبل قادة (ج.ع.ي) لجعل الجمهوريه الجديده هي امتداد لتركتهم في (ج.ع.ي) فكيف لهذه الجمهوريه الجديده ان تعيش وتجد لها البقاء في ظل الاوضاع السيئه التي تلت تحقيق الوحده مباشره من اغتيال لاكثر من (156)من قادة وكوادر (ج.ي.د.ش)وهذا هو مصداق ماتم الاتفاق عليه بين علي عبدالله صالح وعبدالله بن حسين الاحمر كما ذكره الاحمر في مذكراته
شيء اخر لم يكتفي بذلك بل ان نظام (ج.ع.ي) استفاد من الفرقه الحاصله بين الرفاق في (ج.ي.د.ش) بعد حرب يناير 1986م
والتي كان احد اسبابها هو اختراق داخل دولة (ج.ي.د.ش) من قبل من تم ترحيلهم من ابناء المحافظات الوسطى من قبل (ج.ع.ي) والذين تم اعتبارهم من ابناء (ج.ي.د.ش) في كل شي من وضيفةومسكن وغيرها ولكنهم تنكروا لهذا الجميل واثروا بين الرفاق واستفاد ايضا من وجود الافغان العرب الذين تم ترحيلهم من افغانستان ولجوؤهم الى اليمن باعتبارها وكرهم الجديد استخدمهم نظام صنعاء شر استخدام في القضاء على شركائه في هذه الوحده الجديده وهم الذين تسببوا في اكثر العمليات الارهابيه في (ج.ي.د.ش)بعد الوحده فاذا كان قادة (ج.ي.د.ش)قد اتجهوا الى الوحده بحسن نيه وكان في ظنهم ان الطرف الاخر يبادلهم نفس النوايا والاحاسيس لكن واقع مابعد الوحده اثبت عكس ذلك تمام واثبت ان النوايا السيئه قد كان مبيت لها قبل ان تتم الوحده بسنوات واثبت ان معدن قادة (ج.ي.د.ش)وطني وأن الوحده التي ظن ابناء وقادة (ج.ي.د.ش)انها غايه لم تكن كذلك عند قادة(ج.ع.ي) بل كانت وسيله عندهم لاجل توسيع اطماعهم وتركتهم والناظر للاحداث بعد حرب صيف 1994م وماتم تدميره من مؤسسات ومصانع كانت موجود في (ج.ي.د.ش) وبيعها لمتنفذين من زبانية (ج.ع.ي)بل واقتسام ارض وثروة (ج.ي.د.ش) فيما بينهم وحرمان ابناء (ج.ي.د.ش) من خيرات بلدهم ليؤكد اطماعهم من الوحده وعدم وجود رؤياء صحيحه للنهوض بالبلاد ورفع مستوى دخل هذا الشعب ولاتوجد عند حكومته اي منهجيه صحيحه للتقدم والازدهار بل ان مخططات المسؤلين في (ج.ع.ي)للقضاء على الشريك _الذي تنازل عن دوله وعلم وعمله وعاصمه لاجل هذه الوحده_كانت على اشدها وكان التجهيز اولا هو القضاء على قوة الدوله في (ج.ي.د.ش) وهو الجيش الذي كان مشهود له بالبساله والقوه والمنعه فقد كانت هناك حروب سابقه بين الدولتين من قبل في سبتمبر1972 وفي فبراير من عام 1979 وفي كلا الحربـين كان النصر للجيش الجنوبي القوي لذا كانت اول خطوه من قبل الشماليين هو القضاء على هذه القوه وذلك بوضعها في اماكن نائيه وبعيده عن الدعم ويسهل محاصرتها كما حصل للواء الثالث مدرع في عمران حيت وضع هذا اللواء في وادي بين جبال وبقية الالويه مثل لواء باصهيب في ذمار ولواء الخامس مضلات في خولان واللواء الاول مدفيعه في يريم وكل هذه الالويه تم تطويقها ومحاصرتها بقوات نظاميه وقبليه من قبل ان تبداء الحرب وكانهم مستعدون لها ايما استعداد
وثانيا بالقضاء على قيادات (ج.ي.د.ش) حتى يسهل الامر لهم في حالة نشوب الحرب بعدم وجود القادة الجنوبيين بل منهم من مات ومنهم من تم تدبـير عمليات اغتيال له كما سيتبين لكم لاحقا








الجزء الثاني
تصفية القيادات الجنوبيه ماقبل 94

وهنا نقف دقائق قبل ان نستكمل لكم حقيقة الامر اذ ان العاقل ينظر للامر وكانها غير صحيحه اذ كيف يعقل لاشخاص قدموا كثير لاجل الوحده وتنازلو عن مساكنهم وتركوها لاجل هدف كبير هو الوحده لكن الطرف الاخر كان يتامر عليها لاسباب تم ذكرها سابقا وهي انه متاثر بخسائره للحروب التي كانت ضد الجنوبيين لذا فانه قد اعد العده للانتقام من هذا الطرف وتم التجهيز للقضاء على قادته وجيشه وهو الجيش الذي لولا اللعبه الحقيره من قبل الشماليين والخيانه به لما استطاع
ان يتحرك قيد انمله نحو الجنوب وكذا وجود المرتزقه من الافغان العرب لكنها اقدار الاله سبحانه وتعالى
نعود قليلا ونقول ان سلطة (ج.ع.ي) قد اغتالت وسهلت اغتيال اكثر من 156 شخصيه جنوبيه سواء من كوادر الحزب الاشتركي اليمني او من الجنوبيين وهناك عمليات اغتيال غير ناجحه وسنورد بعض الاسماء الذين نجحت السلطه باغتيالهم وممن لم تنجح في اغتيالهم
1- 10 سبتمبر 1991 اغتيال حسين الحريبي وجرح عمر الجاوي في صنعاء
2- 17 مارس 1992 اغتيال محمد لطف مسعود عضو الحزب الاشتراكي اليمني في تعز .
3- 30 مارس 1992 اغتيا ل مصلح الشهواني في صنعاء.
4- 26 ابريل 1992 محاولة اغتيال عبدالواسع سلام وزير العدل وهو جنوبي وقد اصيب بجروح
5- ابريل 1992 انفجار قنبلة في منزل سالم صالح محمد عضو مجلس الرئاسة نائب رئيس الحزب الاشتراكي.
6- 14 يونيو 1992 اغتيال هاشم العطاس شقيق رئيس الوزراءحيدر ابوبكرالعطاس في الشحر حضرموت.
7- 20 يونيو 1992 مقتل احد اعضاء الحزب الاشتراكي عندما اغارت الشرطة على مكاتبه في رداع.
8- 21 يونيو 1992 اغتيال ماجد مرشد سيف عضو اللجنة المركزية للحزب الأشتراكي ومستشار وزيرالدفاع .عملية الاغتيال تمت في صنعاء من قبل رجال يرتدون ملابس عسكرية .كما قال شهود عيان.
9- 8 يوليو 1992 رجال مقنعين (ملثمين) يهاجمون انيس حسن يحي عضو المكتب السياسي للحزب الاشتراكي خارج بيته في عدن ولم يصب احد بأذى .
10- 20 اغسطس 1992 هجوم صاروخي على منزل ياسين سعيد رئيس نعمان مجلس النواب عضو المكتب السياسي للحزب لاشتراكي .وقد اصيب الطابق العلوي من المنزل .ولم تكن هنالك اصابات في الارواح.
11- عام 1992 أمين نعمان عضو اللجنة المركزية للاشتراكي اغتيل في محافظة إب .
12- 10 سبتمبر 1992 مقتل اثنين من حراس منزل رئيس مجلس النواب ياسين سعيد نعمان من اجراء انفجار قنبلة القيت على منزله .
13- 14 ابريل 1993 القاء قنبلة على منزل عبدالرحمن الجفري رئيس رابطة ابناء اليمن ولم يصب احد بأذى.
14- عام 1993 علي صالح عباد مقبل الامين العام الحالي للحزب الاشتراكي الذي اصيب بأعيرة نارية في محاولة لاغتياله في محافظة ابين .
15- 27 ابريل 1993 مقتل سبعه من مناصري الحزب الاشتراكي في دائرة انتخابية في صعدة من قبل انصار صادق عبدالله الاحمر .
16- 29 اكتوبر 1993 مقتل ابن اخت نائب الرئيس على علي سالم البيض خارج منزله في عدن ، وقد نجاء من محاولة الاغتيال اثنين من اولاد البيض .
17- 15 نوفمبر 1993 اطلاق نار من ثكنات للجيش على منزل عدنان على سالم البيض.ولم يصب بأذى.
18- 11 ديسمبر 1993 شخص مجهول يطلق النار على صحيفة صوت العمال في صنعاء ولم تقع اية اصابات.
19- 17 ديسمبر 1993 الشرطة العسكرية تمنع سيارة رئيس الوزراء ومرافقيه من المرور في نقطة عسكرية على مداخل صنعاء ، وقد سمح له بالمرور بعد توسط مجاهد ابو شوارب وغيرهم .
20- 4 يناير 1994 اغتيال خمسة افراد من القوات المسلحة في لحج اثنان منهم برتبة رائد في ضروف غامضة.
21- 7 يناير 1994 اغتيال عبدالكريم صالح الجهمي عضو الحزب الاشتراكي اليمني ،خارج منزله في صنعاء .وقد صرحت مصادر من الحزب الاشتراكي ان الحادث سياسي ، يبينما اعتبره اخرون ثأرا .(انا سئلت اناس من بنوا الجهمي عنه وقالوا لي ان الشخص المذكور لم يكن له خلاف مع احد وان سبب اغتياله غير معروف اي ان العملية عملية اغتيال ) .
22- 3 مارس 1994 مقتل عضو في الحزب الاشتراكي وستة اخرون في اب.
23- 25 مارس 1994 اغتيال حيدر عبدالله غالب عضوا الحزب الاشتراكي طعنا بالسكاكين بالقرب من جامعة صنعاء .
24- 4 ابريل 1994 اغتيال احمد خالد سيف مسئول الحزب الاشتراكي في منطقة النجدة محافضة تعز رميا بالرصاص .
25- 10مايو 1991 وفاة الشهيد سعيد صالح سالم محافظ محافظة عدن السابق بحادث سير بعذر انفجار اطارات السياره
26- 15 فبراير 1992 محاولة اغتيال الدكتور عبدالله احمد الحالمي في صنعاء امام فلته بحي الاصبحي .
هل هذه وحده عضو مجلس رئاسه ورئيس مجلس النواب ووزراء وشقيق رئيس الوزراء وابن نائب الرئيس كل هؤلاء تعرضوا لعمليات اغتيال وكله قيد تضد مجهول اي دوله هذه واي وحده مع من كنا نظنهم اخوان فاذا بهم اعداء يقابلون مد ايدينا اليهم برصاص الغدر والخيانه .
وهذا يؤكد مدى ماكانت عليه حكومة(ج.ع.ي) من سوء نيه نحو الشريك الرسمي باقامة الوحده فاذا كانت هذه النوايا سيئه فهل تصح مثل هذه الوحده .
شي اخر لو نظرنا الى الكوادر الموجوده في هذا الخبر لوجدناها من كبار الشخصيات الجنوبيه وممن كان لها دور في ريادة البلاد في وقت سابق وهو بهذا الاسلوب وهو قتل قادة دولة (ج.ي.د.ش) قد سهل على نفسه امور بداء الحرب وهنا يكون الامر قد اقترب وبدات المناوشات للحرب




الجزءالثالث
بدايات الحرب ومسبباتها

قبل ان تشتعل الازمه العسكريه دمويا سبقها على ارض الواقع ازمه سياسيه وهذه الازمه في حقيقة الامر لابد منها وذلك بسبب الاندفاع السريع لهذه الوحده الغيرمدروسه بين نظامين مختلفين تماما ولايوجد تشابه بينهم غير اسم جمهوريه كيف نظام مؤسسات دستوريه والمواطن معتمد على الدوله بكل شي والدوله هي المعنيه بكل شي من تعليم وعلاج وتوفير الوظيفه المحترمه ولايوجد فيها فساد اداري وبالعكس في صنعاء دوله ضعيفه امام سلطة المشايخ والقبيله و انتشار الفساد الاداري المستشري بالادارات الحكوميه بل ان المتابع للاحداث استغراب الاندفاع السريع للوحده ليس كرها لها بل لانها لم تكن من بدايته قد تم التجهيز لها بالصوره الصحيحه والتي تساعد على بقائها وديمومتها وهي التي كانت سببا في رفض الجنوبييين بعدما انتقلوا الى صنعاء لهذا الامر اذا انهم عانوا من سيئات هذه الدوله الجديده ولم يجدوا فيها ماكنوا يتقون لها ويتمنونها
فحسن النوايا وحده لاينفع لذا حاول قادة (ج.ي.د.ش)ان يجعلوا من صنعاء وقادتها دولة مؤسسات وقانون ولكن لان الطرف الاخر لم يكن يريد من الوحده الا اهدافه الخاصه والانتقام الشخصي لم يكن امام الطرف الجنوبي امام رفض الطرف الشمالي للاتفاقات المبرمه بينهم حول الوحده وايضا لمساهمة السلطه بصنعاء بقتل كوادر الجنوب هذه عجلت بدوران عجلة الازمه السياسيه ولانها تمت احداث سياسيه كثيره ومن ظمنها اعتكاف سيادة الرئيس علي سالم البيض بعدن لعدم تطبيق وثيقه العهد والاتفاق بل الادهى من هذا انه بنفس اليوم 20 فبراير 1994 التي تم فيه توقيع وثيقه العهد والاتفاق في العاصمه الاردنيه عمان تم تدمير سريه دبابت جنوبيه من قبل لواء العمالقه الشمالي في محافظة ابين الجنوبيه
وبعدها بشهرين وبالتحديد في 27ابريل قام رئيس (ج.ع.ي) علي عبدالله صالح ومن ميدان السبعين باعلان الحرب ضد ابناء (ج.ي.د.ش) ومباشره بعدها بساعتين تم الهجوم العام على اللواء الثالث مدرع من قبل اللواء الاول مدرع والمعزز من قبل قوات الامن المركزي والحرس الجمهوري والالاف من ابناء القبائل التي جاءت تعزز قوة الجيش الشمالي , وبنفس اللحظه تم تدمير لواء باصهيب من قبل الالويه المحيطه من لواء المجد وقوات الحرس الجمهوري والقبائل وكذلك تدمير اللواء الاول مدفعيه وبداء بعدها الهجوم العام وشاركت فبه القوات البريه والجويه وشارك فيه ابناء القبائل والافغان العرب الذين وفدوا الى اليمن بعدما خرجوا من افغانستان ووجدوا لهم في اليمن الارض الخصبه لنشر نشاطهم ومحاربة ابناء النواياء الحسنه وبهذا تكون الامور خرجت من وحده اختياريه الى وحده اجباريه وحدة ظم وقسر وبعد اكثر من شهرين دخلت قوات الاحتلال الشماليه الى ارض الجنوب واحتلت الحبيبه عدن وبدلا من ان تنشر فيها الامن واظهار قوة الدوله واصلاح ماترى انه خاطئ لكنها اتت لاجل هدف محدد وهو الاخذ بالثار وهذا بالفعل تحقق واتت لاجل الفيد وقد تم تدمير مؤسسات الدوله التي كانت قائمه في الجنوب والتي كان يعتمد عليها االجنوبيين في اعمالهم وقوتهم وقوة ابنائهم .


الجزء الرابع
الاثار المترتبه مابعد حرب صيف 1994

اولا تسريح اكثر من 80% من كوادر الدوله في (ج.ي.د.ش) وابقائهم في بيوتهم سواء كوادر مدنيه او عسكريه
ثانيا التضييق على الكوادر الجنوبيه التي تعمل لدى السلطه حتى تترك الامور لهذه السلطه وهذا التضييق يكون بالعمل وغيره
ثالثا مصادره اراضي واملاك الناس التي صرفت لهم قبل الحرب واضطرر كثير من الناس الى بيع ممتلكاتهم بازهد الاثمان خوفا عليه من البسط
رابعا عدم العداله بالمواطنه والتساوي بالوظائف فتجد ابناء المناطق الجنوبيه باعلى الشهادات ولايجدوا اعمال بينما تعطى لابناء المناطق الشماليه .
خامسا نهب الاراضي والممتلكات العامه واعطائها لمسؤلين ومتنفذين شماليين ووزراء دون غيرهم
سادسا تدمير البنيه التحتيه ل(ج.ي.د.ش) من كهرباء ومياه وكذا تدمير مصفاة عدن اقدم مصفاة بالشرق الاوسط
سابعـا تدمير المرافق الحكوميه والمؤسسات والمصانع الناجحه .
ثامنا انتشار الفساد الاداري المستفحل بالجنوب بسبب قلة الرقابه من الدوله وانتشار الجريمه والثائر
تاسعا الاهمال الكبير بالمستشفيات الحكوميه _الغير معروف منذو اقامة المستشفيات بدوله بريطانيا العظمى واستمرار واستمرار العنايه بها خلال (ج.ي.د.ش), وغيرها من النقاط التي لايتسع المجال لذكرها.
ومن المرافق التي تم تدميرها ميناء عدن هذا الميناء الذي كان يعتبر ثاني اهم ميناء بالعالم بعد ميناء نيويورك ابان خمسينيات القرن الماضي. هذا الميناء الان يشكو سوء الاداره بل التعمد لقتله وتعطيله عن الحركه لاجل نقل حركة السفن نحو ميناء الحديده الشمالي وهذا امر معروف عمليا اذ ان قيمه التعرفه الجمركيه بعدن اغلى واكثر منها في ميناء الحديده شي اخر التسهيلات للتجارفي تخليص البضائع في ميناء الحديده اسرع منه في عدن عدن كل هذا ال ايدعو للتسال لماذا كل هذه الحيل اهي لتدمير الميناء ؟؟؟؟
شي اخرمطار عدن الدولي وبحكم سكني القريب من هذا المطار فقد كنا ابان (ج.ي.د.ش) نتافف من كثرة الطائرات المغادره والقادمه الى عدن ولكن بعد 1994/7/7 لم نعد نسمع هذه الطائرات لا بنفس العدد ولا نصفه والسبب هو ان المحتل هو من يريد ذلك بل ويريد نقل حركة النقل الداخليه والخارجيه الى صنعاء .
ولو كان الامر بيده لنقل المطار وموقعه الاستراتيجي الى صنعاء ولكنه لم يستطع بل قام بنقل ما استطاع من معدات وطائرات ومهندسين وابقاء مطار عدن مهجور الا من بيوت العنكبوت وحتى ان اولادنا يستغربون وتعتريهم الفرحه عندما يرون الطائره تنزل الى مطار عدن وهذا اكبر دليل على مدى ماكانت تطمح له حكومة (ج.ع.ي) من هذه الحرب ليس معاقبة الشريك فقط بل معاقبة ابناء الجنوب كلهم كانت لدينا مؤسسات حكوميه ناجحه من هذه المؤسسات والمصانع=-
مؤسسة النقل البري
مصنع البلاستيك
مصنع الغزل والنسيج
مصنع المنتجات الحديديه
مصنع الاحديه مصنع البسكويت
مصنع الطلاء والاملشن
وغيرها من المصانع والمؤسسات التي يتجاوز عددها 50 مؤسسه تم الاعتداء عليها بالنهب والسلب وعدم اعادة اعمارها بل تم رمي عمال هذه المصانع والمؤسسات الى الشارع وابقائهم في بيوتهم وبهذا تكون الحكومة قد ساهمت الوحده التي تم تحقيقها في مايو 1990ولم تقتل الوحده فقط بل قتلت قلوب الجنوبيين وحبهم للوحده هذه ليست وحدة قلوب هذه وحدة فيد وحدة ظم والحاق
واليكم بعض المرافق الحكوميه التي تم اغتصابها والبسط عليها من قبل متنفذين شماليين
1ــ مقر اتحاد الفنانين الواقع في مدينة كريتر،العقيد/ على قرقر قائد الأمن المركزي عدن سابقاً
2 ــ عدد من المباني مع المساحات في جبل حجيف فوق مبنى الأسماك،العقيد/ الجرباني قائد لواء 56
3 ـ عدد من مكاتب ومنازل الشركة الصينية الواقعة بخور مكسر،أنيس السماوي / عبداللة الكرشمي/محمد عبدالله الإيراني
4ــ ستة منازل خشبية في ساحل خور مكسر ،العقيد / على قرقر
5ــ فلا تابعة للبعثة اليابانية واقعة في حي السفارات بخور مكسر ،أنيس السماوي
6 ــ 64 قطعة أرض في بلوك 11 في وديع حداد بالمنصورة ،عبدالقادر علي هلال
7 ــ مساحة في جبل هيل فوق مستشفى باصهيب ،محمد ضيف الله وزير الدفاع السابق
8ــ مدرسة البينيان سابق ( مقر المليشيا في المعلا ) ،السياني وزير الدفاع الأسبق
9ــ مساحات في جبل هيل وجولد مور ،محمد علي محسن قائد المنطقة الشرقية
صالح طريق
46 ــ مبنى المؤسسة العامة للحفر والري في خور مكسر ،مجموعة من العقداء في الحرس الجمهوري
10 ــ أحواض النفط دار سعد ،حسن عبده جيد "تاجر"
11ـ محطة البترول في المعلا ،الشامي عقيد وتاجر
12ــ مبنى المرور بخور مكسر،صرف لشاهر عبد الحق
13ــ موقع الكسارات في الخساف ،وزع على عدد من القادة
14ــ منتزه رامبو في ساحل التواهي ،محمد صالح طريق مدير الأمن في عدن سابقاًَ ً
15 ـــ نادي الشرطة ( اتحاد الشرطة الرياضي ).
16 ــ مقر جمعية الصداقة اليمنية السوفينة ( كريتر )،غالب القمش – رئيس جهاز الأمن السياسي
17 ــ مقر نادي الشباب ( البريقه ) ،عبدالعزيز الذهب
18ــ مقر الشباب في الشيخ عثمان ،عبدالعزيز الذهب
19 ــ مقر ا شيد بالمحافظة غاندي ( كريتر )،يحي الراعي
20 ــ مقر اللجنة المركزية لاتحاد الشباب في العروسة + مقر مديرية المينا،اشيد حسين الآنسي مدير الأمن السياسي عدن سابقاً
21 ــ الأراضي الواقعة بجانب محطة العاقل في جبل حديد العميد / مهدي مقولة قائد المنطقة الجنوبية
22 ــ الأراضي الواقعة تحت شرطة كريتر،مطهر السعيدي + حسين عرب + محمد صالح طريق
23 ــ نادي ساحل أبين / في خور مكسر،يحي دويد / مدير الأراضي عدن سابقاً
24 ــ منتزه ذو ريدان ،العميد علي محسن الأحمر
25 ــ السفارة السعودية سابقاً،مع العميد محمد علي محسن
26 ــ حديقة النغم في المعلا ،عبد الحكيم سرحان
27 ــ مساحة كبيرة واقعة في جبل عين في التواهي ،الشميري
28 ــ المساحات الواقعة خلف المسح الجيولوجي (بالمعلا)،الكهالي + العقيد حطامي
29 ــ المساحات الفارغة في وديع حداد،العقيد الحذيفي مدير المساحة العسكرية سابقاً
30 ــ مقر الحزب الاشتراكي في كريتر ،العقيد عبدا للاه القاضي قائد لواء تعز سابقاً
31 ــ مقر اتحاد الحقوقيين في المعلا ،محمد سيف ثابت جبلي محامي
32 ــ محطة البترول في ساحل خور مكسر التابعة للقوات المسلحة ،العميد الحمزي الحرس الجمهوري
33 ــ مساحات خلف وزارة الإسكان ( المعلا ) ،سعيد الحبيشي
34ــ أراضي بجانب كهرباء المنصورة ،العقيد يحي الجوبي مدير الأمن السياسي لحج
35ــ مبنى المحافظة والتخطيط في التواهي ،مع المؤتمر الشعبي
36 ــ منازل الطوارئ في كابوتا ،العقيد علي شمسان / قائد النجدة بعدن سابقاً
37 ــ الاستيلاء على محفر النيس في بير، أحمد ثابت أحمد الدهبلي قائد عسكري / مقاول
38 ــ جزء من معسكر الشحن في جزيرة العمال ،وزير الدفاع السابق محمد ضيف الله
39 ــ معسكر ومزرعة المشاريع التابعة للأمن سابقاً في دار سعد ،العقيد علي قحيف أركان النجدة عدن
41ـ سوق القات وسوق الخضار مع المساحات التي بجانبهم في وديع حداد بالمنصورة ،شركة الوديان يملكها مجموعة في السلطة
42 ــ ملعب كرة القدم الشيخ الدويل ،خالد صالح طريق
43 ــ مبنى الإذاعة القديم في التواهي ،عبد الرحمن الأكوع وزير الإعلام السابق
44 ــ مبنى المنطقة الحرة في عدن ،درهم نعمان مدير المنطقة الحرة سابقاً وتم تأجيره على المنطقة
45 ــ مبنى الهيئة العامة للنفط في خور مكسر ،محمد
ايضا هناك تقارير بالرقم باسم وزراء شماليين ووجاهات حصلت على اراضي في عدن بمساحات كبيره ولول اان المجال لايسمح لنقلتها
هنا بكاملها وفي الوقت الذي يمنع فيه ابناء الجنوب من ارضيه صغيره تعطى للشماليين مثل هذه المساحات الشاسعه

[قلعة الشموخ]

الشهداء الذين سقطو في الجنوب اعوام 2007 - 2008 - 2009 -

شهداء 2007 (( عددهم 8 شهداء ))


1. صلاح سعيد القحوم استشهد في المكلا 1 سبتمبر 2007 أثناء مشاركته باعتصام سلمي

2. وليد صالح عبادي مساعد استشهد على أيدي أمن الاحتلال بعد مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 10 سبتمبر 2007

3. محمد قائد حمادي استشهد على أيدي أمن الاحتلال بعد مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 10 سبتمبر 2007

4. عبد الناصر حمادة (خيران). ) قتل على أيدي الأمن المركزي أثناء قيامهم بالإعداد لمنصة الاحتفال في الحبيلين 13 أكتوبر 2007

5. شفيق هيثم حسن (الجميعي) قتل على أيدي الأمن المركزي أثناء قيامهم بالإعداد لمنصة الاحتفال في الحبيلين 13 أكتوبر 2007

6. محمد نصر هية العمري (حالمين) ) قتل على أيدي الأمن المركزي أثناء قيامهم بالإعداد لمنصة الاحتفال في الحبيلين 13 أكتوبر 2007

7. فهمي محمد حسين الجعفري (الخلاء البكري) ) قتل على أيدي الأمن المركزي أثناء قيامهم بالإعداد لمنصة الاحتفال في الحبيلين 13 أكتوبر 2007

8. سعيد علي عبدالله المتاش الحارثي، استشهد بواسطة طقم عسكري تابع للأمن المركزي في شبوة 21 أكتوبر 2007


شهداء 2008 (( عددهم 7 شهداء ))

1. صالح أبو بكر محمد السيد البكري استشهد في الهاشمي عدن 13 يناير2008

2. أحمد علي محمد شمالي استشهد في الهاشمي عدن 13 يناير 2008

3. عبد الفتاح سيف عبد الله استشهد أثناء مشاركته باعتصام سلمي في ردفان 2 أبريل 2008

4. عبد الفتاح ناصر عبد ربه اليهري استشهد بعد مطاردة لسيارته قامت بها قوات الاحتلال في 29 أبريل 2008

5. يحيى محمد حسن الصوملي : ناشط بالحراك استشهد على يد قوات الأمن المركزي طور الباحة عندما أرادوا اعتقاله 5 مايو 2008

6. حافظ محمد حسن : : ناشط بالحراك استشهد على يد قوات الأمن المركزي طور الباحة عندما أرادوا اعتقاله 5 مايو 2008

7. عبد الحكيم فضل عبد الله الحريري استشهد في الضالع بعد الانتهاء من اعتصام 27يونيو 2008

شهداء 2009 : (( عددهم 55 شهداء ))

1. عمر عبدالعزيز سالم الحاج استشهد أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح عدن 13 يناير 2008 عمره 17 عام

2. محمد عبدالله علي الجحافي استشهد أثناء مشاركته باعتصام سلمي بالضالع للمطالبة بالإفراج عن المعتقلين 17 يناير 2009

3. جميل عبيد عوض الدويل استشهد على أيدي رجال الأمن بالحسوة عدن أثناء مشاركته باعتصام احتجاجي سلمي على نهب الأراضي

4. ماجد حسين ثابت - 20 عاما استشهد بردفان أثناء مشاركته باعتصام سلمي يندد بالأستحداثات العسكرية الحبيلين 15أبريل 2009

5. حيدر بن حيدر نصر : استشهد بردفان أثناء مشاركته باعتصام سلمي يندد بالأستحداثات العسكرية الحبيلين 15أبريل 2009

6. لوله أحمد بن أحمد : استشهد مختنقة بغازات مسيلة للدموع السامة التي أطلقتها قوات أمن الاحتلال على متظاهرين في الحبيلين بجانب مستشفى ردفان العام

7. وضاح صالح ناجي حربي نجل الناشط في الحراك اقتيل لنأديب والده ربما في 17 أبريل 2009

8. صبري ناصر محمد المطري : استشهد من بندقية قناصة الامن المركزي المنتشرين بالجبال المحاذية للحبيلين بعد اعتصام سلمي 1 مايو 2009

9. عابد عبده عبد الله البحري، شمالي استشهد بمنزله في الحبيلين عندما أطلقت قوات أمن الاحتلال على منزله قذيفة b10 2 مايو 2009 أثناء اشتباكات الأستحداثات العسكرية

10. أحمد محمد السارطي : من حراسة أمن صحيفة الأيام استشهد عندماىهاجمتهم قوة من الأمن المركزي 13 مايو 2009

11. عبد القوي محسن الطلالي استشهد بسبب مشاركته بالاعتصام السلمي في عدن 21مايو 2009

12. أديب مثنى عبيد الحالمي استشهد بسبب مشاركته بالاعتصام السلمي في عدن 21مايو 2009

13. منصور أحمد عبد الله استشهد بسبب مشاركته بالاعتصام السلمي في عدن 21مايو 2009

14. عبد القوي محسن الطلالي استشهد بسبب مشاركته بالاعتصام السلمي في عدن 21مايو 2009

15. توفيق محمد عبدالله الجعدي استشهد في الضالع أثناء مشاركته باعتصام سلمي 1 يونيو 2009

16. عوض سعد بارامي استشهد بالشحر أثناء مشاركته بمسيرة سلمية تطالب برحيل الاحتلال 1يونيو2009

17. وضاح حسن علي، استشهد في مثلث العند أثناء تشييع شهداء سابقين تاريخ 6 يونيو2009

18. معين سعد صالح، استشهد في مثلث العند أثناء تشييع شهداء سابقين تاريخ 6 يونيو2009

19. عبد السلام أحمد هيثم، استشهد في مثلث العند أثناء تشييع شهداء سابقين تاريخ 6 يونيو2009

20. طه حسين بن حسين استشهد بعد دهسه بالدبابة 10 يونيو 2009

21. عفيف علي محسن الوحيري ـ شهيد الديس الشرقية حضرموت 7يوليو 2009

22. حسين عبدالله دعسة ـ شهيد زنجبار أبين 7يوليو 2009

26. عبدالله محمد أحمد شيخ استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

27. هادي مقبل صالح المارمي استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

28. عوض الدابيه استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

29. محسن الحدي استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

30. علي سالم الغار استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

31. عبد الله المعمري استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

32. عميد محمد سالم علوي استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

33. قاسم السيد قاسم المارمي استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

34. عقيد صفوان سيد عبد الكريم استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

35. عقيد صالح طالب محمد استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

36. عبد الكريم عيدروس أحمد الفضلي استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

37. سالم الجزار بن فليس استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

38. خضر ناصر سعيد السعيدي استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

39. مهدي عمر القعيطي استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

40. محمد صالح عبدالقوي اليزيدي استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

41. احمد حسين محمد ناصر الشنيني استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

42. محمد قائد صالح استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

43. علي فضل مثنى حسين استشهد أثناء مشاركته في مهرجان زنجبار 23 يوليو 2009

44. محمد صالح مرشد استشهد بسبب مشاركته بالاعتصام السلمي في الضالع 25يوليو 2009

45. محمد علي مثنى من أبناء منطقة حرير توفى متأثراً بجراحه إثر إصابته بطلقة نارية في البطن 1 أكتوبر 2009 الضالع أثناء مشاركته باعتصام سلمي

46. العميد محمود محمد مثنى توفى متأثراً بجراحه إثر إصابته بطلقة نارية في 1 أكتوبر 2009 الضالع أثناء مشاركته باعتصام سلمي

47. محمد صالح قائد القطيبي توفى متأثراً بجراحه إثر إصابته بطلقة نارية في 1 أكتوبر 2009 الضالع أثناء مشاركته باعتصام سلمي

48. سيف علي غالب استشهد على ايدي رجال الأمن بطريقة بشعة الضالع 17نوفمبر 2009

49. الخضر عبدالله عبدالسلام العولقي استشهد أثناء مشاركته في مهرجان عتق نوفمبر 2009

50. احمد عبدالله سالم العولقي استشهد أثناء مشاركته في مهرجان عتق نوفمبر 2009

51. مبارك سالم محمد العولقي استشهد أثناء مشاركته في مهرجان عتق نوفمبر 2009

52. مثنى صالح الصعد استشهد برصاص قوات امن الاحتلال في 2 ديسمبر2009 الضالع

53. صالح علي عوض القهرة أبن أخت الرئيس علي ناصر أستشهد بعد اقتياده من منزله ليلاً على أيدي قوات امن الاحتلال وإزهاق روحه الطاهرة بجانب الأمن المركزي.

54. أسعد سالم الحداد توفي شهيداً بعد تعذيبه في المعتقل بالمكلا 10 ديسمبر 2009

55. توفيق ناجي احمد عبدي الجحافي استشهد أثناء مشاركته باعتصام سلمي على أيدي قوات أمن الاحتلال في الضالع 18ديسمبر 2009.

[قلعة الشموخ]

الجرحى 2007 : (( عددهم 24 جريح ))

1. العميد محسن ثابت أحمد إصابة بالغة بفخذه الأيسر عيار ناري 2اغسطس2007

2. حسين يحيى حسين (22عاما)، الذي تعرض لطلقة مطاطية أصابته في العين وجزء من الفك 2 أغسطس 2007

3. توفيق هيثم محمد جرح في 1 سبتمبر 2007 عدن

4. احمد ناجي محمد جرح في 1 سبتمبر 2007 عدن

5. وليد محمود قاسم جرح في 1 سبتمبر 2007 عدن

6. محمد عبدالرحمن بن سلمان أصيب بطلقة نارية في فخذه الايسر عدن 1 سبتمبر

7. حسين صالح البكري أصيب بطلقة نارية في المكلا 1 سبتمبر

8. انس سيف ثابت الحكيمي / أصيب في الهاشمي 29 سبتمبر 2007 اعتصام سلمي

9. عميران ناصر الجهوري (جهور) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

10. هيثم محمد صالح (جهور) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

11. سعد ناصر محمد (جهور) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

12. ثابت سعد مقبل (جهور) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

13. ثابت ناصر محمد (جهور) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر2007

14. ثابت محمد دكيس (ظاهرة الحيمدي) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر

15. شائف محمد أحمد (الخلاء) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

16. شمسان هيثم محمد (جهور) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

17. حسين بن حسين صالح (الحاجب) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

18. عبدالباري ثابت راشد (الحاجب) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر

19. عبدالحميد راجح محسن (لشعاب) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

20. عبدالاله فريد مزاحم (بكري) أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

21. سعيد مثنى ناجي أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

22. عاصف هيثم ناصر أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

23. عبده طاهر سالم. أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر 2007

24. ثابت محمد أحمد أصيب في الحبيلين أثناء الإعداد لمهرجان أكتوبر 13أكتوبر

جرحى 2008 (( عددهم 46 جريح ))

1. جمال سعد سعيد أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير 2008

2. ناصر سعيد بن سعيد أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير 2008

3. ياسر سعيد محسن أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير

4. ثابت حسين ناشر أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير 2008

5. عبدالله علي ناصر البكري أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير 2008

6. ثابت عبيد حازم أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير 2008

7. علي محمد عبيدان، أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير2008

8. صالح طالب، أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير2008

9. مثنى صلاح قاسم، أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير2008

10. محسن محمد بشير، أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير2008

11. محمد صالح الناس، أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير2008

12. الكميل العوابل أصيب أثناء مشاركته في مهرجان التصالح والتسامح السلمي بعدن 13 يناير2008

13. محسن صالح مثنى أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 1 أبريل 2008

14. علي محسن حمدي أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 1 أبريل 2008

15. سيف محسن أحمد قريشي أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 1 أبريل 2008

16. علي سيف محسن أحمد قريشي أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 1 أبريل 2008

17. عبدالله هادي أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 1 أبريل 2008

18. نشوان صالح ناصر المعكر أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 1 أبريل 2008

19. محمد صالح الزبيدي أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 1 أبريل 2008

20. عمير بطاش ناصر أثناء مشاركته باعتصام سلمي في كرش 1 أبريل 2008

21. عزيز سالم عبدالله (40 عاما) أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الحبيلين 1 أبريل 2008

22. رأفت عبدالسلام الزوقري (14 عاما) أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الحبيلين 1 أبريل 2008

23. فضل عقيل (25 عاما) أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الحبيلين 1 أبريل 2008

24. ضاح محمد عبدالله (24عاما) أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الحبيلين 2 أبريل 2008

25. حسين نعر الردفاني أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الحبيلين 2 أبريل 2008

26. عبدالجليل حسين حيدره أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الحبيلين 2 أبريل 2008

27. محسن محمد محسن (طلق ناري في البطن)، أصيب في اعتصام الضالع السلمي 7 أبريل 2008

28. محمد محسن أصيب في اعتصام الضالع السلمي 7 أبريل 2008

29. علي مثنى سعيد أصيب في اعتصام الضالع السلمي 7 أبريل 2008

30. وليد قاسم أسعد 24 عاما، أصيب في اعتصام الضالع السلمي 7 أبريل 2008

31. عبدالله علي مصلح 24 عاما، أصيب في اعتصام الضالع السلمي 7 أبريل 2008

32. علي أسعد القوشي 45 عاما، أصيب في اعتصام الضالع السلمي 7 أبريل 2008

33. عبدالفتاح محمد صالح 30 عاما أصيب في اعتصام الضالع السلمي 7 أبريل 2008

34. غمدان محمد أحمد أصيب في اعتصام الضالع السلمي 7 أبريل 2008

35. معمر عمر علي محمد مساعد أصيب في اعتصام الضالع السلمي 7 أبريل 2008

36. نديم عيدروس سعيد مليط، أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في كرش 7 أبريل 2008

37. حامد حسن الطمير، أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في كرش 7 أبريل 2008

38. علي أحمد علي علجة، أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في كرش 7 أبريل 2008

39. عبدالعزيز حسين علي أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 4 مايو 2008

40. فضل أحمد عبد الله الضبيات أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 4 مايو 2008

41. مبخوت علي العصيمي أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 4 مايو 2008

42. صالح حيدر قاسم أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في الضالع 4 مايو 2008

43. خالد عبد القادر علي أصيب إثناء عودته من مهرجان الذكرى الأولى لشهداء المنصة الذي عقد في حبيل الجبر أصيب في الحبيلين مفرق الضالع يافع

44. وأحمد محمود سعيد 16 عام أصيب إثناء عودته من مهرجان الذكرى الأولى لشهداء المنصة الذي عقد في حبيل الجبر أصيب في الحبيلين مفرق الضالع يافع

45. علي مثنى حنش أصيب إثناء عودته من مهرجان الذكرى الأولى لشهداء المنصة الذي عقد في حبيل الجبر أصيب في الحبيلين مفرق الضالع يافع

46. برهان محمد نصر الجميعي أصيب إثناء عودته من مهرجان الذكرى الأولى لشهداء المنصة الذي عقد في حبيل الجبر أصيب في الحبيلين مفرق الضالع يافع


جرحى 2009 (( عددهم 218 جريح ))

1. نبيل بلعيد أصيب بطلقة في العنق اخترقت الكتف أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

2. شاكر مثنى مقبل الحكم إصابة بالغة أصيب أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

3. عميد محمد ناجي ناشر أصيب أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

4. صالح علي حسن الصمني أصيب أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

5. محسن علي مثنى الوعرة أصيب أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

6. أحمد صالح القنع أصيب أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

7. محمد أحمد الصبيحي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

8. علوي ماطر أحمد أصيب أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

9. صلاح صالح علي أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

10. حسين موسى العاقل أصيب أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

11. توفيق محمد الحاج أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

12. بكر محمد مانع أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

13. جمال عبدا لله منصور أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

14. تمام سنام أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

15. عبدالرحمن طاهر الشهامي أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

16. محسن عبدالله محسن أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

17. عبده الرياسي أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

18. غسان الرياسي أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

19. مختار قائد مثنى البيشي أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

20. عارف علي محسن أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

21. ناصر شائف مقبل أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

22. ثابت عبيد صالح أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

23. قائد المحرابي أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

24. محمد علي احمد أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

25. فيصل أحمد قائد أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

26. ياسر محمد علي البيشي أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

27. عارف علي مسعد أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

28. عبدالله علي الحيدر أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

29. عبدالله الحيدري أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

30. تمام علي محسن أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

31. ناصر الجعدي أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

32. خالد محمود محمد :

33. سالم صالح حيدرة أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

34. مصطفى السيد أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

35. فؤاد صالح أثناء مشاركته بمهرجان التصالح والتسامح 13 يناير 2009 عدن

36. عرفات عبد الله الطب (18 عاما)، أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

37. عارف علي مسعد المصري (19عاما)، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

38. صلاح صالح علي العقربي (17عاما)، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

39. ناصر شايف مقبل (25عاما)، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

40. محمد علي أحمد، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

41. محسن علي أحمد (25عاما)، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

42. تمام سنان علي محسن (18عاما)، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

43. توفيق محمد الحاج، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

44. قائد صالح المحرابي، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

45. عبده علي رباش، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

46. بشار قائد مثنى، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

47. مختار قائد مثنى، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

48. ياسر محمد علي، أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

49. بكر محمد مانع. أثناء مشاركته باعتصام سلمي 17يناير الضالع

50. مصابين في التظاهرة المنددة بالاستحداثات العسكرية الحبيلين 15 أبريل 2009

51. محمد سعيد بن سعيد - 20 عاما - طلق ناري في الركبة

52. جابر صالح جابر - 17 عاما - كسر في الكتف وطلق في اليد اليسرى

53. كرامي زين ثابت - 20 عاما - طالب جامعي طلقة في أسفل الفخذ الأيمن

54. عادل سعيد ثابت - 32 عام - أصيب في أسفل القدم

55. راجح سلام فضل - 40 عام - أسفل القدم الأيسر بمسيل دموع

56. عبدالله متنى ثابت - 55 عام - طلق ناري في الساق الأيسر

57. قاسم أحمد طالب - 45 عام - شظية في اليد اليسرى

58. أيمن صالح محسن - 20 عام - طلق ناري أسفل الظهر

59. علي صالح ناجي - 20 عاما - تعرض لضرب مبرح من قبل الجنود

60. بكيل محمد جازم - 22 عام - شظية في اليد اليسرى

61. عبدالقوي محسن حسن - شظية في الرجل اليمنى

62. حيدرة حيدر العبدلي - طلق ناري في الصدر إصابته خطيرة

63. طلال ناجي ردمان - 22 عام - أصيب في مؤخرته

64. مطيع محمد عبدالله - 32 عام - حاليا في الإنعاش

65. الجفري محمد حنش - طلق ناري في أسفل الظهر

66. عمار محمد عبدالله - طلق ناري أعلى الفخذ

67. صبري صالح جابر

68. عمار سعيد صائل

69. علي يحيى بن يحيى

70. صدقي عبدالكريم

71. انور محمد أحمد - 21 عاما

72. محمد علي العبد علي أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في عتق 18 أبريل 2009

73. عبدالله حسين بن عوض أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في عتق 18 أبريل 2009

74. محمد عوض الحني أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في عتق 18 أبريل 2009

75. عارف لسخم أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في عتق 18 أبريل 2009

76. مرعي جازع أصيب أثناء مشاركته باعتصام سلمي في عتق 18 أبريل 2009

77. سامح فيصل الجابري أصيب في 27 أبريل 2009

78. الطيب سعيد باجعاله أصيب في 27 أبريل 2009

79. يوسف عوض مصاب بطلقه رصاص الحوطه حضرموت 28 مايو 2009

80. فضل صالح مفتاح كسر في يده سبب نزيف حاد لم يسمحوا بإسعافه إلى المستشفى بعد أن اعتقلوه 28 مايو 2009 الحوطه حضرموت

81. الطفل مازن يحيى برجش أصيب من رشاش طقم أمن الاحتلال في الحبيلين 1مايو 2009

82. أكرم سعيد صالح أصيب من رشاش طقم أمن الاحتلال في الحبيلين 1مايو 2009

83. بشير محمود علي أصيب عندما هاجمتهم قوة من الأمن المركزي قرب لحمرين في ردفان 2مايو 2009

84. هيثم بن هيثم ناصر أصيب أثناء اشتباكات مع الأمن في الحبيلين بعد استحداثه مواقع عسكرية

85. وياسر الردفاني أصيب أثناء اشتباكات مع الأمن في الحبيلين بعد استحداثه مواقع عسكرية 3مايو2009

86. صابر حسن سعيد أصيب أثناء اشتباكات مع الأمن في الحبيلين بعد استحداثه مواقع عسكرية 3مايو2009

87. عماد عبد القوي أصيب عندما هاجمتهم قوة من الأمن المركزي قرب لحمرين في ردفان 2مايو 2009

88. عميد حنيش فاضل. أصيب عندما هاجمتهم قوة من الأمن المركزي قرب لحمرين في ردفان 2مايو 2009

89. محفوظ هيثم عقيل أصيب عندما هاجمتهم قوة من الأمن المركزي قرب لحمرين في ردفان 2مايو 2009

90. يسلم محمد ناجي أصيب أثناء اشتباكات مع الأمن في الحبيلين بعد استحداثه مواقع عسكرية 3مايو2009

91. صالح ثابت راشد ذيبان أصيب أثناء اشتباكات مع الأمن في الحبيلين بعد استحداثه مواقع عسكرية 3مايو2009

92. صالح يحيى حسن البشيري أصيب أثناء اشتباكات مع الأمن في الحبيلين بعد استحداثه مواقع عسكرية 3مايو2009

93. سمير ثابت عبد الله البحري شمالي أصيب بمنزله في الحبيلين عندما أطلقت قوات أمن الاحتلال على منزله قذيفة b10 2 مايو 2009 أثناء اشتباكات الأستحداثات العسكرية

94. علي محسن علي غالب أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

95. عبد الله فارع حمود أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

96. ردفان احمد الحاج أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

97. وليد محمد صالح أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

98. عبد الغني عبد القادر أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

99. خالد علي الحاج أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

100. جمال احمد الصبيحي أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

101. محمد فضل احمد الحربي أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

102. عمر علي سيف أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

103. نصربن ناصر امزربة أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

104. ناصر عوض احمد دهمان أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

105. بديع مسعود طالب أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

106. صالح الصبيحي أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

107. مختار احمد صالح أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

108. عبد اللطيب عبيد مثنى أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

109. عبد الله الناخبي أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

110. علاء محمد عبيد أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

111. عبادي ناجي الصهيبي أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

112. سعيد صالح عبد القوي أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

113. نايف القماري أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

114. نشوان مثنى علي الجحافي أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

115. محمد احمد السيد أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

116. احمد فضل حيدرة أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

117. علي محمد صالح أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

118. جمال حسن عمر أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

119. عبدة هيثم يسلم أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

120. مهران عبد الله حسان أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

121. علي ناجي مثنى أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

122. عبد الله خالد أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

123. محمد عبد الله السيالي أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

124. عبد الله ناجي صالح أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

125. جلال محمد ناصر أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

126. سمير صالح عبدة أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

127. محمد احمد ناصر أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

128. ماهر عبد الكريم أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

129. هيثم ناصر الجهوري أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

130. محمد احمد ابوبكر أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

131. علي ناجي محسن أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

132. فضل سفيان أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

133. مجاهد علي صالح أصيب أثناء مشاركتهم بالاعتصام السلمي 21 مايو في عدن 2009

134. يوسف عوض مصاب بطلقه رصاص الحوطه حضرموت 28 مايو 2009

135. فضل صالح مفتاح كسر في يده سبب نزيف حاد لم يسمحوا بإسعافه إلى المستشفى بعد أن اعتقلوه 28 مايو 2009 الحوطه حضرموت

136. عبدالحميد الكور منطقة السيله الضالع أصيب أثناء مشاركته باعتصام 1 يونيو 2009

137. عبدالواحدعمر طيشان أصيب أثناء مشاركته باعتصام 1 يونيو 2009

138. وليد محمد حسين أصيب أثناء مشاركته باعتصام 1 يونيو 2009

139. وليد عبدالواحدعلي (مدينة الضالع ) حالته خطيرةأصيب أثناء مشاركته باعتصام 1 يونيو 2009

140. وليد علي محسن ( قرية الكبار ) حالته خطيره جدا أصيب أثناء مشاركته باعتصام 1 يونيو 2009

141. عبدالله حسين (الضبيات ) أصيب أثناء مشاركته باعتصام 1 يونيو 2009

142. محمد سعيد قاسم أصيب أثناء مشاركته باعتصام 1 يونيو 2009

143. احمد صالح لزارق أصيب أثناء مشاركته باعتصام 1 يونيو 2009

144. صالح سالم طلحة، أصيب في مثلث العند أثناء تشييع شهداء سابقين تاريخ 6 يونيو2009

145. عبد الله قاسم الوحش أصيب في مثلث العند أثناء تشييع شهداء سابقين تاريخ 6 يونيو2009

146. وجدي محمد الداعري. أصيب في مثلث العند أثناء تشييع شهداء سابقين تاريخ 6 يونيو2009

147. عبدا لباسط صالح مثنى أصيب في مثلث العند أثناء تشييع شهداء سابقين تاريخ 6 يونيو2009

148. علي ناجي عبيد أصيب في مثلث العند أثناء تشييع شهداء سابقين تاريخ 6 يونيو2009

149. حسن احمد سامي

150. يوسف فاضل أصيب في الضالع في 7 يوليو 2009

151. وليد علي سيف السنيدي ـأصيب في المنصورة عدن 7يوليو 2009

152. فضل مبارك مراسل قناة الجزيرة اصيب بعد أن اعتدى علية رجال الأمن 7 يوليو 2009

153. أنيس راجح صالح أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار يوليو 2009

154. منير صالح عفيف أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار يوليو 2009

155. عبد الحكيم صالح. أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

156. مختار صالح ابوبكر أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

157. احمد محسن حسين علوي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

158. احمد ناصر حيدرة السعدي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

159. صالح عوض علي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

160. فهمي الجرادي عمير أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

161. عبدالرزاق الشريم أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

162. . محسن ابوبكر أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

163. محمد عبد أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

164. صالح احمد محسن أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

165. محمد عبدالله صالح أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

166. منير صالح ناجي الشعبي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

167. عماد محمد يحيى أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

168. شكري قاسم أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

169. سعيدة ابوبكر قيسان أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

170. الخضر علي امعجرة أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

171. احمد حسين الفضلي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

172. عبدالسلام الصبيحي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

173. عبدالحكيم علي صالح أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

174. صدام حسين أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

175. دهمس ابوبكر احمد أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

176. محمد عبده الشعبي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

177. محمد الرقية الجعدني أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

178. المحامي نبيل احمد العمودي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

179. رفيق باهزي النخعي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

180. صالح احمد الحدي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

181. علي ناصر شداد أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

182. صالح احمد محسن عبدالله أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

183. عبدالله ناصر قنان أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

184. مختار المزاحمي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

185. عبدالمجيد علي محمد البكري أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

186. فضل ناصر عبدالله أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

187. سند الخضر صالح السوداء أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

188. نبيل نعمان سعيد أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

189. عبداللاه محمد صابر أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

190. صالح سالم حيدره أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

191. سامي ثابت قاسم أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

192. نصيب عبدالله عوض أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

193. ناصر محمد الهبس أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

194. صالح عوض محمد أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

195. احمد محسن الحدي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

196. مهدي سالم عديو أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

197. رمزي رشيد محمد أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

198. مقبل الخضر عبدا أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009

199. الشيخ اديب العيسي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان زنجبار 23يوليو 2009



200. صامد حسن أحمد بطلقة في ساقه اليسرى، أصيب بسبب مشاركته بالاعتصام السلمي في الضالع 25يوليو 2009

201. رفعت محمد حسن بطلقة في الكتف الأيسر أصيب بسبب مشاركته بالاعتصام السلمي في الضالع 25يوليو 2009

202. نبيل عبد الملك حسين بطلقة في اليد اليمنى أصيب بسبب مشاركته بالاعتصام السلمي في الضالع 25يوليو 2009

203. عارف ناصر حويشد بطلقة في الرأس. أصيب بسبب مشاركته بالاعتصام السلمي في الضالع 25يوليو 2009

204. محمد عبدالرحمن بن سلمان أصيب بطلقة نارية في فخذه الايسر عدن 1 سبتمبر

205. أكرم جرمان يرقد في المستشفى في حالة وفاة سريريه بعد أن اخترقت طلقة نارية دماغه بالمكلا أمس 1سبتمبر 2009

206. علي مثنى صالح (55عاماً) تعرض للضرب داخل معتقل الأمن المركزي بالمدينة الضالع 1 أكتوبر 2009

207. مازن على مثنى تعرض للضرب داخل معتقل الأمن المركزي بالمدينة الضالع 1 أكتوبر 2009

208. محمد صالح القطيبي، وهو متأثر بجراحة بعد إصابته عقب المشاركة في الفعالية 1 أكتوبر 2009 الضالع

209. علي صالح مثنى اعتقل وهو متأثر بجراحة بعد إصابته عقب المشاركة في الفعالية 1 أكتوبر 2009 الضالع

210. عبد الرحمن سعيد اعتقل من المستشفى بعد إصابته بعيار ناري في اليد اليسرى الضالع 1 أكتوبر 2009

211. خالد احمد عوض أصيب أثناء مشاركته بمهرجان عتق 25 نوفمبر 2009

212. علي أحمد صالح أصيب أثناء مشاركته بمهرجان عتق 25 نوفمبر 2009

213. ناصر عليوه أصيب أثناء مشاركته بمهرجان عتق 25 نوفمبر 2009

214. عبد الله صالح باراس أصيب أثناء مشاركته بمهرجان عتق 25 نوفمبر 2009

215. عبد الباري عبد الله صالح أصيب أثناء مشاركته بمهرجان عتق 25 نوفمبر 2009

216. أحمد علي الهفشي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان عتق 25 نوفمبر 2009

217. سقاف مهدي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان عتق 25 نوفمبر 2009

218. باسويد العولقي أصيب أثناء مشاركته بمهرجان عتق 25 نوفمبر 2009

219. حسين محمد عبدالله بنان أصيب أثناء مشاركته بمهرجان عتق 25 نوفمبر 2009

[قلعة الشموخ]

الشهيدعلي صالح الحدي من مواليد 1950م
استشهد يوم 1\ 3\20010م
طوقت قوات الاحتلال منزله يوم 1\ 3\20010م
واطلقت النار على المنزل من جميع الاتجاهات
بمختلف انواع الاسلحه وسقط معه
الشهيد احمد محسن محمد اليافعي
وابنته عمرها عامين
المكان جعار محافظة ابين
تم تشيع الشهيدعلي صالح الحدي في11/4/ 2010م

2 الشهيد سيف علي سعيد
الضالع 18/3/2010
جراء فتح قوات الاحتلال النيران بشكل عشوائي
الشهيد سيف علي سعيد الذي استشهد برصاص قوات الاحتلال
داخل الحديقة سوق للقات بعد قمع مسيرة الحراك
بيوم المعتقل الخميس 18مارس وقد تم منع تشييعه
يوم الأربعاء 24 مارس والمرة الثانية يوم السبت 27مارس
ويومها قمعت قوات الاحتلال المشيعين بالرصاص الحي
وأصيب 38 شخصا واعتقلت اكثرمن60 شخصا
وقد تم تشييعه للمرة الثالثة يوم الثلاثاء إلى مسقط رأسه
بقرية الشعب 30 مارس".

3 االشهيد"فارس زيد عبدالكريم طماح
استشهد داخل سجن الأمن بمديرية المعلا بعدن
تاريخ استشهاده صباح يوم الاثنين1/02/2010
الشهيد من مواليد مشئلة يافع
العمر 26
شييع جثمان الشهيد فارس طماح في الإثنين 22 فبراير-شباط 2010
الى مقبرة الشهداء ردفان

4 الشهيد محسن محمد احمد الجعوف
استشهد في 01/04/2010 من مواليد الضالع
استشهد في مدينة الحبيلين بردفان استشهد برصاص قناص من قوات الاحتلال
تم تشيع جنازته في تاريخ 11/4/ 2010

5 الشهيد محمد احمد البكري الجحافي
استشهد في 4/3/2010م
اصيب بطلقه نارية في الرأس (في مدينة الحبيلين)
تم تشيع جنازة الشهيد في 13-3-2010

6 الشهيد سلام اليافعي
استشهد في 5-1-2010
خلال مهاجمة واقتحام مبنى صحيفة الأيام
تم تشيع جنازة الشهيد سلام اليافعي في عدن
يوم الإثنين 11-01-2010

7 الشهيد علي عبده العسيري
العمر( 24 عام )
استشهد في يوم السبت 06 فبراير 2010 " لحج
تم تشيع جنازة الشهيد
بتاريخ : الأحد 14-02-2010

8 الشهيد عبد العليم صالح مثنى
استشهد في 3-4-2010
من ابناء الضالع
رغم الانتشارالعسكري من قوات الاحتلال واطلاق الرصاص الحي
الالاف يشيعون جثمان الشهيد عبدالعالم
يوم السبت 24-04-2010

9 الشهيد عبدالله محمد عبدالله الباقري
العمر 47 عام
استشهد يوم السبت الموافق 13/02/2010
عندما قامة مسيرة سلمية
احتجاجا ً لعدم تسليم
جثمان الشهيد علي العسيري
تم اطلاق النار بشكل عشوئي
من قبل قوات الاحتلال

10 الشهداء ناجي بن ناجي محمد
استشهد في3-4-2010
الضالع
اغتالته قوات الاحتلال وهو يعمل في مزرعته
تم تشييع جنازة الشهداء
في منطقةالجليلة تاريخ 28-4-2010

11-الشهيد صالح ناجي بن ناجي محمد
استشهد يوم3-4-2010
استشهد علي يد قوات الاحتلال في مزرعته
مع ابيه الشهيد ناجي بن ناجي
من ابناء الضالع
تم تشييع الشهيد صالح ناجي بن ناجي محمد
في منطقة الجليلة تاريخ 28-4-2010

12 الشهيد مصطفى عبدالرحمن شريط
لعمر 17 عام
استشهد في 16/04/2010
ابين مكيراس
استشهد اثناء مظاهرة سلميه

13-الشهيد وديع عبد الله الجنيدي
استشهد في13 فبراير-شباط 2010
بمحافظةأبين
شيع جثمانه بنفس اليوم
تم اطلق النار عليه من قبل قوات الاحتلال
بسبب رفعه علم الجنوب على سيارته

14-الشهيد سالم الجعدي
العمر (60 عاماً)
استشهد في 2010-04-12
في مدينة الضالع

15-الشهيد فلاح قائد سيف
استشهد في 11-3-2010
طور الباحه

16-الشهيد عبد الحكيم محمد عبادي"قيراط
العمر 35 عاما -
استشهد برصاص قوات الاحتلال
2010-03-11
الشهيد عبد الحكيم عبادي قيراط الذي استشهد في
مسيرة الحراك بيوم الأسير الجنوبي في 11 مارس
وتم إسعافه إلى عدن إذ بقي في موت سريري
حتى الثلاثاء 16 مارس وتم تشيعه يوم الخميس25مارس"

17-الشهيد سعيد عبد الله الشعوي
استشهد يوم السبت الموافق 13/02/2010
سقط في منطقة زائدة على مقربة من حوطة لحج،
بعد ساعات من سقوط "عبدا لله محمد عبد الله الباقري ،
بجانب مخيم عزاءالشهيد علي العسيري.

18-الشهيد فارس محمد احمد المشالي
العمر 22 عام
يافع
استشهد يوم الاحد 1 مايو 2010م
بعد إن كان قد تعرض لإصابة في الراس بطلق ناري
من سلاح آلي كلاشنكوف على يد أحدجنود الإحتلال
المرابطين في النقطة العسكرية المستحدثة بمدخل مدينة الحبيلين
مساءيوم الاربعاء 28 إبريل 2010م

19-الشهيد عزيز صالح زين
"24 عاما
استشهد يوم ثلاثاء 02-02-2010

20-علي محمد ناجي الاكيمي
العمر 26
استشهد يوم الأحد 20-03-2010
الشهيد علي محمد ناجي (الاكيمي)
توفى متاثربجروحه الذي اصيب بها
يوم الاسير الجنوبي بتاريخ18/3/2010م

21-الشهيد نبيل مسعد سرور
استشهد في الإثنين 03 مايو 2010
من أبناء منطقة الحميرى بمديرية الضالع،

22-الشهيد أحمد ناصر هبة
الشهيد من أبناء مديرية دار سعد
كان الشهيد أحد المشاركين في مسيرة الحوطة لحج
يوم 10 يناير 2010

23- الشهيد مبارك سعيد العكبري (العكيني)
في تاريخ 2010/01/27
توفى داخل السجن المركزي المكلا
بسبب إهمال إدارة السجن المركزي بالمكلا

24-الشهيد احمد محسن اليافعي
من ابناء الحد يافع
استشهد يوم 1\ 3\20010م
المكان ابين جعار
طوقت قوات الاحتلال منزل الشهيد البطل علي صالح الحدي
يوم 1\ 3\20010م
واطلقت النار على المنزل من جميع الاتجاهات
بمختلف انواع الاسلحه وسقط الشهيد احمد محسن اليافعي
والشهيد علي صالح الحدي
تم تشيع الشهيد احمد محسن اليافعي في11/4/ 2010

25-الشهيد محمد سالم الأصم
19/03/2010
استشهد في مدينة الظالع

26-الشهيد فادي علي احمد علي
من ابناء الصبيحه
استشهد في 3/11/2010

27-الشهيد احمد عيسى عامر
1/26/2010 المهرة الغيضة

28- الشهيد محسن عبدالله محسن
استشهد في 15 / 05 / 2010
استشهد عندما دهسة طقم عسكري
يتبع الحرس الجمهوري في مدينة الحبيليين
==========
==========
لشهيد عبد اللطيف ثابت سيف البعوة
من ابناء رصد يافع
وقد عثر على جثت الشهيد في مدينةالحبيلين يوم الاحد الموافق 30/1/2011م
وتوفي نتيجة سقوط قديفة مدفعية اطلقتها قوات الاحتلال التي تحاصر الحبيلين
وشيع جثمان الشهيد في نفس اليوم

[قلعة الشموخ]

هذه بعض جرائم المحتل اليمني بحق ابناء الجنوب العربي

http://www.facebook.com/media/set/?s...00002121641377

http://www.facebook.com/media/set/?s...00002121641377

http://www.facebook.com/media/set/?s...00002121641377

http://www.facebook.com/media/set/?s...00002121641377

http://www.facebook.com/media/set/?s...00002121641377

[قلعة الشموخ]

كل شيء يمكن أن اقبله وأتحمله واصبر عليه والصعب مهما كان عندي مسهله غير انه يستحيل أن أكون المستهبل الساذج في عيون الدحبشة ولمن رحل ولمن أتى منهم امثل دور الملطشة .



اعرف يقينا إن حياتي معدودة بأيام وسنين وأدرك دائما بان الحياة لا يستحق فيها أن أهين فعمر المهانة لم تكن يوما أسلوب عيش كريم ولا السذاجة تعني افتراضا قبول هيمنة اللئيم.



المشكلة إني لم أتعلم من الحياة رغم تكرار المأساة والضيم والحزن الأليم والكارثة عندما أنسى إنسانيتي رغم القهر رغم التهميش ورغم الطغيان المستديم .



من عدن إلى صنعاء إلى القاهرة إلى لندن إلى مدن كثيرة تشابكت وتنافرت القلوب وتاهت يبعضنا الدروب لم نتعلم من التاريخ ولم نتعظ من الحاضر ولم نفكر في المستقبل كأننا آخر من يعيش على ظاهرة الأرض وان القيامة قادمة بعد رحيلنا ومنا من يفكر كيف يملئ جيوبه ومنا من يهتم كيف يحقق مزاجه ومن من يعمل كيف يرتب أوراقه ومنا من يبترع مع كل ضربة طبل وطاسة .



من الإمام الهادي إلى المهدي إلى سيف الإسلام إلى السلال والى علي "سادس الخلفاء الراشدين" والى توكل وحميد وأبو زندان ولا من يعتبر ولا من يتعظ ولا من يتذكر .



قال الأئمة إننا عصاة وزنادقة وان استباحتنا دين وحق وشواهد التاريخ مازالت ماثلة ومنذ الإمام يحيى حتى اليوم والجنوب فرعا خرج عن الأصل اليمن وكأنه خلقنا الله لكي نكون تابعين وباسم الدين حوربنا قديما وحديثا واليوم وغدا ونحن نمارس السذاجة وهم يمارسون علينا الاستهبال وكل يوم له شمس جديدة ودعوات متتالية للكيد والمكيدة من قتل أبناء الجنوب فارس مغوار ومن دمر الجنوب زعيم ثوري ومن أفتى باستباحة الجنوب صار مفتي للثورة وكل شيء ممكن إلا الوحدة وكل شيء مقبول إلا انسلاخ الجنوب فلتهينهم دول الإقليم وليركعوا لأمريكا وليذهب اليمن إلى الجحيم لكن الجنوب لابد من العض عليه بالنواجذ .



ثوار التغيير اليوم يمارسون علينا أقذر إشكال الدحبشة فصادق وحميد أعلنوا بان الحراك وخيار الانفصال انتهى وقحطان يقول إن ثورة التغيير كعصا موسى لقفت ما يأفك الحراكيون وتوكل كرمان تبشر العالم عبر الجزيرة بان الشعب اليمني يدا واحدة وان خيار لانفصال انتهى وفي كل منتدى شمالي أو موقع إخباري حكم اليمنيون علينا بالموت والفناء .



لا ادري هل القضية الجنوبية هي قضية ابنا الجنوب أم هم من يقررون ماذا نريد وماذا نأكل وكيف نتزوج وأين ننام ؟



لا ادري هل نحن أطفال لا نعي أم إننا سذج بالطبيعة لابد لنا من وصي.



هم احتلونا وهم احتقروا حراكنا وهم اتهمونا بأبشع التهم واليوم هم يقررون من نكون وكيف نكون .



هل لا يوجد في الجنوب شعب يقرر مايريد ؟



أم إننا مجرد فرع جاء من اصل بحكم القضاء والقدر؟



نقول بالصوت العالي والفم المليان ها أنا موجود



جنوبي عربي لي حكمي وكلمتي في هذا الوجود



كيف لا اقولها وأنا الجنوبي لي وطني وتاريخي



أنا الجنوبي في أعماقي شموخٌ وغضب وفي يدي رصاصٌ من لهب



ابوعامر.

[راجي الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلعة الشموخ

هذه بعض جرائم المحتل اليمني بحق ابناء الجنوب العربي

http://www.facebook.com/media/set/?s...00002121641377

http://www.facebook.com/media/set/?s...00002121641377

http://www.facebook.com/media/set/?s...00002121641377

http://www.facebook.com/media/set/?s...00002121641377

http://www.facebook.com/media/set/?s...00002121641377

سبحان الله تطلب مني الإحتكام للعقل ولست ارى الا التناقض العقلاني هنا


يا أخي جميعنا نعلم ظلم النظام اليمني على أهلنا في اليمن وجميعنا نشاهد البطولات في الميادين وعليه فمن يقتل ويسفك الدماء الزكية هو النظام .. ولكن لا ارى هنا الا طعنة في ظهر الثوار الاحرار الذين يقدمون دماءهم في سبيل الخلاص من هذا النظام السفاح بطلبكم الإنفصالي ..

يا سيدي انا ارى ان ذريعة الإنفصال وتقديم فظائع النظام لتحققوا الانفصال قد سقطت امام تضحيات اصحاب الساحات البواسل ..


ودمتم نواة وحدتنا العربية والاسلامية

[قلعة الشموخ]

هنى سوف اعطيكم رائيين لما تسمى الوحدة بين الجنوب واليمن اولهما غربي من معهد العلاقات الدولية والثاني من كاتبة يمنية وليست جنوبية


الحراك الإحتجاجي في الجنوب: ثقافة الدولة والقبيلة ؟

باتريك كريجر
04/05/2009

وجهة النظر هذه تعبر – بطبيعة الحال – عن رؤية صاحبها وننشرها كواحدة من مجموعة مقالات حول الأحداث التي بدأت تظهر من عمق "الحراك الاحتجاجي" في جنوب اليمن.
تظهر مواقف الأحزاب السياسية اليمنية وتحليلات الكتاب والمهتمين، أن القضية الجنوبية لا تنال حقها من الفهم السليم ولا يُسبَر غورُها ولا يُدرَك مضمونها، ويجري بسبب ذلك التنكر لها وتشويهها كقضية سياسية، حيث تفسر تفسيراً شطرياً إنفصالياً غرضه تمزيق اليمن، وحيناً آخر تُفسّر تفسيراً طائفياً، أو ينظر إليها من زاوية طموحات شخصية لهذا القائد الجنوبي أو ذلك، وفي أحسن الحالات تفسر تفسيراً مطلبياً.
والحقيقة أن القضية الجنوبية، قضية وطنية أصيلة لشعب جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية سابقاً، وما يجري من صراع حولها ليس صراعاً شطرياً بين الشمال والجنوب، لأن الشعب الجنوبي كان تواقاً الى الوحدة بالقدر نفسه الذي كان عليه الشعب في الشمال، كما أن ذلك الصراع ليس طائفياً سنياً شيعياً، فالقسم الغالب من أبناء الشمال هم من أهل السنّة شأنهم شأن الجنوبيين. كما أن القضية في جوهرها ليست قضية مطلبية معيشية، ولو كان الأمر كذلك لكان من السهل حلها. إن الصراع في حقيقته، هو صراع بين ثقافتين للحكم، ونعني بذلك أننا إزاء مشروعين سياسيين لإدارة البلاد. ألا وهما مشروع الدولة المستند الى النظام والقانون ومشروع القبيلة القائم على القوة والنفوذ والأعراف القبلية.
لقد كانت الوحدة بين شطري اليمن، مشروعاً سياسياً لنظامي الجنوب والشمال، وحلماً شعبياً كبيراً في الشطرين، ولكن ما إن تحققت الوحدة الطوعية السلمية بين الدولتين في 1990، حتى إتضح أن نظام الشمال إنما كان يضمر إلحاق الجنوب بسلطته والإستحواذ عليه، بأرضه الشاسعة وموقعة الإستراتيجي وشواطئه الواسعة وما يختزنه من ثروات معدنية وزراعية وسمكية.
وقد ساعد نشر مذكرات بعض حكام الشمال في السنوات الأخيرة، على كشف حقيقة نياتهم المضمرة تجاه الجنوب. يقول الشيخ عبدالله الأحمر، رئيس مجلس النواب السابق والرئيس المؤسس للتجمع اليمني للإصلاح، إن الرئيس علي عبدالله صالح طلب منه عقب قيام الوحدة هو وحلفاؤه من القوى الإسلامية، تشكيل حزب سياسي يكون رديفاً لحزب الرئيس (المؤتمر الشعبي العام)، الذي كانوا هم حينها من قياداته، وذلك بغرض معارضة الإتفاقات الوحدوية التي أبرمها الرئيس صالح مع حليفه في الوحدة الحزب الإشتراكي اليمني الممثل للجنوب، من أجل تعطيل تلك الإتفاقات وعدم تنفيذها (أنظر: مذكرات الشيخ عبدالله الأحمر، الآفاق للطباعة والنشر، 2007، ص 248-249) والغرض من ذلك هو خلق أزمة سياسية بين شريكي الوحدة تهيئ لإعلان الحرب على الجنوب.
وموقف حكام الشمال من الجنوب وسعيهم لضمه الى سلطتهم وإخضاعه والإستحواذ عليه ليس جديداً، بل يعود الى مرحلة إعلان الإستقلال في الجنوب. وهو موقف عام مشترك لدى كل رموز النظام في الشمال، حتى أولئك الذين يظهرون تعاطفهم مع الجنوب اليوم. يقول الشيخ سنان أبو لحوم في مذكراته (اليمن – حقائق ووثائق عشتها، مؤسسة العفيف، صنعاء، 2002، الجزء الثاني، ص262)، "تم جلاء الإستعمار البريطاني من الشطر الجنوبي من الوطن في 30 تشرين الثاني 1967، وأعلنت دولة مستقلة في الجنوب بزعامة الجبهة القومية. ولم تكن فكرة إقامة دولة في الجنوب واردة في ذهن القيادة في الشمال، وإزاء ذلك إختلفت القيادة في موقفها بين رافض قيام الدولة في الجنوب وبين قابل للأمر الواقع، لأن الموقف خطير والملكيين بعد إنسحاب القوات المصرية شددوا من هجماتهم وبدأوا يحاصرون العاصمة، فليس بإمكاننا والوضع كذلك أن نحارب على جبهتين".
وبهذا يتضح أن حكام الشمال ينكرون أصلاً على أبناء الجنوب إستقلالهم في دولتهم التي قاتلوا لطرد الإستعمار البريطاني منها، وأنه كان عليهم بعد نيل الإستقلال أن يسلموا بلادهم لحكام الشمال. كما يُفهم من شهادة أبي لحوم أنه لولا أن النظام في صنعاء كان منشغلاً بالحرب مع الملكيين الذين وصلوا الى تخوم العاصمة، لكانوا شنوا حرباً مبكرة على النظام في الجنوب.
ويؤكد يحيى المتوكل، أحد القيادات الشمالية البارزة، هذا الموقف بقوله: "بعد حركة 5 تشرين الثاني 1967 حصل الجنوب على الإستقلال، وبدلاً من أن تتم الوحدة وجدنا أنفسنا أمام أمر واقع فرض علينا، وهو ألا ندخل في معركة مع الأخوة في الجنوب. لهذا تم الإعتراف بدولة الجنوب لنتجنب الدخول في معارك أخرى. وكانت التوقعات تؤكد أن المعارك مع الملكيين ستطول، وأن أخطارها كبيرة، لذلك لم يكن هناك من مجال أمامنا سوى التسليم بالوضع الجديد والإعتراف بالدولة في الجنوب، على إعتبار أننا لا نستطيع عمل أي شيء" ("الأيام"، عدن، 8 كانون الثاني 2001).
ويكشف الشيخ الأحمر أن إعتراف حكومة بلاده بإستقلال الجنوب، كان نابعاً كذلك من مصلحة حكام الشمال في حال سقوط صنعاء بأيدي الملكيين، كي تصبح عدن قاعدة خلفية لمقاومتهم. يقول الأحمر: "جاء إستقلال الشطر الجنوبي من الإستعمار البريطاني ونحن في بداية الحصار وقد إستقبلناه كأمر واقع، إذ لم يكن بإستطاعتنا أن نعمل شيئاً، وكثير ممن كان معي كان رأينا أن لا نعترف بهم ولا نهاجمهم إعلامياً، وكثير من العقلاء رأوا أن الإعتراف بهم فيه حماية لنا فيما لو سقطت صنعاء، فلو سقط النظام الجمهوري في صنعاء ستكون الجمهورية في الجنوب سنداً لنا، كما أن عدم الإعتراف معناه أن نجعل لنا خصمين وهذا ليس في صالحنا. وقد إقتنعنا بهذا الرأي، وصدر قرار الإعتراف بالنظام في عدن". (مذكرات الشيخ الاحمر، مصدر سابق، ص 141).
تكشف هذه الشهادات أن الهجوم على الجنوب والإستحواذ عليه وضمه لحكم الشمال، يعكس رؤية مترسخة لدى حكام صنعاء منذ حصول الجنوب على الإستقلال، سعيهم للوحدة مع الجنوب عام 1990، غرضه الوصول الى ذلك الهدف.
وإذ إعتقد حكام الشمال عقب حرب صيف 1994 أنهم وصلوا الى غايتهم وأنجزوا هدفهم، بإسقاط قيادة الجنوب وطردها من البلاد وتفكيك مؤسسات النظام المدنية والعسكرية والأمنية وإحكام السيطرة على الجنوب، جاءت حركة الإعتصامات الجماهيرية الواسعة في شتى مدن الجنوب ومحافظاته لتصيبهم في مقتل.
لقد كان من سوء حظ حكام الجمهورية العربية اليمنية أن سيطرتهم على عدن عام 1994، جاءت بعد ما يزيد على ربع قرن من قيام حكم وطني في الجنوب، نشأت فيه أجيال صبغتها هوية وطنية واحدة تتمتع بكل الحقوق المدنية والمساواة أمام القانون. وحين سيطر الشمال على الجنوب حمل معه ثقافة الحكم القبلي، وكان من النتائج المباشرة لسيطرة ثقافة الحكم هذه، إستحالة الجنوب الى ميدان واسع للنهب والسلب لمصلحة القوى المنتصرة في الحرب وتجاهل وتهميش مصالح سكان الجنوب الذين باتوا في ظل النظام الجديد يفتقدون الغطاء القانوني لحماية مصالحهم الخاصة والعامة.
وعلى خلفية فقدان الطبيعة المدنية للحكم وإهدار الحقوق وضياع المصالح، نشأت حركة الإحتجاجات الجنوبية التي تبلورت وإتخذت طابعها السياسي تحت مسمى القضية الجنوبية.
وعلى هذا فإن ما يجري من صراع في الجنوب، إنما هو في حقيقة الأمر صراع بين ثقافتين للحكم، ثقافة الحكم المدني وثقافة الحكم القبلي، وإذا كان نظام الشمال قد حقق إنتصاراً عسكرياً على نظام الجنوب، فإن بروز القضية الجنوبية يبين أنه أخفق في إحراز نصر على روح نظام الحكم المدني الذي كان سائداً في الجنوب، وعلى تشبث السكان بها وإستعدادهم للتضحية من أجلها.

القضية الجنوبية والسلطة
لقد تسببت القضية الجنوبية في إحداث هزة عنيفة لصنّاع القرار السياسي في النظام، أدخلتهم في حالة إختلال التوازن، وقد إتسعت دائرة الحراك وتسارعت وتيرته الى الحد الذي جعل محاولات النظام إحتواء تحركات الجماهير الجنوبية الغاضبة، غير قادرة على مسايرة إيقاع الحراك وإنتقاله السريع من طور الى طور.
فبادئ ذي بدء حاولت السلطات مواجهة المطالب الحقوقية المتصلة بالعمل والأجور والمعيشة التي نادى بها آلاف المسرحين والمبعدين عن أعمالهم عقب حرب 1994 من القيادات والكادرات الجنوبية العسكرية والمدنية بالتجاهل والإنكار، ثم ما لبثت أن شكلت لجاناً لدراسة تلك المطالب وأخرى لدراسة الآثار الناجمة عن الحرب في الجنوب ونهب الأراضي... الخ. ولكن لما كانت تلك اللجان عبارة عن أشكال فارغة المضمون ولا صلاحيات لها، كما لم يكن إستحداثها نابعاً من رغبة حقيقية في الإصلاح، فقد ذهبت مقترحاتها للمعالجات أدراج الرياح.
وجنباً الى جنب الإجراءات الإدارية والسياسية الصورية، لجأ النظام الى إستخدام أساليب البطش والمطاردات والإعتقالات للقيادات الجنوبية والزج بهم في السجون ومواجهة الإعتصامات السلمية بشتى أشكال العنف. كما إعتمد نثر المليارات من النقود اليمنية ومنح اراضٍ وإمتيازات وتوزيع مناصب وسيارات وغير ذلك، لشراء ذمم العشرات من القيادات الجنوبية. ولكن كل أعمال العنف والحيل لم تفتّ في عضد الحركة المطلبية الجنوبية، بل زادتها قوة ومنعة.
وماهي إلا بضعة أشهر حتى أخذت إحتجاجات المسرحين من أعمالهم، تتحول الى حركة جماهيرية عريضة إنخرط فيها كل فئات المجتمع الجنوبي، كما تراجعت كل المطالب الحقوقية المعيشية لتفسح المجال أمام مطلب سياسي، غدا شعاراً للحراك بكل فصائله وهيئاته، ألا وهو شعار تحرير الجنوب من إحتلال نظام الجمهورية العربية اليمنية وإستعادة الدولة الجنوبية.
وهنا شعر النظام بحرج الموقف وأدرك أن فشله في إحتواء مطالب المسرّحين، قد فتح عليه باباً واسعاً من الإحتجاجات الشعبية الجنوبية التي لم يكن يتوقعها حتى في أسوأ كوابيسه. وأمام الضغط الشعبي الجنوبي إضطر النظام للانحناء والقبول بتنفيذ واحدة من أهم خطوات الإصلاح السياسي، التي ظل يرفضها منذ قيام دولة الوحدة، ألا وهي إنتخاب المحافظين في عموم الجمهورية، لعل ذلك يكون مرضياً للجنوبيين ويحد من غضبهم ويهدئ من ثورتهم ويخفض سقف مطالبهم. ولكن حتى هذه الخطوة على أهميتها وتأثيرها المستقبلي على صعيد إرخاء قبضة النظام وإضعاف سيطرته المركزية المطلقة، لم تعد ذات جدوى.
وقد ظهر جلياً حجم التحدي الخطير الذي يواجهه النظام جراء نشوء القضية الجنوبية، حين إضطر لإتخاذ قرار تأجيل الإنتخابات النيابية لمدة عامين، وهو ما مثل إعلاناً صريحاً أمام العالم الخارجي بوجود أزمة سياسية عميقة في النظام، باتت معها قيادته عاجزة عن القيام بوظائفها مع الالتزام بالخيار الديموقراطي. كما ظهرت خطورة القضية الجنوبية على النظام الحاكم في إضطراره للجوء الى قوى المعارضة للوقوف الى جانبه في مواجهة الحراك الجنوبي والوضع السياسي الناشئ عنه، مع إعلان إستعداده لبحث مطالب المعارضة بشأن إصلاح النظام السياسي ونظام الإنتخابات.

القضية الجنوبية وأحزاب المعارضة
كان موقف أحزاب المعارضة المنضوية في اللقاء المشترك إزاء القضية الجنوبية صادماً للجنوبيين. ولعل أقل ما يمكن أن يقال هو أن قياداته أخفقت أيما إخفاق في قراءتها لحركة الشارع الجنوبي وتخلفت كثيراً عنه. ففي الوقت الذي كانت حركة الإحتجاجات الجنوبية تطوي عامها الاول، كان الأمين العام للحزب الإشتراكي اليمني الدكتور ياسين نعمان، يصرح بأن "المشترك" بصدد إنجاز رؤيته بشأن القضية الجنوبية. ("النداء"، صنعاء، 17 كانون الثاني 2008).
وقد تباينت مواقف أحزاب "المشترك" من القضية الجنوبية بهذا القدر أو ذاك، فالحزب الإشتراكي الذي حكم الجنوب ووقّع بإسم الجنوب إتفاقية الوحدة مع الشمال، كان الجنوبيون ينتظرون منه أن يتبنى قضيتهم ويؤازر مطالبهم، لكن الحركة الجنوبية لم تجد من الحزب ما كان يُنتظر من دعم ومؤازرة. فما إن بدأت أصوات من داخله تطالب بإصلاح مسار الوحدة حتى سُدَّت في وجهها سبل التعبير عن آرائها في إعلام الحزب. وشيئاً فشيئاً بدأ قادة وأعضاء الحزب الجنوبيون يشعرون أن رفاقهم من الشمال إستحوذوا، بحكم غلبتهم العددية على السلطة، على إتخاذ القرار في الحزب، وإذا كان نظام الشمال قد سيطر على الجنوب فإن الرفاق الشماليين وأخذوا يوجهون خطة السياسي نحو تجاهل ما يدور في الجنوب من هبّة شعبية، وكأنهم ينأون بأنفسهم عنها بل يساهمون في إضعافها من خلال نعت قيادات الحراك بأنهم أصحاب "مشاريع صغيرة"، ما دفع قيادات الحزب من الجنوبيين الى التعبير العلني بأن الحزب قد خذلهم.
أما "التجمع اليمني للإصلاح"، فموقفه من القضية الجنوبية يمثل الوجه الآخر لموقف السلطة، ولا غرابة في الأمر فتجمع الإصلاح كان شريك النظام في حربه على الجنوب عام 1994 وصاحب قسط وآفر من الغنائم والأسلاب. وتبذل قيادة الإصلاح قصارى جهدها كي تنأى بنفسها عن تاريخ هذه الحرب، وتتنصل مما تسبب به من كوارث على الجنوب بخاصة واليمن بعامة. لذلك فهي حين تتعرض لما يجري في الجنوب من أعمال نهب وسلب فإنها تعمد الى لصقها بسياسات الحزب الحاكم في فترة ما بعد الحرب، وكأن الحرب التي شارك فيها الإصلاح كانت عملاً وطنياً مقدساً لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولا علاقة لها بما يعانيه الجنوب من أضرار ومآس.
وقد إستنبطت قيادات الإصلاح أفكاراً كثيرة تعزز الإنتصار العسكري الذي تحقق عام 1994، لعل أهمها فكرة توطين مليونين من الشماليين في الجنوب. ولهذا فحين يصرخ النائب الجنوبي المهندس محسن باصرة، رئيس فرع الإصلاح في حضرموت، بأنه لم يجد في سجلات الناخبين في محافظته، أسماء على شاكلة سعيد وعوض وسالم، وإنما وجد ناجي وعبده (موقع "شبوة برس" الاخباري، 4 كانون الاول 2008)، فإنه يحصد في الواقع ثمار أفكار قائده وزعيم حزبه.
وحين إكتسى الحراك الجنوبي شعارات سياسية تطالب بحق تقرير المصير، بادر رئيس الإصلاح بالإنابة محمد اليدومي، بشن هجوم شرس على المطالبين بذلك قائلاً بأن حزبه سيقاتل من أجل الحفاظ على الوحدة وأن أي محاولة للإنفصال "ستواجه من كل إصلاحي على وجه هذه الأرض بالمقاومة". كما وضع المطالبة بحق تقرير المصير في موضع الخيانة حيث قال: "هل سمعتم في لبنان رغم الإختلافات بين القوى السياسية عن خائن واحد يطالب بتمزيق لبنان؟". (موقع "مارب برس" الإلكتروني، 14 تشرين الثاني 2007).
كما ربط أمين عام الإصلاح عبدالوهاب الآنسي بين مطلب الجنوب بحق تقرير المصير وسعيه نحو الإستقلال والمخطط الصهيوني الرامي الى تمزيق وتفتيت وحدة الأمة الإسلامية. ("الخليج"، الإمارات، 9 تشر 2007).
وعلى الصعيد العملي، حاولت أحزاب "اللقاء المشترك" يتقدمها تجمع الإصلاح إضعاف الحراك الجنوبي والتشويش على قضيته السياسية، من خلال تنظيمها المبرمج وبمباركة ملموسة من النظام، تظاهرات عدة في محافظتي تعز والضالع وغيرهما، ترفع شعارات مطلبية بغرض خلط الأوراق والتقليل من أهمية المطالب السياسية الجنوبية، وإظهار أن حركة الإحتجاجات المطلبية تعم اليمن بكامله، وليست مقتصرة على الجنوب وأن ليس للجنوبيين قضية سياسية خاصة بهم. ولكن كل تلك المحاولات لم تفلح، وظهر أن الحراك الجنوبي أكبر من أن يتجاهله "المشترك" أو يشوش على غاياته، بل إنتقلت الأزمة الى داخل هذه الأحزاب التي أصبحت مهددة بالإنشقاقات بين شماليين وجنوبيين، وهو ما فرض على "المشترك" الإنتقال من تجاهل القضية الجنوبية الى الإعتراف بها والإعلان أنها تمثل مدخلاً للإصلاح السياسي في البلاد.
وثمة بعض من المثقفين الشماليين، الذين لا يدركون كنه القضية الجنوبية ودورها التاريخي ولا يرون فيها سوى عمل إنفصالي معارض للوحدة، يتنكرون لها وينعتونها بنعوت لا صلة للقضية بها، وتراهم يظهرون مواقف غير ديموقراطية إذ يقبلون من الشعب الجنوبي أن يقول نعم للوحدة، ولكنهم ينكرون عليه حقه الطبيعي في قول كلمته في تقرير مصيره. وهذا تصرف غير واعٍ وغير نزيه من جانبهم يجعلهم يقفون جنباً الى جنب مع جلاديهم من القوى التقليدية. وهناك من يحاول أن يركب على فرسين في آن واحد، مع إظهار حكمة ووقار، كأن يقول إن القضية الجنوبية مشروعة ولكن ليس لها أفق، وهم بذلك يقصدون القرار الدولي الذي أثبتت كل تجارب التاريخ، أنه ما حال يوماً بين الشعوب وحقها في الحرية والكرامة.

آفاق القضية الجنوبية
في جنوب اليمن، يرى الناس حالات النهب والسلب للأرض والثروات وإنتهاك حقوق المواطنين الجنوبيين، فيظنون ذلك المشكلة، وأنه إذا ما ضحّى الرئيس بمصالح خمسة عشر نافذاً من ضباطه وأنحاز الى جانب الشعب الجنوبي كان ذلك علاج القضية الجنوبية الناجع. وتلك لعمري رؤية سطحية قاصرة، فالنهب والسلب والعبث إنما هي أعراض المشكلة وليست المشكلة ذاتها.
إن المشكلة التي تقف اليمن اليوم مجدداً أمامها، هي مشكلة سياسية إستراتيجية نشأت مع نشوء دولة الوحدة، مضمونها نابعّ من دمج نظامين سياسيين مختلفين: نظام دولة مدني في الجنوب، ونظام قبلي في الشمال. وقد نشأ الخلاف والصراع بين النظامين على طريقة إدارة البلاد منذ اللحظات الأولى للوحدة، ودارت بينهما جولة أولى من الحرب عام 1994، أحرزت فيها القوى التقليدية في الشمال النصر لكنها لم تفلح في القضاء على روح وتقاليد نظام الدولة الضارب بجذوره عميقاً في تربة الجنوب، كونها أشاعت الفساد والنهب والسلب وأثبتت أنها عاجزة عن فرض القانون وإحلال المواطنة المتساوية وتلبية مطالب الأمن والإستقرار والتنمية. ولهذا فقد ظهرت روح نظام الدولة ترفع رأسها من جديد، ممثلة بالقضية الجنوبية التي يكمن فحواها في أن شعب الجنوب يعلن للعالم أجمع أنه غير قادر على العيش في ظل نظام قبلي متخلف عن حياة وتقاليد العصر، فرض عليه بقوة السلاح في السابع من تموز 1994، وأنه يطالب ويكافح لإستعادة نظام دولته المدنية. في هذا الإطار وبهذا العمق ينبغي فهم القضية الجنوبية وليس في أي ثوب آخر.
وبصفتها كذلك، فإن القضية الجنوبية تقف أمام خيارين للحل لا ثالث لهما:
الخيار الأول: أن تتغير طبيعة نظام الحكم الراهن، من نظام قبيلة قائم على القوة والنفوذ والإرادة الفردية، الى نظام دولة مستند الى القانون والنظام والمؤسسات والفصل بين السلطات، وهذا أمر بعيد الإحتمال خاصة مع كون القوى الديموقراطية الراغبة في الحفاظ على الوحدة ضعيفة وغير قادرة على تغيير النظام وبنيته التقليدية، فالمعارضة الشمالية الراهنة يسيطر عليها حزب الإصلاح الذي هو حزب الرئيس صالح عند الشدة كما وصفه محمد اليدومي، ولا مصلحة حقيقية لقياداته القبلية والعسكرية والدينية في تغيير النظام الحالي.
الخيار الثاني: فصل النظامين الشمالي والجنوبي وإستعادة الجنوب دولته ونظامه المدني القائم على النظام والقانون مع نشر للديموقراطية.
(معهد العلاقات الدولية –برمنغهام المملكة المتحدة)

ولان يوجد هناك بشر تفرق مابين الحق والباطل فهذه الكاتبة من اليمن ولكن ابت الا ان تقول الحق

وهذا ردي على ما تريدون ان تقولوه بان هناك فرق مابين النظام واغلبية الشعب اليمني

البلطجة الفكرية الشمالية على ابناء الجنوب ( بقلم : نادية الشيباني )

البلطجة الفكرية الشمالية على ابناء الجنوب ( نمارسها نحن كشعب قبل ان تمارسها الحكومة ) فمن ينظر إلى حال الكثير من التجمعات الاجتماعية في شمال اليمن أو في الصحف اليومية أو المنتديات العنكبوتية أو في أي مكان تسود فيه لغة الحوار يدرك بكل وضوح سوأ شعرنا بذلك أو لم نشعر به تجذر البلطجة الفكرية في عقولنا والتي زرعها النظام وخطابه الفجفنسمع كلمات أصبحت تمضغها أفواهنا مثل مضغ القات ( ستسيل الدماء حتى الركب_تحلمون_نجوم السماء أقرب من الانفصال_سنفعل بكم مثل نمور التأميل ) ونحن بذلك نصب الزيت على النار
دون حتى أن نتجشم عناء الخوض في سبب المشكلة أو حتى مقارعة الحجة بالحجة أو مجرد محاولة إقناعهم بالمنطق إن الوحدة هي الخيار الأفضل .

لا أريد أن أعيد كلام أستهلك في الفترة الماضية كثيرا عن أنهم صناع الوحدة الحقيقون وأن هو كان عين الحقيقة ولكن أريد أن أنبه أنهم وأقصد أنباء الجنوب لم يصلوا إلى قرار فك الارتباط عن الشمال بين ليلة وضحاها بل عن قناعة ويأس من الإصلاح في ظل الارتباط بهذه الشطر حكومة وشعب ، ثم أننا لم نتوقف لنسال أنفسنا أسئلة كان الأحرى بنا أن نتوقف عندها كثيراً وهي:

لماذا تحولت مظاهرات لمئات الضباط المتقاعدين في مدينة عدن إلى موجه عارمة اجتاحت الجنوب من الضالع إلى المهرة؟؟؟
لماذا فقدت الوحدة بريقها في أعين الجنوبيين؟ أين ذهب دعم ثلثين الشعب الجنوبي للوحدة في 94 م إلى اقل من ذلك بكثير في عام 2004م إلى بضعت مئات من المسترزقين منها في 2010 م؟؟؟!!!!!!!!

ماذا قدمنا للجنوبيين عندما بدواْ في ثورتهم ضد النظام الفاسد الذي عانينا نحن من أضعاف ما عانوا غير رميهم بالعمالة و السفه وأنهم صومال وهنود و حثالة الشيوعية وسكارى الحزب وغيرها من الأوصاف القبيحة و التي جعلتنا مجرد مدافعين عن النظام الفاسد.... الأمر الذي غير مفهومه للوحدة وخلق في نفوسهم حسرة وندم جعلهم ينظرون إلى الوحدة على أنها الاحتلال !!

هم عندما قرروا فك الارتباط لم يكن ذلك عباره عن كلام يرددونه ولا يفقهون معناه أو عواقبه وإنما نتج عن قناعة أجزم أنهم لم يجتمعوا على شي في الجنوب اجتماعهم عليها ، فإصلاح هذه الحكومة ضرب من العبث والجنوبيين المتفائلين تسربلوا باليأس بعد انتخابات (شملان) الأخيرة والتي كانت الرصاصة الأخيرة في جسد هذه الوحدة...........

فأدركوا بذلك أنه لا مخرج من هذا الوحل إلا بفك الارتباط فلا صوت الكلمة يصل إلى عقول عصابة صنعاء ولا صوت المواطن يصل وأن وصل فلا يحرك ساكن للراقص على رؤوس الأفاعي ، ولا المظاهرات ولا الانتخابات جديرة بتغير شي على أرض الواقع في ظل وجود عقليات مثل عقلياتنا في الشمال التي أصبح الفساد فيها عادة من عادتنا الاجتماعية وتقليد من تقاليدنا عنوانه (أدي ) والتي لا ينكرها احد منا

لا اعلم لماذا نحن في الشمال ندافع عن الوحدة وما هي الفائدة التي ننشدها في بقاء الوحدة غير أشارك 3 مليون جنوبي في بؤسنا ......... فمعظمنا يدافع عن الوحدة وهو لا يعلم لماذا ، يدافع عنها مجرد بوق يردد ما تمليه عليهم الآلة الإعلامية للنظام أو ما يردده شخص من عليّة القوم ممن تربطه به صلة قرابة أو رحاب منطقه.
أتذكر إن قرأت لا أحد الكتاب وهو شمالي في وهو يبرر سبب دفاعه عن الوحدة ( قال إن الوحدة جعلته يتعرف على أشخاص في الجنوب وبفضلها أصبحت تربطه بهم علاقة وثيقة ولا يمكن أن يسمح بحدوث شي يبعده عن أصدقاه ) قلت وأظنه لو أضطر إلى قتل أصدقائه أنفسهم أن كانوا ضد الوحدة لا فعل حتى لا يخسرهم (!!!!)
وإذ أردنا إن نمنطق هذا السبب فنحن نحتاج إلى محرر صفحة التعارف في(( مجلة ماجد للأطفال)) حتى يثبت لنا أن التعارف سبب مقنع لي أبقاء الوحدة ولو مات نصف شعب الجنوب.
جوعً
قرأت قبل عدت أيام موضوع كتبه (الهزبر) يدعوا فيه احد المدافعين عن الوحدة أن يقنعه بالحجة عن سبب يجعلهم يتمسكون بها .......... كنت قد هممت بالدخول لمقارعته ثم عندما حاولت أن أجد سبب واحد مقنع بدون مزايدة ولا التفاف لكي أرد عليه به ولكني كنت كمن يستسقي من السراب وضربت أخماس في أسادس بدون نتيجة تذكر، إذن حتى نحن لم نعد نؤمن بالوحدة التي نعدها من المكاسب التي لا يمكن أن نفرط بها!!!!

[راجي الحاج]

يا اخي لا تتجنوا على الثوار الاحرار وتتهمونهم بما قام به النظام السفاح


فما اصابكم اصاب الشمال ..


اعطوا الاحرار فرصة فقد اثبت الشمال جنباالى جنب مع الجنوب انكم شعب متحضر ولا يجوز طعن بعضكم البعض



وخوفي وكل خوفي على اجهاضكم هذه الثورةوعودةالسفاح على انقاضها بدعوى الانفصال


عندها سيقف بجانبه كل الارض ..



فاتقوا الله في دماء اليمنيين التي سالت للخلاص من هذاالنظام المتوحش ..


همسة :

لم نسمع من شمالي اي اساءة للجنوب ولكن العكس

[قلعة الشموخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج

يا اخي لا تتجنوا على الثوار الاحرار وتتهمونهم بما قام به النظام السفاح


فما اصابكم اصاب الشمال ..


اعطوا الاحرار فرصة فقد اثبت الشمال جنباالى جنب مع الجنوب انكم شعب متحضر ولا يجوز طعن بعضكم البعض



وخوفي وكل خوفي على اجهاضكم هذه الثورةوعودةالسفاح على انقاضها بدعوى الانفصال


عندها سيقف بجانبه كل الارض ..



فاتقوا الله في دماء اليمنيين التي سالت للخلاص من هذاالنظام المتوحش ..


همسة :

لم نسمع من شمالي اي اساءة للجنوب ولكن العكس

الجنوب قضية ارض وهوية,,, ذهب نظام على صالح او لم يذهب


من اسوأ انواع العلاقات ان ينظر اليك الاخر على انك قاصر او ساذج او مرتعا خصبا للاستهبال والاسوأ منه ان يحتقرك ويراك صغيرا في منتهى الصغر والتفاهة .

ويستاهل ذلك ويستحقه من يصغر نفسه او اهله او وطنه نتيجة الخوف من الموت او التسليم بالامر الواقع والمشي بجنب الحيط ومن يقع فريسة الكلام المعسول وهو مدسوس بالسم الزعاف.

فما جبن قوم قط الا استحالوا اذلاء صاغرين وعبيدا مهمشين ولا قبل بالواقع المر امرء او قوم الا ورثوا لاولادهم واحفادهم الجبن والضعف والضياع ولا انخدع قوم بالسم المدسوس بالعسل الا كانوا في طريق الابادة الانسانية وفناء الكرامة .

نظام صنعاء وقبائل مطلع ومطبلي منزل وخانعي الجباه جميعهم من اكبرهم الى اصغرهم ومن قبيليهم الى رعويهم ومن احمرهم الى جعاشنهم شاركوا مشاركة مباشرة او غير مباشرة بعيدة او قريبة بالفعل او بالقول بالعمل او الصمت في لعب ادوار حقيرة وقذرة ضد الشعب الجنوبي قديما وحديثا وقادما .. ماضيا وحاضرا ومستقبلا .. اتهمونا بابشع التهم وادعوا انهم حررونا من الشيوعية ومنوا علينا بانهم ادخلوا الاسلام الى ديارنا بعد ان كانت كفرا ملحدا واسهبوا في الحديث عن منجزات اقاموها كنا محرومين منها وقالوا بان ميزانية البلاد ذهبت للجنوب حبا في تعويض الشعب الجنوبي مما حاق به من قبل .

منعونا من الكلام والصدع بالقول عن اي شكوى او ألم عن اي قهر او ظلم ووصموا كل من يشكو ويبث همومه انه شيوعي وانه ملحد وانه انفصالي ومن بقايا الشمولية.

جيشوا علينا قدهم وقديدهم غثهم وسمينهم وافتوا بقتلنا كأننا حشرات او هوام نتنة لا تستحق العيش ويجب استئصالها وتوعدونا بالزحف ملايين ان انبسنا بصوت او هنهننا بهمسة تشكل خطر على ما استباحوه وامتلكوه ونهبوه .

بكينا وشكونا وانيننا يشق الاكباد الا هم فلم يرقوا ولم يشفقوا ولا رحموا احدا .. سحلوا جنودنا في المعسكرات وشوهوا بقادتنا ونكثوا بكل وعد وطردوا موظفينا وعساكرنا ونهبوا ماتحت الارض وما فوقها خاصا او عاما .

لم نسمع صوتا منهم يؤيدنا ولم نجد احدا ينصت الينا ولم نرى احدا يتعاطف معنا .. جميعهم وقفوا ضدنا بدون حتى ان يسمعوا او يعوا .. لكنها نظرة الاحتقار والازدراء والتهميش التي تاصلت فيهم ليس اليوم ولا قبل اليوم ولكنها لمئات السنين .. لا فرق وجدناه سوأ كانوا ائمة او رؤساء .. ملكيين او جمهوريين .. قبائل او رعويين .. عسكر كانوا او مدنيين .. مثقفين او جهلاء .. يتمنطق بجنبية او ربطة عنق .

وبلغ السيل الزبى ولم يعد الاحتمال ممكنا وتساوت في اعيننا الامور والموت والحياة وصار تحت الارض خير من الحياة فوقها .. وانطلق الجنوب بوجه مختلف وعلى ارض احتوت فيها كل الطيبة وتحت مبدأ التسامح والتصالح كانبل المشاعر الانسانية التي كانت امتيازا جنوبيا في العصر الحديث وعلى نهج المؤاخاة التي نهج بها رسول الامة عليه الصلاة والسلام فاستهجنوا ذلك واحتقروه وحاربوه ونعتوه بصفات لا يمكن ان تصدر الا من اناس يضمرون الحقد ولا يشعرون الا بنشوة السيطرة من خلال الفتن والضغينة بين ابناء الجنوب .. وبالرغم من ذلك كان الجنوب مبهرا ومذهلا في اسلوب نضاله الذي ابتدعه من اعماق اخلاقه السامية وسلوكه الحضاري الذي لايمكن ان ياتي به احدا الا وله من الكرامة والسمو مالا يماثله او ينادده احدا.

من لاشيء تحركنا وبدون امكانيات نشطنا وبرغبة صادقة مضينا والمحتل يملك كل عوامل القوة والقهر والطغيان ومعه ووراءه شعب كامل مؤيد بالصوت العالي او مؤيدا بالصمت الغريب .

تظاهرنا وتجمعنا واحتشدنا واعتصمنا وشيعنا شهداء من خيرة الشباب والابطال .. رجال ونساء .. اطفال وشيوخ وهم جميعهم كجهنم تقول هل من مزيد والعالم اغلبه معهم لا اسمع لا ارى لا اتكلم.
كل ذلك واكثر معروفا للجميع - هم وكل الدنيا - ولكننا كنا ندرك اننا على الخط القويم وهنالك رب يرى ويسمع ويدبر الامر وهنا شعب اراد وقرر ومضى في طريق العزة والحرية والعيش الكريم.



الحراك الجنوبي كان منارة لكل العرب ولا يستطيع احدا ان ينكر ذلك او يحاول ان يواري هذه الحقيقة وصعب عليهم ان يكون الحراك منارة وهدى لهم بل تحركوا بعد ان تحرك ابا الهول هذا الزمان وتحرك مافيه حتى الحجر وماذا قالوا عنهم وعنا وكيف تعاملوا معنا ومازالوا .

قالوا ان حميد وبن شملان هي الثورةالاولى في اليمن وان الحراك جاء بعدها حتى الثورة يسرقوها منا وكل شيء لابد ان يكون من عندهم لانهم الام والاصل والمبتدا والخبر .

قالوا ان الحراك انتهى بحكم ضرورة التغيير وان الحاكم سبب الحراك وبانتهائه قضي الامر الذي فيه تستفتون وان ماقبل ثورة التغير من العهد البائد ولا ثورة الا من صنعاء ولا صوت يعلو على صنعاء .

قالوا بان القضية الجنوبية هي قضيتهم وانهم تبنوها وهم سيحاورون انفسهم بشانها ويبتوا بامرها مع انهم هم من شارك بهضم الجنوب وقضم لحمه فاضحوا الشاكي والمشتكي عليه والقاضي والحاكم بامره.

لا ادري هل نحن قصر او اطفال او ابناء ملاجئ او ايتام .. لا ادري هل نحن سذج واغبياء ولانملك القدرة ان نتبنى قضيتنا .. لا ادري هل وعينا احتقارهم لنا واستهبالهم علينا ام لا ؟
سئمت دور الضحية .. سئمت دور الغبي .. سئمت التهميش والاحتقار .. سئمت ان اكون تابعا .. سئمت ان اكون فرعا لاصلهم.. سئمت وحدتهم ويمنهم التعيس .. سئمت الدحبشة واللف والدوران .. سئمت الكذب والتزييف .. سئمت ساحة التغيير وشارع التحرير .. وعزمت ان امضي الى العلياء .. الى الحرية .. الى النور .. الى جنوبا ليس له شمال .. والى وطنا كاروع ماتكون الاوطان .. الى مستقبل يضحك فيه حفيدي فرحا مسرورا ورفعة راس تطال عنان السماء.

[راجي الحاج]

هذا هو الكلام الصحيح


فكفوا ايديكم عن أهل الشمال ولا تقدموا حججا واهية عن قمع النظام الشمالي


فها هي نواياكم قد بانت للعيان


طبعا انا اتكلم عن النفعيين وليس عن الشعب اليمني في الجنوب الحبيب .


لا حول ولا قوة الا بالله

[قلعة الشموخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج

هذا هو الكلام الصحيح


فكفوا ايديكم عن أهل الشمال ولا تقدموا حججا واهية عن قمع النظام الشمالي


فها هي نواياكم قد بانت للعيان


طبعا انا اتكلم عن النفعيين وليس عن الشعب اليمني في الجنوب الحبيب .


لا حول ولا قوة الا بالله

واسفاة ياعرب ,,, ولكن,,, اذا الشعب يوما اراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر
ولابد للقيد ان ينكسر ولا بد لليلي ان ينجلي


وهده فتوى احد شيوخ اليمن استحلا فيها دما النساء والاطفال والشيوخ مقابل ان يقاتلو الكفار والملحدين من , من كانو يحكمون الجنوب باسم الاشتراكي ,,, مع العلم ان هذا الشيخ هو من انصار ماتسمونها ثورة اليمن

نص الفتوة مع التركيز على مالونتة بالاحمر

نص فتوى الديلمي
"إننا نعلم جميعاً أن الحزب والبغاة في الحزب الاشتراكي المتمردين هؤلاء لو أحصينا عددهـم لوجدنا أن أعدادهم بسيطة ومحدودين ولو لم يكن لهم من الأنصار والأعوان مـن يقف إلـى جانبهم ما استطاعوا أن يفعلوا ما فعلوه فـي تاريخهم الأسـود ....أنهم أعلنوا الـردة والإلحاد والبغي والفساد.....هؤلاء الذيـن هـم رأس الفتنة إذا لـم يكن لهم مـن الأعوان والأنصار ما استطاعوا أن يفرضوا الإلحـاد علـى أحد......ولا أن يعلنوا الفسـاد ولا أن يستبيحوا المحرمات ولكن فعلوا ما فعلوه بأدوات هذه الأدوات هم هؤلاء الذين نسميهم اليوم المسلمين هؤلاء هم الجيش الذي أعطى ولائه لهذه الفئة.....وهنا لابد من البيان والإيضاح فـي حكم الشرع في هذا الأمر :
أجمع العلماء أنه عند القتـال بل إذا تقاتـل المسلمين وغير المسلمين فإنه ( إذا تترس أعـداء الإسلام
بطائفة من المسلمين المستضعفين من النساء والضعفاء والشيوخ والأطفال ولكن إذا لم نقتلهم )
( فسيتمكن العدو من اقتحام ديارنا وقتل أكثر منهم مـن المسلمين ويستبيح دولة الإسلام وينتهك
الأعراض ) ( إذاً فقتلهم مفسدة أصغر من المفسدة التي تترتب على تغلب العدو علينا ) فإذا كان
إجماع المسلمين يجيز قتـل هؤلاء المستضعفين الذيـن لا يقاتلوا فكيف بمن يقف ويقاتل ويحمل السلاح هذاأولاً....
والأمر الثاني الذين يقاتلون في صف هؤلاء المتمردين هم يريدون أن تعلوا شوكة الكفر وأن تنخفض شوكة الإسلام وعلى هذا فإنه يقول العلماء من كان يفرح في نفسه فـي علو شوكة الكفر وانخفاض شوكة الإسلام فهو منافق أما إذا أعلن ذلك وأظهره مرتداً أيضاً".



وهذه نص الفتوى بالصوت

[د.رفيق......]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج

على قدر كرهي لصالح الكذاب بدأت اتمنى عودته سالما .. ليس هذا فقط بل اتمنى ان يتوجه الثوار الأحرار المتواجدين في الساحات

الذين قدموا الغالي والنفيس الى بيوتهم وينهوا هذه البطولات التي قد تؤدي الى تمزيق اليمن الحبيب ..

لا حول ولا قوة الا بالله

سبحان الله والله لو كنت انا شمالي يمني وقراءة ما كتبة الاخ قلعة الشموخ لاقتنعت بان الجنوبيين لهم الحق في الاستقلال!!

يبدوا انك اخي الكريم لم تعطي نفسك دقائق لقراءة ما خطة الاخ قلعة الشموخ, ومع هذا سؤالي لك:

ماذا تعرف عن اليمن ككل وماذا تعرف عن الجنوب قديما وفي الماضي القريب؟

[راجي الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.رفيق......

سبحان الله والله لو كنت انا شمالي يمني وقراءة ما كتبة الاخ قلعة الشموخ لاقتنعت بان الجنوبيين لهم الحق في الاستقلال!!

يبدوا انك اخي الكريم لم تعطي نفسك دقائق لقراءة ما خطة الاخ قلعة الشموخ, ومع هذا سؤالي لك:

ماذا تعرف عن اليمن ككل وماذا تعرف عن الجنوب قديما وفي الماضي القريب؟

انا لا اعرف الا أن العملاء هم من يطالبون بتقسيم العراق العظيم الى دويلات والسودان الى دويلات والسعودية الى دويلات واليمن الى امارات ومشيخات ..


فقناعتي هذه تكفي أن يصيبني الصمم عن دعاوى التقسيمات الصهيوصليبية ..

[د.رفيق......]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج

انا لا اعرف الا أن العملاء هم من يطالبون بتقسيم العراق العظيم الى دويلات والسودان الى دويلات والسعودية الى دويلات واليمن الى امارات ومشيخات ..


فقناعتي هذه تكفي أن يصيبني الصمم عن دعاوى التقسيمات الصهيوصليبية ..

وهل تعرف ما اضاع الوطن العربي ؟

هي هذه العقلية التي تخدم الصهاينة عن غير دراية

وفي الاخير ان امنت وان لم تؤمن فاني اؤمن بخالق اسمة الحق!

[راجي الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.رفيق......

وهل تعرف ما اضاع الوطن العربي ؟

هي هذه العقلية التي تخدم الصهاينة عن غير دراية

وفي الاخير ان امنت وان لم تؤمن فاني اؤمن بخالق اسمة الحق!

بل من اضاع الوطن العربي هي العقليات الإنفصالية سابقا وحاليا ..


وعن اي حق تتحدث ..


ألم تعلم أن دمشق كانت دويلة وحلب كانت دويلة والجنوب اليمني كان 22 دويلة او مشيخية ..


فإن كان الحق أن يدعو اصحاب هذه الامارات البائدة الى استعادة مجد اجدادهم المبني على الولاء والطاعة الكاملة للغرب بتفتيت المفتت وتجزئة المجزأ فبئسا لهذا المنطق ..

[أبو صالح الحضرمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج

بل من اضاع الوطن العربي هي العقليات الإنفصالية سابقا وحاليا ..


وعن اي حق تتحدث ..


ألم تعلم أن دمشق كانت دويلة وحلب كانت دويلة والجنوب اليمني كان 22 دويلة او مشيخية ..


فإن كان الحق أن يدعو اصحاب هذه الامارات البائدة الى استعادة مجد اجدادهم المبني على الولاء والطاعة الكاملة للغرب بتفتيت المفتت وتجزئة المجزأ فبئسا لهذا المنطق ..

ليس الجنوب اليمني بل الجنوب العربي 22 مشيخة وكانت كلها في ظل تعاون وثيق من اجل طرد المستعمر البريطاني وبدات بتشكيل اتحاد امارات الجنوب وهو الاسم الجديد للدولة التي كتبت باسمها وثيقة الاستقلال لو ان غدر بهم البريطانيون بالعمالة مع حكام مملكة اليمن الائمة .
فلماذا لاتطلبو من سوريا ضم كل دول الشام تحت مسمى الشام لانها هي قلب الشام.