عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > منتديات الشؤون السياسية > سياسة وأحداث

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-10-2009, 12:59 AM
بنت الشعيب بنت الشعيب غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 529
افتراضي كان الجنوب العربي حتى الثلاثين من نوفمبر 1967م عند الاستقلال الوطني مكون من 22 إمارة





كيف اجهضو الوحدة ------وكيف احتلو الجنوب تحت غطائها

كان الجنوب العربي حتى الثلاثين من نوفمبر 1967م عند الاستقلال الوطني مكون من 22 إمارة ومشيخة وسلطنة مستقلة عن بعضها يقودها أمراء وسلاطين ومشايخ من أبناءها ويشرف عليها ضباط سياسيين بريطانيين حيث شكل البعض منها حكومة اتحاد الجنوب العربي عام 1959م وبقي البعض الأخر مستقلاً عنها مثل سلطنة القعيطي وسلطنة الكثيري بالإضافة إلى ذلك كانت بريطانيا قد قسمت الجنوب العربي إلى مناطق عسكرية وسياسية بالإضافة إلى محميات يقودها مندوبين سياسيين بريطانيين وكانت محمية عدن تتبع وزارة المستعمرات البريطانية مباشرة حيث كان لمعظم هذه المحميات والمشيخات والسلطنات جوازات سفر خاصة بها حيث أصبح جواز سفر حكومة اتحاد الجنوب العربي بعد تشكيله الجواز السائد إلى جانب جواز سفر الكثيري والقعيطي والمهرة وظل هذا الأمر حتى استقلال الجنوب العربي في الثلاثين من نوفمبر 1967م.

عند تحقيق الاستقلال الوطني تم توحيد تلك الإمارات والسلطنات والمشيخات جميعها في دولة وطنية واحدة مستقلة وذات سيادة قائمة على جميع على أراضي الجنوب العربي من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً وعاصمتها عدن.

تم تغيير أسم الجنوب العربي إلى اليمن الجنوبي عندما أطلق على أسم الدولة الجديدة أسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وأدخل أسم اليمن إلى الجنوب بشكل رسمي لأول مرة في الثلاثين نوفمبر 1967م .

خلال الفترة من 30 نوفمبر 1967م و حتى 22 مايو 1990م وقعت بلادنا الجنوب ضحية للصراع العالمي بين المعسكرين الغربي والشرقي وأجبرت على مواجهة مصيرها بنفسها بحيث كان لها نصيبها من هذا الصراع بما فيها الصراعات التناحرية الداخلية المسلحة إلا أنها ظلت دولة مستقلة وذات سيادة باسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وفيما بعد جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حتى 22 مايو 1990م تبسط نفوذها على كل مناطق البلاد وتتحكم بأراضي شاسعة وبثروة هائلة وبمضيق باب المندب وبأهم الجزر الواقعة في البحرين العربي والأحمر وخليج عدن ونالت عضوية الجمعية العامة للأمم المتحدة والجامعة العربية والمنظمات الإقليمية والدولية وأقامت علاقات دبلوماسية مع كل بلدان العالم.

في الثاني والعشرون من مايو 1990م تم إعلان دخول الدولتين في اليمن الجنوبي واليمن الشمالي في وحدة انتقالية فيما ينهما على ضوء الاتفاق بين رأسي النظامين في الجمهورية العربية اليمنية العقيد علي عبدا لله صالح الأمين العام للمؤتمر الشعبي العام وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية الأستاذ علي سالم البيض الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني حيث وقعا عليها بصفتهما الحزبية والذي تم بشكل مركزي و متسرع وبدون استفتاء شعبي علية أو إشراف دولي وقد أستهدف اتفاقهما توحيد الدولتين في دولة ذات شخصية اعتبارية واحدة تجمع إيجابيات ما تحقق في كل دولة على حدة وقد حدد أهداف المرحلة الانتقالية تحقيق ما يلي:

· إقامة مؤسسات دولة الوحدة – الجمهورية اليمنية مناصفة بين اليمن الشمالي واليمن الجنوبي

· تذويب الشخصية الاعتبارية لدولتي الجمهورية العربية اليمنية في الشمال و جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في الجنوب في دولة واحدة هي الجمهورية اليمنية.

· تغيير القوانين الشطرية بقوانين دولة الوحدة على أساس القانون الأساسي.

· تأمين الحق العادل والمواطنة المتساوية بين المواطنين في الجنوب والشمال.

· إصدار عملة وطنية لدولة الوحدة بديلة عن عملتي الدولتين السابقتين.

بعد إعلان الفترة الانتقالية في 22 مايو 1990م وبمجرد انتقال قيادات دولة اليمن الجنوبي وأجهزتها إلى عاصمة الدولة الجديدة ودخولهم ضمن إطار تحكم وسيطرة أجهزة الجمهورية العربية اليمنية أتضح أن الأخوة في قيادة اليمن الشمالي كانوا يستهدفون من الوحدة إلحاق اليمن الجنوبي دولة وشعباً بدولتهم وشعبهم في اليمن الشمالي وليس تنفيذ الاتفاقيات الوحدوية حيث عملوا على إنهاء أجهزة دولة اليمن الجنوبي- جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية- فقط وتعزيز وتطوير أجهزة دولة اليمن الشمالي- الجمهورية العربية اليمنية- وسيطروا على المال العام وأجهزة السلطة مستغلين انتقال الجنوبيين إلى مدينة صنعاء عاصمة اليمن الشمالي والعمل من داخل أجهزة دولة اليمن الشمالي- الجمهورية العربية اليمنية التي حافظت عليها بل وطورتها القيادة اليمنية الشمالية وتخلت عن تأسيس وبناء أجهزة دولة الوحدة الجديدة- الجمهورية اليمنية- ولم تعمل سوى على تغيير العلم والنشيد الوطني.

لقد دأبت القيادة اليمنية الشمالية إلى عرقلة وتعطيل كل جهود كوادر أبناء اليمن الجنوبي في تأسيس أجهزة وهيئات دولة الوحدة وسعت بشكل حثيث إلى تدمير كل ماأنجزتة دولة الجنوب سابقاً وتعمدت إلى عدم تنفيذ الاتفاقيات الوحدوية كما لجأت إلى أسلوب الإرهاب والتصفيات الجسدية للقيادات الجنوبية الفاعلة عن طريق الاغتيالات السياسية السرية والعنف المسلح والإذلال حيث أدى ذلك إلى تأجيج وتفاقم الصراع بين القيادات الجنوبية والشمالية بشكل خطير. لم تنجر قيادة الجنوب إلى ردود الفعل بل مارست الحوار والاعتكافات والدعوة إلى الحلول العقلانية حيث بذلت جهود كبيرة مع قوى عربية ودولية وكذا مع القوى الوطنية الأخرى في الإعداد والتوقيع على وثيقة العهد والاتفاق التي قدمت مبادرة لحل الأزمة سلمياٌ أجمعت عليها كل القوى الوطنية في الشمال والجنوب ورغم التوقيع عليها من قبل قيادات اليمن الشمالي في عمان باستضافة الملك الأردني وكذلك أمام مرأى ومسمع العالم كله فأنها تنصلت عنها وعملت بشكل متسارع في تصعيد أعمال العنف والبدء في تصفية الوحدات العسكرية الجنوبية وتدميرها مستغليين إعدادهم العسكري للحرب وتفوقهم العسكري والسكاني الذي كانوا يتمتعون به وخروج القوات العسكرية الجنوبية عن الجاهزة القتالية .

بتاريخ 27 أبريل 1994م وفي احتفال جماهيري من ميدان السبعين في مدينة صنعاء أعلن الرئيس علي عبدالله صالح حرب اليمن الشمالي الشاملة على اليمن الجنوبي وبعد ساعتين فقط من خطاب الحرب بدأت القوات الشمالية بتدمير اللواء الثالث مدرع الجنوبي والمتمركز في مدينة عمران في اليمن الشمالي بوجود اللجنة العسكرية المكونة من ممثلين عسكريين عرب ويمنيين وبحضور الملحقين العسكريين الأمريكي والفرنسي . ولإعطاء حربهم الظالمة والمدمرة ضد اليمن الجنوبي صبغتها الشرعية ولتضليل الناس فقد استغلت السلطات اليمنية الشمالية الدين وسخرته لخدمة أهدافها حيث أصدرت فتوى دينية (كفرت فيها مواطني اليمن الجنوبي وأحلت القتال ضدهم وأحلت لقوات اليمن الشمالي نهب وسلب وقتل أي مواطن من الملحدين الكفرة أبناء اليمن الجنوبي واعتبار أموالهم وأعراضهم غنيمة حرب) كما أورد في الفتوى الدينية.

شن نظام اليمن الشمالية حرباً شاملة على اليمن الجنوبي خلال الفترة من 27أبريل – 7 يوليو 1994م استخدمت فيها كل أصناف القوات الجوية والبحرية والبرية والصواريخ والمليشيات القبلية ومقاتلي الأفغان العرب ورغم مناشدات دول العالم واعتبار الولايات المتحدة الأمريكية عدن خط أحمر وصدور قراري مجلس الأمن الدولي رقمي 924 و 931 الداعيين إلى وقف الحرب ورفض الوحدة بالقوة إلا أن نظام صنعاء كان قد عقد العزم على تحقيق ما يسمى الوحدة بالقوة والحرب .

نتيجة لشن نظام اليمن الشمالي الحرب والإصرار على تدمير واحتلال اليمن الجنوبي والتخلي عن كل الاتفاقيات الوحدوية أعلنت قيادة اليمن الجنوبي في 21 مايو 1994م وبعد حوالي 25 يوماً من الحرب انسحابها من الاتفاقيات مع اليمن الشمالي والعودة للوضع السابق لـ22 مايو 1990م وإعادة تشكيل دولة الجنوب المستقلة جمهورية اليمن الديمقراطية ولكن نظام اليمن الشمالي كان قد عقد العزم على مواصلة الحرب وإلحاق اليمن الجنوبي باليمن الشمالي مستغلة تفوقها العسكري والسكاني بحيث تمكنت من احتلال اليمن الجنوبي والعاصمة عدن في 7 يوليو 1994م وفرض ما يسمى بالوحدة بالقوة وتشريد أبناء الجنوب إلى خارج البلاد لاجئين في مختلف بلدان العالم وجعلت ما تبقى منهم منفيين في وطنهم دون عمل أو حقوق أو مواطنة متساوية ونعتهم بالانفصالية وإصدار الأحكام ضدهم بما فيها أحكام الإعدام من موقع منتصر ومهزوم وتحويل الجنوب إلى ثكنة عسكرية والسير التدريجي لمسح هويته والتغيير التدريجي للتركيبة السكانية له والسيطرة على ثرواته.

تعتبر سلطات اليمن الشمالي بأن يوم 7 يوليو 1994م - أخر أيام حرب اليمن الشمالي على اليمن الجنوبي هو يوم استكمال احتلال الجنوب وعاصمته عدن وهو يوم ما تسمى بالوحدة التي حققتها بالدم والقوة العسكرية ويوم وطني وعطلة رسمية يحتفل به كل عام. وفي نفس الوقت يعتبر الجنوبيون بأن يوم 7 يوليو 1994م هو التاريخ النهائي لاستكمال احتلال اليمن الشمالي للجنوب وعاصمته عدن فارضاً علية ما يسمى بالوحدة بشكل قسري وعن طريق الإلحاق بالقوة والحرب. ,إن وحدة القوة هذه وعسكرة الوحدة لا يقبله المنطق ولا يسلم به عاقل في عالم اليوم – عالم الديمقراطية والحرية.

إن شعباً تواقاً للحرية والديمقراطية والاستقلال في هذا العالم الحر كشعب اليمن الجنوبي يعتبر واقع الحال المفروض علية بالقوة العسكرية احتلال استعماري مرفوض وغير مقبول وسوف يناضل بكل الطرق السلمية للتحرر منه والحصول على حقه في تقرير مصيره وبناء دولته المستقلة .


http://tajaden.org/docment/29.html
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-06-2011, 05:04 PM
أبو صالح الحضرمي أبو صالح الحضرمي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 80
افتراضي

سلمت يابنت الجنوب الحر على هذه اللمحة التاريخة وبارك الله فيك وفي امثالك.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-06-2011, 01:42 PM
أبو صالح الحضرمي أبو صالح الحضرمي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 80
افتراضي

للرفع ................
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-06-2011, 03:42 PM
مصرى انا مصرى انا غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
الدولة: مصر- القاهرة -
المشاركات: 2,515
افتراضي

اولا عودا حميدا لقلم نقدره ونحترمه
ثانيا موضوع هام لتعريف البعض بقضية الجنوب العربى

وهذه بعض الروابط لمن يريد ان يعرف

http://vb.arabsgate.com/showthread.p...d.php?t=506572


http://vb.arabsgate.com/showthread.php?t=504783&page=7
__________________
(((ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)))

التعديل الأخير تم بواسطة مصرى انا ; 08-06-2011 الساعة 04:01 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-06-2011, 02:35 AM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,920
افتراضي

ماذا يجري

استشعر حملة مسعورة على تفتيت اليمن بعد أن من الله على الشعب اليمني في كل مناطقه الخلاص من الطغمة الفاسدة المتجسدة بصالح وازلامه ..

لا حول ولا قوة الا بالله
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-06-2011, 01:37 PM
أبو صالح الحضرمي أبو صالح الحضرمي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 80
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج مشاهدة المشاركة
ماذا يجري

استشعر حملة مسعورة على تفتيت اليمن بعد أن من الله على الشعب اليمني في كل مناطقه الخلاص من الطغمة الفاسدة المتجسدة بصالح وازلامه ..

لا حول ولا قوة الا بالله
لاتوجد حملة ولاهم يحزنون .. ولكن بسبب التجاهل العربي لقضية شعب مظلوم منذو 94م بعد الحرب هو ماسبب هذا التحرك فشعب الجنوب عظيم ولا يستسلم وان كبى فانه يقوم اقوى مما كان ولن يعود ان شاء الله الا بدولته ..

فليس هناك فرق بين سوريا ومصر وبين الجنوب العربي المسمى فترة من الزمن اليمن الجنوبي والعربية اليمنية فكلتاهما وحدة عربية وفشلت نظرا لعدم الاخلاص من الطرف الاخر ولانها مبنية على القومية وليس على مصلحة الشعوب ..

لا يخبرني احد بان سوريا ومصر تفصل بينها مسافات ادت الى الفشل فلاداعي لذلك ولكن لاتوجد النية الصادقة وكذا للجنوب العربي واليمن غدر بنا وبالسنتهم وراجع مذكرات شيخهم الاحمر وهو يكشف الاسرار.

كيف اعطيتم انفسكم الحق في الوقوف ضدنا بينما استوعبتم انتهاء وحدة مصر وسوريا؟؟

عجباً
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-06-2011, 03:39 PM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,920
افتراضي

صديقي المطالب بالإنفصال

سأختصر لك رأيي وبوضوح كامل ولن أجاملك

أنا والكثيرون من العرب نتشارك هذا الرأي حول اليمن :

أولا : علي عبد الله صالح رجل نفعوي يعمل على تحقيق مصالحه الخاصة وهو مستميت للبقاء على رأس الحكم ولا يهمه

اليمن لا شماله ولا جنوبه ..

ثانيا : القائمون على الحراك الجنوبي نراهم عبارة عن مجموعة متنفذة يحملون الجنسيات المزدوجة ويتحركون ضمن أجندة

خارجية وهدفهم العودة لنظام المشايخ والسلطنات والممالك الى جنوب اليمن بعد اقتطاعه ومعظمهم بالأصل من ابناء وسلالة

السلاطين والمشايخ ..

والضحية هو الشعب اليمني

ولا خلاص لكم الابخلاصكم من تلكم الطغمتان في الشمال والجنوب لتعملوا على الوحدة الحقيقية بناء على قاعدة التوزيع

العادل للثروة والتعليم الجيد الذي يعمل على انهاء القبلية ..




رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-06-2011, 06:17 PM
أبو سيف الجزائري أبو سيف الجزائري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 702
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج مشاهدة المشاركة
ماذا يجري

استشعر حملة مسعورة على تفتيت اليمن بعد أن من الله على الشعب اليمني في كل مناطقه الخلاص من الطغمة الفاسدة المتجسدة بصالح وازلامه ..

لا حول ولا قوة الا بالله

سأقول لك بكل صراحة مالذي يجري أخي راجي ، في الحقيقة ما نراه ما هو الا محاولة مجموعة من المتعطشين للحكم يسعون بكل ما أوتوا من قوة نحو كراسي السلطة على حساب وطنهم و أمتهم التي تئن تحت ضربات عدة و يعزفون على سمفونية المظالم ليجمعون حولهم زمرا من المغفلين يجعلونهم سلما يرقون عليه نحو مآربهم التي تتصادم و روح القرآن الذي ينادي (و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تتفرقوا) و شعارهم و لا ريب نفسي و ما بعدي الطوفان و ما هؤلاء الا نخبة من أذرع الصهيونية ينفذون أجندتها تحت مسميات و تذرعات كثيرة و ما لم يقدر عليه الاستكبار العالمي علنا قيّض له هذه النخب سرا.
تحياتي أخي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-06-2011, 02:16 AM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,920
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سيف الجزائري مشاهدة المشاركة

سأقول لك بكل صراحة مالذي يجري أخي راجي ، في الحقيقة ما نراه ما هو الا محاولة مجموعة من المتعطشين للحكم يسعون بكل ما أوتوا من قوة نحو كراسي السلطة على حساب وطنهم و أمتهم التي تئن تحت ضربات عدة و يعزفون على سمفونية المظالم ليجمعون حولهم زمرا من المغفلين يجعلونهم سلما يرقون عليه نحو مآربهم التي تتصادم و روح القرآن الذي ينادي (و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تتفرقوا) و شعارهم و لا ريب نفسي و ما بعدي الطوفان و ما هؤلاء الا نخبة من أذرع الصهيونية ينفذون أجندتها تحت مسميات و تذرعات كثيرة و ما لم يقدر عليه الاستكبار العالمي علنا قيّض له هذه النخب سرا.
تحياتي أخي
هذه الطغمة أبعد ما تكون عن الدين يا أخي

فما أعرفه أن دستور الجنوب السابق قبل الوحدة يمنع ويجرم الزواج الثاني فمثلهم الأعلى كان شين العابدين الهالك أكبر معادي للإسلام
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-06-2011, 05:03 AM
نسمو نسمو غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2003
المشاركات: 361
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليمن هو الوطن الام لكل العرب يمن الحكمة والحضارة يحتوي على جميع الحضارة العربية قبل الاسلام وهو رافع لواءء الاسلام ونصرته فالشعب العربي لا يقبل ابدا إنفصال او مزيد من التمزيق لايء قطر عربي
وتقسيمه وتمزيقه هو حلم من احلام بعض الانظمة العربية والغربية لان بتمزيق اليمن يمكن اغراءء كل عبدت الكراسي والحكم
وهذا يعني اغراء الكثير بإقامة ثورات اما طائئفية او جهوية جنوب وشمال وشرق وغرب او تمزيق جاهلي قبلي
فخافوا الله ولا تدعوا الى مثل هذه الدعوات الانفاصلية ...!!؟؟؟؟؟ الشعب العربي الحر يسعى الى وحدة الشعب العربي والوطن
والبعض يسعى الى تفتيت ما تبقى من هذا الشعب والوطن
الان الواجب على الشعب العربي في اليمن ان يناضل ويعتصم ويسقط انظمة الظلم والجهل والجاهلية الانظمة المرتزقة التي صادرت حقوق المواطن بكل اتجهاته وجهاته الاربعة عليكم ايه الاخوة التضامن والوحدة ونسيان الطاغية الرئئيس على عبدالله
إن الشعب ثار لسقاط نظامة وكتابة دستور جديد يضمن كل الحقوق لكل الشعب بكل جهاته وطوائفه
مع اطيب التحيا والتقدير
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 11-06-2011, 12:42 PM
أبو صالح الحضرمي أبو صالح الحضرمي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 80
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج مشاهدة المشاركة
صديقي المطالب بالإنفصال

سأختصر لك رأيي وبوضوح كامل ولن أجاملك

أنا والكثيرون من العرب نتشارك هذا الرأي حول اليمن :

أولا : علي عبد الله صالح رجل نفعوي يعمل على تحقيق مصالحه الخاصة وهو مستميت للبقاء على رأس الحكم ولا يهمه

اليمن لا شماله ولا جنوبه ..

ثانيا : القائمون على الحراك الجنوبي نراهم عبارة عن مجموعة متنفذة يحملون الجنسيات المزدوجة ويتحركون ضمن أجندة

خارجية وهدفهم العودة لنظام المشايخ والسلطنات والممالك الى جنوب اليمن بعد اقتطاعه ومعظمهم بالأصل من ابناء وسلالة

السلاطين والمشايخ ..

والضحية هو الشعب اليمني

ولا خلاص لكم الابخلاصكم من تلكم الطغمتان في الشمال والجنوب لتعملوا على الوحدة الحقيقية بناء على قاعدة التوزيع

العادل للثروة والتعليم الجيد الذي يعمل على انهاء القبلية ..




اخي العزيز الحقيقة ان الحراك الجنوبي هو حركة احتجاجية ثورية لشعب الجنوب وليست حزبا سياسيا يقوده اشخاص كما ذكرت
ونحن نسعى الى استعادة دولتنا التي دخلت بوحدة سلمية مع العربية اليمنية بعد نكثهم بكل المواثيق بغض النضر عن نظام الحكم القائم هناك . نحن شعب الجنوب لم نكن يوماً جزءا من اليمن سياسيا وانتم تعرفون ذلك واليمن هي اسم جهة كالشام وليس دولة .
فلماذا الاصرار بان الجنوب هو جزء من اليمن ولا تتحدثو عن عمان وجنوب السعودية وغيرها اليس ذلك من اليمن حسب زعمكم ؟ اوليس ذلك يقع جهة اليمن لماذا لا تطالبوا بوحدته باسم اليمن ؟

لسنا دعاة انفصال نحن طالبوا حق وماكان من حكم ايام الاشتراكي كانت تلك الحقبة من التاريخ مخترقة بشكل كبير من اليمن وهم خلف كل ماحصل لشعب الجنوب .
نحن لسنا ضد اي وحدة ونتمنى ذلك ولكن على اسس ديمقراطية وتحفظ حقوق ومصالح الناس .
نحن سنكون اول داعم لوحدة عربية اسلامية ولكن لن نكون حقلا للتجارب مرة اخرى.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11-06-2011, 12:47 PM
أبو صالح الحضرمي أبو صالح الحضرمي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 80
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سيف الجزائري مشاهدة المشاركة

سأقول لك بكل صراحة مالذي يجري أخي راجي ، في الحقيقة ما نراه ما هو الا محاولة مجموعة من المتعطشين للحكم يسعون بكل ما أوتوا من قوة نحو كراسي السلطة على حساب وطنهم و أمتهم التي تئن تحت ضربات عدة و يعزفون على سمفونية المظالم ليجمعون حولهم زمرا من المغفلين يجعلونهم سلما يرقون عليه نحو مآربهم التي تتصادم و روح القرآن الذي ينادي (و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تتفرقوا) و شعارهم و لا ريب نفسي و ما بعدي الطوفان و ما هؤلاء الا نخبة من أذرع الصهيونية ينفذون أجندتها تحت مسميات و تذرعات كثيرة و ما لم يقدر عليه الاستكبار العالمي علنا قيّض له هذه النخب سرا.
تحياتي أخي
نحن لسنا اذرع للصهيونية ولا لغيرها نحن شعب يطالب بحقوقه في العيش الكريم على ارضه المستباحة من العام 94م بقوة السلاح مع صمتكم المخزي على ذلك من اجل قوميتكم التي داست كرامة الشعوب .
نحن نسعى للوحدة ونحن اهلها ونحن من قدم وطن بكل مايملك وتنازلنا عن كل شئ بصدق من اجل الوحدة ولكن خدعنا وانخدعنا وتامرتم بصمتكم مع من خدعنا ولن نقف عن مطالبنا حتى ننتزعها كاملة غير منقوصة ومن اراد ان يفهم فليفهم اننا دولة ذات سيادة ولم نكن يوما جزءا من اليمن ككيان سياسي رغم ماتم من مؤامرات بيمننة دولتنا بعد الاستقلال . ومن اراد الاصطفاف مع شعب اليمن وطمس حق شعب الجنوب فلا يعني ذلك نهاية الدنيا فشعب الجنوب قادر باذن الله على انتزاع حقه ولن تستطيع اي قوة في الدنيا ان تمنعنا باذن الله .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-06-2011, 12:51 PM
أبو صالح الحضرمي أبو صالح الحضرمي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 80
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج مشاهدة المشاركة


هذه الطغمة أبعد ما تكون عن الدين يا أخي

فما أعرفه أن دستور الجنوب السابق قبل الوحدة يمنع ويجرم الزواج الثاني فمثلهم الأعلى كان شين العابدين الهالك أكبر معادي للإسلام
اشتم رائحة نظام صنعء هنا ..

ان ماتسمى الطغمة هي من صنيعة نظام صنعاء ضمن خططه التىمرية على الجنوب ومن كان على راس الحكم هم ايضا كانوا في تلك الفترة مخترقين من قبل نظام صنعاء وهم سبب كل ماحدث ليضعفو الدولة ويستغلو ضعفها وهو ماحصل في عام 90م وتم تكملة الخطة بالحرب الشاملة في 94م وكل القوانين الوضعيه التي قضت بعدم تعدد الزوجات وغيرها مصدرها اللوبي اليمني في الجنوب ليضمن عدم زيادة سكان الجنوب العربي من اجل سهولة القضاء في الوقت المناسب ولمن لن يضيع حق وراءه مطالب.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 11-06-2011, 02:16 PM
السهم الملتهب 2 السهم الملتهب 2 غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 25
افتراضي

لاحظت كثير من المداخلات تدل على عمق الجهل من المتداخلين بحقيقة الجنوب العربي او اليمن الجنوبي والكثير لديه
فكره فقط عن ماجمعه من الصحف او ماسمع عما يقال عن اليمن الجنوبي ودولته السابقه وشعبه الحضاري وكل مايكتب من ا لاخوه
هو مجاراة لنظام صنعاء في طمس الهويه الجنوبييه للاسف الشديد.لن تاتي بالحقيقه مالم تعيشها بين شعب الجنوب الذي ابتكر الثوره السلميه
في العام 2007 وقدم 1000 شهيد وآلاف الجرحى والمعتقلين وكل ذلك تحت سمع وبصر الشعوب العربيه . .قد لانستطيع ان نجاريكم في
في كل التسويف للقضيه الجنوبيه وشعب الجنوب ولكن لشعب الجنوب اراده شعبيه تمكنه من استعادة دولته التي غدر بها في العام 90 م
وليست الدوله التي قد يظن البعض انها ستكون كالسابق بل ستكون دوله حضاريه بكل معنى الكلمه انشاء الله.

التعديل الأخير تم بواسطة السهم الملتهب 2 ; 11-06-2011 الساعة 02:19 PM
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11-06-2011, 07:07 PM
صقريافع صقريافع غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 6
افتراضي صراع ابنا الجنوب وزيديه منذو الازل وحتا الاحظه

http://yafeau.net/vb/archive/index.php/t-18627.html

منتديات قبيلة يافع الرسمية > الســاســـة والسيـــاســـة > يافــــع السياســـي > نموذج من الحروب الطاحنة بين يافع والزيود .

--------------------------------------------------------------------------------
المساعد الشخصي الرقميمشاهدة النسخة كاملة : نموذج من الحروب الطاحنة بين يافع والزيود .


--------------------------------------------------------------------------------

بندر عدن09-20-2010, 09:53 AM
اخواني اود ان اشير الى ان الحروب التي دارت بين القاسميين وابناء يافع وتحالفهم قد استمرت الى سنة 1145هـ وهنا في هذه الحلقة (http://www.yafe1.com/vb3/forumdisplay.php?f=14)سوف نستعرض بشكل مختصر ما حدث من المهم من الاحداث في هذه الفترة.
اولا اريد ان اقول ان اكثر المعارك شهرة صارت بين ابناء يافع والزيود منها:
خرفة وقعطبة والبيضاء ولحج وجبن وابين والزاهر والحزبة والمعسال والكثير من المعارك ايضا.
في سنة 1112هـ استطاعت جيوش الامام القاسمي من السيطرة على خرفة من بلاد حالمين وذلك بعد معارك كر وفر مع اميرها قاسم بن شعفل ونهبوها واخربوا ديارها – كما هي عادتهم- ولكن ابناء يافع بني قاصد وبني مالك بقيادة السلطان معوضة بن عفيف اغاروا على الزيود في خرفة واخرجوهم من جبل اهل حجيل بعد قتال ضاري ومن كامل خرفة وقد قتل بهذه المعركة قواد جيش الامام وهم علي بن يحي وعامر بن صالح ومحمد فرحان.
وبعد هذه المعركة ادرك الامام صاحب المواهب انه لن يستطيع السيطرة على المناطق اليافعية والمحاددة لها ولهذا قام بمهادنة يافع وطلب ود ابناء يافع بزواج ابنة السلطان قحطان، ومما ذكر عند خطبة الامام لابنة السلطان قحطان قصة احب ان اوردها هنا وهي:
ان الامام ارسل مهر خطيبته حمولة عشرين جمل من الذهب والفضة والحلي والبنادق والجنابي المذهبة، ولكن الامير احمد بن قاسم بن شعفل والاميرحسين بن احمد بن شعفل وثلاثمائة رجل من قبائل حالمين قاموا بالاستيلاء على هذه القافلة واسروا عبد السلطان قحطان المسمى سعيد بن جوهر، فقام السلطان قحطان ومعه السلطان ناصر بن صالح بن هرهرة ومعهم الكثير من القبائل من بني قاصد والسفال بالتحرك بجيش جرار نحو خرفة واحاطوا بها من كل مكان، وقام السيد عبدالعالم وهو من عقلاء خرفة بالتوسط لدى السلطان قحطان وبن هرهرة ومشايخ يافع وبعدها قام الامير احمد بن شعفل بذبح العقاير وارجع القافلة الى السلطان قحطان وتحالف مع آل يافع.
وفي سنة 1114هـ اجتمع في العر السلطان قحطان بن عفيف والسلطان صالح بن احمد بن هرهرة والسلطان احمد الرصاص والسلطان منصر العولقي من اجل حل الخلاف بين السلطان بن عفيف والسلطان الفضلي على اطراف ابين ، وبعدها تحالف الفضلي مع الامام واخذو الطرية من الشيخ سالم بن صالح الكلدي.
ولكنه ندم على تحالفه مع الزيود لما بادلوه بالاحسان سوءاً فاجتمع مع السلطان قحطان العفيفي والسلطان احمد بن علي الرصاص بسيلة كلد وحالفهم على اخراج الزيود من ابين.
وبعد اخراج الزيود من ابين قام السلطان قحطان باخراج الزيود من عدن ولحج بعد معارك ضارية ولكن الزيود شددوا الحملة على عدن ولحج واستولوا عليها بعد فترة قصيرة من سيطرة السلطان قحطان عليها.
ولكن السلطان ناصر بن صالح بن هرهرة استعاد الكرة مرة اخرى سنة 1117هـ وهجم على لحج واعمالها واستولوا على الرعارع واخربوا قلاعا لكي لا يستفيد منها العدوا فيما اذا عاود الكرة مرة اخرى وسيطر ابناء يافع على قلعة حمادي الحصينة من ايدي الزيود، وبالمقابل قام السلطان قحطان بمحاصرة الطرية وقطع الامداد على الحامية الزيدية فيها حتى كادوا يهلكون جوعا، وانسلوا في احد الليالي هاربين ودخلها السلطان قحطان.
وكان في حضرموت سنة 1116هـ السلطان عمر بن جعفر الكثيري قد انتحل المذهب الزيدي وحاول ان ينشره بين الناس بالقوة، وقام بدر بن طويرق بارسال العقائر الى يافع لانقاذ حضرموت من بطش هذا الرجل، وارسل معه السلطان عمر بن صالح بن هرهرة ومعه ستة الاف مقاتل من يافع واستولى السلطان بدر بن طويرق على جميع حضرموت بمساعدة يافع التي بقيت حتى سنة 1119هـ.
وهنا اريد ان اذكر قصيدة للشاعر المرحوم الفقية احمد بن علي بن حيدر عز الدين البكري التي ذكر فيها الكثير من المعارك والاحداث في تلكم الفترة واتمنى ان تكون هذه القصيدة كاملة وهي:
بدع الــقـــــــــــوافي يا مهيمن سالك === يامرتجى يا فالـــــــق الاصــباح
يا باقياً وارواح خـــــــــلقــــــــك فاني === ومحــــــي الأجســـــاد والأرواح
لأن ما عـــمــل الفقيه بصالـــــــــــــح === ولا ذنوباً جــــــائرات اقــــــــــباح
لكنني راجي لعـــــــــــــفـــو الاهي === يفضل عليا بعفـــــوه الســـــماح
برحــــــمته نسعـــــــــــــد بها شقوتنا === يبدل الأكدار قلوب افـــــــــــــراح
والفي صلاتي ما ترنم حـــــــــــــادي === وعد ما البلبل بصــــوته نـــــــــاح
على محمد وآله والصــــــحــــــــــــبة === ما غرد القمري عشي واصبــــاح
قال الفقيه الــــــــــــــــبكري المترنم === رجلاً تقياً صـــــادقاً نــصــــــــــــاح
يفــــــتح لي المنهاج على حــــــقيقه === وإحياء علوم الـدين هي مفتاحي
ولي من الرومي طــــــــــويل مظفر === سم العـــــــــــداء وشـــاهده نواح
البطن لاسفل مثل بطـــــن الـحــــيه === والكعب لعلي غاسقاً ذباحــــــــي
يا ويل من لاقـاه لا مـــــــــــــــد يـتـه === فلا عاد له مــــــنجي ولا مــسناح
اذا قد قرح من صــــــدر ابو عبداللـه === تزعزعت لجـــــبــال والأشــــبـــاح
جدي خذه لي من سلاح الـــــــدوله === هاشه نهار اتجاذبت لــــــــــــرواح
بالمسحر الباروت ضلا مسقــــــــف === نهار عزرائيل كاسه طــــــــــــــــاح
يقسم الـــــمـــــــــــوت المنايا بيننا === وإحنا على قتل النفوس إشحــاح
مدري وحد منكم شاهـــــــــــــــدنا === نهار ضلا الحــــــــــرب والقــــــراح
أخطأت يوم انك تعــــاتب يافــــــــع === في قتلة المعسال والـــــــــمرباح
صــــحـــيح انتم الف جيشاً هـــائل === وإحنا ميه لكن اسود املاحــــــي
تعز خــــذناها وخــــــــذنا قعطبــــه === واب والــــــراحه ونجـــــد الجــــاح
خــــذنا جهتكم وخـــــــذنا العامـــل === والعسكر أووكم هــــريب اصـــياح
وجحاف خذناها وخـــــــذنا ما بـــها === وامسى السمـــر من راسها مياح
يافـــــع قبل ما يعرفون الـــــــدوله === ولا معــــاهم للسفاط مــــــــــزاح
وأرضهم ما تتسع للعــــــــــامـــــل === وهي جبال شامخــــات افــــــــياح
فقــــــــط تكلفـــــنا ولا نا هـــــايب === مانا لمن هو للعــــــرب مـــــــــداح
ملأ ابن يحى الــــحـــاشدي كلـفنا === يقول فيها طــــايحـــــــاً واصـــــلاح
نـصرت عمر قحطان لا جاء خــــطه === جابوه مثل المارب الــــــــــــرحراح
عمر الذي خــــــــذكم بقاعة زهـره === خـــــــــذ خيلكم والبغلةالســـــلاح
صليت بالمعسال يوم الــــــــــزينه === وعيادكم جتنا من الــــــــــــــنــواح
يا وادعي ما كان قـــــولك صـادق === في وادعه ما كان قولك صـــــــاح
بن هرهره ذي له قـــــرون جليله === راس الشوافع للبروج اصـحـــــاح
وازكى صلاتي ما ترنم حــــــادي === على محمد يوم نــــــــــــــــوره لاح
منقول
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11-06-2011, 07:55 PM
صقريافع صقريافع غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 6
افتراضي

هذا هو تاريخ الجنوب العربي المحتل لمن لا يعرف تاريخ الجنوب العربي

كاتب الموضوع رسالة
القلم الاحمر
مراقب عام



عدد الرسائل: 12
تاريخ التسجيل: 27/07/2008

موضوع: هذا هو تاريخ الجنوب العربي المحتل لمن لا يعرف تاريخ الجنوب العربي الإثنين أغسطس 04 2008, 12:51

--------------------------------------------------------------------------------



يقع الجنوب العربي في جنوب غرب قارة آسيا, في جنوب شبه الجزيرة
العربية في المنطقة الممتدة من باب المندب وخليج عدن غرباً حتى
حدود عمان شرقاً

موقع الجنوب العربي

المساحة: تبلغ مساحة الجنوب العربي 307600 كيلومتر مربع
يقع الجنوب العربي في جنوب غرب قارة آسيا, في جنوب شبه الجزيرة العربية في المنطقة الممتدة من باب المندب وخليج عدن غرباً حتى حدود عمان شرقاً ويحده من الشمال الجمهورية العربية اليمنية و المملكة العربية السعودية ومن الجنوب البحر العربي ومن الشرق سلطنة عمان ومن الغرب البحر الأحمر ، وتوجد لدى الجنوب العربي عدد من الجزر تنتشر قبالة سواحله على امتداد البحر الأحمر والبحر العربي وأكبر هذه الجزر جزيرة سقطرى والتي تبعد عن الساحل على البحر العربي مسافة 150كيلو متر تقريباً

خريطة الجنوب العربي: أرجوا إتباع هذا الرابط:


شعار إتحاد الجنوب العربي:


أخبار الجنوب العربي يهدف الى استعادة استقلال الجنوب العربي بعد أن انتهى العمل بإعلان الشراكه الوحدوية في 7 يوليو 1994م بسيطرة الطرف الشمالي على أرضنا وانهماكه منذ ذلك الوقت على تحويل بلادنا إلى ثكنة عسكرية ودار جباية ومستوطنة للقبائل وقطاع الطرق ٠


التقسيمات الإدارية

الاسم الرسمي: الجنوب العربي (آخر تسمية: جمهورية اليمن الديمقراطية في عام 1994م)٠
اللغة والدين : الإسلام دين الدولة واللغة العربية لغتها الرسمية
العاصمة السياسية: عدن

يتألف الجنوب العربي من 6 محافظات:٠
١- محافظة عدن: وعاصمتها عدن
٢- محافظة لحج: وعاصمتها الحوطة
٣- محافظة أبين: وعاصمتها زنجبار
٤- محافظة شبوة: وعاصمتها عتق
٥- محافظة حضرموت: وعاصمتها المكلا
٦- محافظة المهرة: وعاصمتها الغيظة


أهم الموانئ الجوية و البحرية

المطارات
مطارات دولية
١- مطار عدن الدولي
٢- مطار الريان

مطارات محلية (داخلية)٠
١- مطار العند
٢- مطار سقطرى
٣- مطار الضالع
٤- مطار لودر
٥- مطار أحور
٦- مطار مكيراس
٧- مطار عتق
٨- مطار بيحان
٩- مطار الغيظة


الموانئ
١- ميناء عدن
٢- ميناء المكلا


التعداد السكاني

التعداد السكاني لعام 2004
الاجمالي الاناث الذكور المحافظة
589,419 275,864 313,555 عدن 722,694 361,680 361,014 لحج
433,819 221,226 212,593 أبين
470,440 227,290 243,150 شبوة
1,028,556 530,184 498,372 حضرموت
88,594 48,110 40,848 المهرة
3,333,522 الاجمــــــــــــــــــــــالي


تضاريس الجنوب العربي

يقسم الجنوب العربي من حيث التكوين الطبيعي إلى أقاليم جغرافية رئيسية هي :٠

١- إقليم المرتفعات الجبلية: سلاسل جبلية تقع في المناطق الجنوبية والغربية بمحاذاة المناطق الهضبية من الجهة الغربية والجنوبية٠


٢- إقليم الأحواض الجبلية: يتمثل هذا الإقليم في الأحواض والسهول الجبلية الموجودة في المرتفعات الجبلية وأغلبها يقع في القسم الشرقي من خط تقسيم المياه الممتد من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب٠


٣- إقليم المناطق الهضبية: تقع إلى الشرق والشمال من إقليم المرتفعات الجبلية وموازية لها لكنها تتسع أكثر باتجاه الربع الخالي وتبدأ بالانخفاض التدريجي وينحدر السطح نحو الشمال والشرق انحداراً لطيفاً، وتشكل معظم سطح هذا الإقليم من سطح صخري صحراوي تمر فيه بعض الأودية وخاصة وادي حضرموت٠
وتنقسم المنطقة الهضبية إلي قسمين هما:
أ- الهضبة الغربية: تتألف من صخور نارية أركية ومتحولة ويطلق عليها اسم (الكور) وتبلغ الهضبة ذروة ارتفاعها في الغرب حيث يبلغ زهاء(3300) بالقرب من مضيق باب المندب ويتناقص علوها في الشرق فيصبح نحو( 2000م)٠
ب- الهضبة الشرقية: وتنقسم قسمين كبيرين يفصل بينهما وادي حضرموت٠

٤- إقليم السهل الساحلي : ويمتد بشكل متقطع على طول سواحل الجنوب العربي حيث تقطعه الجبال والهضاب التي تصل مباشرة إلى مياه البحر في أكثر من مكان ولذلك فإن إقليم السهل الساحلي للجنوب العربي يشتمل على السهول التالية:٠
( سهل تبن/أبين - سهل ميفعة /أحور - السهل الساحلي الشرقي ويقع ضمن محافظة المهرة)٠
ويتميز إقليم السهل الساحلي بمناخ حار طول السنة مع أمطار قليلة تتراوح بين50-100 ملم سنوياً إلا أنه يعتبر إقليمًا زراعياً هاماً وخاصة سهل تبن وذلك ناشئ عن كثرة الأودية التي تخترق هذا الإقليم وتصب فيه السيول الناشئة عن سقوط الأمطار على المرتفعات الجبلية٠


٥- إقليم الصحراء: وهو إقليم رملي يكاد يخلو من الغطاء النباتي باستثناء مناطق مجاري مياه الأمطار التي تسيل فيها بعض سقوطها على المناطق الجبلية المتاخمة للإقليم ويتراوح ارتفاع السطح هنا بين (500-1000) م فوق مستوى سطح البحر وينحدر دون انقطاع تضاريسي ملحوظ باتجاه الشمال الشرقي إلى قلب الربع الخالي ٠
والمناخ هنا قاس يمتاز بحرارة عالية والمدى الحراري الكبير والأمطار النادرة والرطوبة المنخفضة ٠


مناخ الجنوب العربي

يطل الجنوب العربي على البحر العربي لكن مناخ الجنوب العربي لم يستفد من الخصائص البحرية كثيراً سوى في رفع درجة الرطوبة الجوية على السواحل حيث أن تأثير هذا البحر في تعديل خصائص مناخ الجنوب العربي محدود جداً يقتصر على الرطوبة وتعديل بعض خصائص الرياح بينما دوره في حالة عدم الاستقرار الجوي محدود وتسقط الأمطار في الجنوب العربي في موسمين الموسم الأول خلال فصل الربيع( مارس – أبريل) والموسم الثاني في الصيف ( يوليو – أغسطس ) وهو موسم أكثر مطراً من فصل الربيع وتتباين كمية الأمطار الساقطة على الجنوب العربي تبايناً مكانياً واسعاً فأعلى كمية تساقط سنوي تكون في المرتفعات الجنوبية الغربية كما في منطقة الضالع حيث تتراوح كمية الأمطار الساقطة هنا ما بين 600-1500 مم سنوياً٠

أما في السواحل الجنوبية والشرقية للبلاد فكمية الأمطار تبلغ نحو 50 مم سنوياً كما في عدن والفيوش والكود والريان ويرجع سبب ذلك إلى عدة عوامل أهمها :إن اتجاه حركة الرياح الرطبة تسير بمحاذاة الساحل دون التوغل إلى الداخل لذا فإن تأثيرها يكون قليل جداً وبالتالي فإن الأمطار الساقطة ليست ذات أهمية اقتصادية تذكر ٠

ومن حيث درجات الحرارة فإن السهول الشرقية والغربية تتميز بدرجات حرارة مرتفعة حيث تصل صيفاً إلى 42ْم وتهبط في الشتاء إلى 25ْ م وتنخفض درجات الحرارة تدريجياً باتجاه المرتفعات بفعل عامل الارتفاع بحيث تصل درجات الحرارة إلى 33ْم كحد أقصى وإلى 20 ْم كحد أدنى وفي فصل الشتاء تصل درجات الحرارة الصغرى على المرتفعات إلى ما يقرب درجة الصفر وقد سجل الشتاء عام 1986م انخفاضاً في درجة الحرارة في ذمار إلى(- 12ْم) ٠

أما الرطوبة فهي مرتفعة في السهول الساحلية تصل إلى أكثر من 80 % بينما تهبط باتجاه الداخل بحيث يصل أدنى نسبة لها في المناطق الصحراوية والتي تبلغ نسبة الرطوبة
فيها15%


عملة الجنوب العربي

الدينار: هو الوحدة الأساسية لعملة الجنوب العربي صادر
عن مؤسسة النقد للجنوب العربي ، ويتكون الدينار من 20 درهم (شلن)


10=ددينار =20رهم5=دينار
1=دينار


الثروة الوطنية

يصنف الجنوب العربي ضمن البلدان الأقل نمواً ومع ذلك فأنة ينظرللجنوب العربي كبلد واعد بالخيرات والموارد الاقتصادية الهامة حيث تتوفر فيه العديد من الثروات التي لم تستغل اقتصادياً حتى الآن وبالذات في مجال النفط والغاز والأسماك والثروات المعدنية المختلفة وفي الواقع الراهن تبين أهم مؤشرات أقتصادالجنوب العربي ما يلي :٠
تشكل الزراعة وصيد الأسماك نسبة تتراوح ما
بين (15-20%) من الناتج المحلي الإجمالي ,حيث تمثل المساحة الصالحة للزراعة (3%) من إجمالي مساحة الجنوب العربي فأن المساحة المزروعة فعلاً تمثل (77 %) من إجمالي المساحة الصالحة للزراعة ٠


تشكل الصناعات الاستخراجية والتحويلية نسبة تتراوح ما
بين (30-55%) من الناتج المحلي الإجمالي وفي إطار هذه النسبة يمثل استخراج وتكرير النفط الجزء الأكبر حيث تصل مساهمة القطاع النفطي في الناتج المحلي إلى نسبة تتفاوت ما بين (25-35%) ويصل متوسط إنتاج النفط في الجنوب العربي إلى ( 435.000 ) برميل في اليوم الواحد٠
شركاء مصدّرون: اليابان، الجمهورية العربية اليمنية، و سنغافورة٠
شركاء استيراد: الاتحاد السوفيتي، أستراليا، المملكة المتّحدة ٠


منقول من مجلة انكيدو الثقافيه
الكـــاتب : القعيطي

http://www.twareekh.com/images/upload/aboutus/Section-b%20Adan5denar.jpg" border="0" alt="" />
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 11-06-2011, 08:15 PM
صقريافع صقريافع غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 6
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها القارئ الكريم اذا نظرنا الى التاريخ الطويل والصراع بين الشعبين الشمالي والجنوبي حيث اان الصرع طويل وله جذور بعيده فننظر الى الصراع الزيدي الجنوبي وامتداده التاريخي لاجل السيطره والبسط على ارض الجنوب وهذي سياسات الدوله اليمنيه مذو نشوئها في اليمن الشمالي ودات حروب كثيره بين الشمال والجنوب لم تستطيع الدوله الشماليه البسط على ارض الجنوب العربي بكل محاولاته السابقه بفرض القوه في حروبها حيث ان الحروب السابقه فشله في بسط يد الدوله الشماليه على الجنوب فلذا حصل تامر كبير على الجنوب بمسما الوحده لاالتفاف على الجنوب باسم هذي الوحده الذي ارادو منها محو تاريخ الجنوب وسنوظح المؤامره الذي ساقه النظام الشمالي ضد الجنوب العربي بملخص سريع كانت مسما اول دوله للجنو ب العربي امارات الجنوب العربي مكونه من سلاطينها الجنوبيه :

الجنوب العربي قبل وبعد الإستقلال - فرض اليمننة 1967م

--------------------------------------------------------------------------------

الجنوب العربي قبل وبعد الإستقلال - فرض اليمننة 1967م
بقلم / د - عادل باشراحيل / 7/ابريل/2011م الخميس



الجنوب العربي قبل وبعد الإستقلال - فرض اليمننة 1967م
د / عادل با شراحيل : -

نكتب ونعرف للاجيال الجنوبية

يتميز الجنوب العربي بموقع جغرافي فريد يمتد من باب المندب غرباً وجبل الشيخ سعيد من على امتداد المداخل الجنوبية للبحر الأحمر ومداخل المحيط الهندي مما جعله يكسب أهمية إستراتيجية جعلته نقطة صراع منذ الحقب التاريخية للتنافس والحماية للمصالح الإستراتيجية والتجارية في المحيط الهندي وباب المندب ليجعل منه جسر دولياً في وسط المحيط الهندي والبحر الأبيض المتوسط. وبهذه المكانة الإستراتيجية للجنوب العربي وجد نفسه هذا الشعب داخل حلقة الصراع الدولي للسياسة التي أفرزتها الحربين العالميتين من بروز سمه جديدة للعصر في الصراع السياسي في ذلك الوقت (المعسكر الاشتراكي - المعسكر الرأسمالي) وهذا الصراع أدى إلى بروز حركة التحرر الوطني من الاستعمار في حق تقرير المصير للشعوب والتي أقرتها الأمم المتحدة لتصفية مخلفات الاستعمار لنيل الاستقلال لهذه الشعوب. وباندلاع ثورة 23 يوليو في مصر 1952م لعبة دوراً بارزاً في التأثير على مجريات الأمور في الوطن العربي والشرق الأوسط عموماً سواء من حيث المفاهيم والمنطلقات الفكرية التي طرحتها كمنهاج وخطة عمل على الصعيد الداخلي أو بالنسبة لمجمل تحالفاتها وعلاقاتها مع القوى والأنظمة القائمة ونظرتها لطبيعة التحالف مع القوى الخارجية. والواقع أن تأثير الثورة على الحركة القومية العربية كان كبيراً لدرجة أنه ما من حزب قومي إلا وطلب ربط مصيره بمصير ثورة مصر التي قادها عبدالناصر وكانت حركة القوميين العرب الأكثر تأثراً بالثورة المصرية. ودخل الجنوب العربي ضمن هذا الصراع القومي لمفهوم الوحدة العربية ويمننة الجنوب على طريق قيام الدولة العربية الموحدة من خلال إنشاء الحركة الوطنية والمتمثلة في مجموعة من التنظيمات السياسية للعمل الوطني وتفعيل دورها مع كافة الشرائح في المجتمع المدني المتمثل في النقابات العمالية والمهنية وغيرها من التحالفات الشعبية لكي تلعب دوراً كبيراً في توعية الشعب نحو حركة التحرر الوطني ودعوة إلى دمج إمارات الجنوب العربي مع اليمن على طريق الوحدة العربية وبانتصار ثورة يوليو ودعمها للقوميين قُدر لهذا الشعب أن يسجل صفحة من صفحات الدمج ألقسري لهوية وتاريخ وثقافة شعب الجنوب العربي المتأصل في جذور التاريخ الإنساني والحضاري في مملكاته الأولى مثل مملكة حضرموت التي سادة قبل ثمانية عشر قرناً قبل الميلاد ومملكة قتبان التي تعتبر أول دولة أسست نظام برلماني في العصر القديم والذي يعتبر بمثابة نظام البرلمانات الحديث. أًسس مبدأ القرار الجامعي وكان ذلك بداية العصر الميلادي وكذلك شق الطرقات وترصيصها بالأحجار وحفر الأنفاق لتسهيل طرق القوافل التجارية. وبهذه الدعوة القومية وبحسن النوايا لشعب الجنوب التواق لوحدة الأمة تخلا عن كل هذا التاريخ ليقدم للأمة أروع صور التضحية والحب قوبلت بالجحدان والنكران وطمس الإنسان.
الحرب العالمية الأولى وسلطنات الجنوب العربي.
عاشت الدول العربية والإسلامية قبل عام 1918م تحت دار الخلافة العثمانية وبهزيمة العثمانيين منحت بعض الدول استقلالها مثل مناطق أقاليم شبة الجزيرة العربية التي منحت فيها تهامة وزبيد استقلالها عن الخلافة العثمانية وذلك بحسب الاتفاقية التي أبرمة في 25 ذي الحجة سنة 1336هـ الموافق 31 ديسمبر 1918م عقدت الهدنة بين دولة تركيا والمملكة البريطانية وحلفائهما وقد قبلت تركيا بلا قيد أو شرط بعد هزيمتها هذه الاتفاقية وقد حددت الاتفاقية بين الأتراك والبريطانيين على مسالة الحدود وتسليم الحكم في اليمن إلى الإمام يحيى بعد أن تكبدوا خسائر في حربهم إلى جانب ألمانيا وقد هاجم قائد الجيوش التركية علي سعيد باشا سلطنة لحج العبدلية في 22 شعبان من عام 1333هـ وفي الساعة الحادية عشر ظهراً بدأت تتجمع القوات العثمانية حول لحج وفي الساعة الرابعة عشراً هاجم الأتراك مدينة الحوطة وأطلقوا عليها المدافع وفي صباح يوم الاثنين الساعة العاشرة أبيحت المدينة للناهبين ثلاثة أيام وأصبحت المدينة خراباً وأهلها فقراء ففشت المجاعة في البلاد وضجت العباد حتى فتحت الطريق إلى عدن وفي ليلة غرة شهر رمضان توفي السلطان علي بن أحمد بن علي سلطان لحج وخلفه ابن عمه السلطان عبدالكريم فضل بن علي وقد شنت الحرب تحت فتوى شيخ الإسلام في الأستانة صرح لهم إباحة أموال المسلمين المهاجرين لأنهم فروا من بلاد المسلمين للنصارى والمراد بها عدن وهو الميناء الرئيسي لسلطنة لحج التي سقطت تحت يد الانجليز في ذلك الوقت وتركيا تحارب لصالح ألمانيا وهي حرب ليس للمسلمين فيها لا ناقة ولا جمل على ما ذكرت في المصادر. وقد سعى السلطان عبدالكريم بدوراً كبيراً في جعل من اليمن دولة موحدة مستقلة تضم كل من الشوافع والزيود في اليمن تحت سيادة الإمام يحيى معارضاً قيام دولتين أحدهما في صنعاء وأخرى في تعز وفي مارس 1919م انسحبت كافة القوات التركية وبهذا تم تعين الإمام يحيى بن حميد الدين ملكاً على المملكة المتوكلية وذهب في توسعة ناقضاً كل الاتفاقيات والمساندة في دعمه من أشقاءه في الجنوب والسلطان عبدالكريم في لحج وبدأ يفرض سياسة أمر الواقع من أجل احتلال سلطنة لحج العبدلية وهي إحدى سلطنات الجنوب الهامة. وفي عامي 1925-1926م بدأت مسألة مناقشة اتفاقيات الحدود مع الإمام يحيى فرفض الاعتراف بهذه الاتفاقيات وأدخل إمارات الجنوب العربي والملكة المتوكلية في دوامة الصراع السياسي المدعوم لصالح قوى أخرى.
لقد تعرض سلاطين إمارات الجنوب العربي إلى هجوم كبير بوصفهم دعاة للانفصال والفرقة وبالخيانة لأوطانهم وأن هذه القوى المدعية متناسية الحقائق التاريخية لهذا الشعب الذي يشكل مجموعة إمارات ومشيخات ووجودها وجود تاريخي يؤكده العصر الإسلامي الذي نشأت فيه أكبر دول في الجنوب العربي اشتهرت بتراثها التاريخي العظيم وللحقيقة.
وفي عام 1948م وبعد قيام جامعة الدول العربية تقدمت السلطنة العبدلية بمذكرة إلى هذه المنظمة العربية طالبة قبولها عضواً أو تمثيلها في اللجنة الثقافية أسوةً ببلاد المغرب فاعترضت حكومة اليمن على ذلك الطلب بحجة أن لحج محمية بريطانيا وجزء مقتطع من اليمن وألا يمكن بأي حال يكون لها ممثلون في الجامعة العربية وعلى هذا الأساس فليس لحضرموت أو لحج أن تعتبر نفسها سلطة قائمة بذاتها وأن تثبت وجودها في الخارج كهيئة أو حكومة ذات سيادة مستقلة. وقد اثأروا ممثلو اليمن زوبعة كبيرة ضد سلطنة لحج على الرسالة التي قدمها السيد محمد علي الجفري مستشار عظمة سلطان لحج لصاحب الدولة رئيس الوزارة المصرية بتاريخ 8 ربيع الثاني سنة 1367هـ الموافق 18 فبراير عام 1948م وضح فيها مزاعم المعارضين لتمثيل لحج في الجامعة العربي بحجج قاطعة لا تدع مجالاً لأولئك الذين يحلمون بضم إمارات الجنوب العربي إلى اليمن.

وهذا نص المذكرة السياسية التي أرسلتها سلطنة لحج إلى الجامعة العربية والوفود التي حضرت جلسات الجامعة في شهر فبراير 1948م: حضرة صاحب الدولة:
بعد الإجلال والاحترام اطلعنا اليوم على اعتراضات أبداها حضرة مندوب حكومة اليمن على انضمام سلطنة لحج إلى بعض لجان جامعة الدول العربية عامةً كما اطلعنا على نشريات أخرى غير صحيحة نشرتها جريدة المصري حول هذا الطلب وإني بصفتي مستشار عظمة السلطان وقد انتدبني لتمثيله في الجامعة أتشرف بأن أقدم لدولتكم المذكرة الآتية:
- أولا: أن سلطنة لحج مستقلة منذ مائتين وثلاثين عاماً وقبل أن يكون للانجليز أي تدخل في السياسة العربية وقبل أن تستقل اليمن بمائتي سنة.
- ثانياً: أن سلطنة لحج ليست محمية بريطانية ومعاهدتها مع الانجليز معاهدة صداقة وود وقد سلمنا الصورة الرسمية عنها إلى معالي الأمين العام.
- ثالثاً: أن عظمة السلطان لا يتقاضى مرتباً من الانجليز ولكن بريطانيا في مقابل استثمار ملاحات بلدة الشيخ عثمان ومقابل المياه الحلوة المستغلة منها تدفع نحو أربعين ألف روبية.
- رابعاً: أن سلطنة لحج مستقلة استقلالاً داخلياً كاملاً ولا يوجد فيها مستشارون إنجليز ولا أي موظف إنجليزي ولا أي مندوب من قبل بريطانيا في أي دائرة ولا المحاكم الشرعية.
- خامساً: أن سلطنة لحج مستعدة لتنفيذ الرغبات العربية القومية ولكنها لا تقبل الانضمام إلى حكومة لا تقوم على أساس نظامي من دستور أو قانون وتطلب من جامعة الدول العربية انتداب لجنة تكون ضيفة عليها لتحقيق الأوضاع الحاضرة في لحج واليمن وترى الفرق الشاسع بينهما في النظام وحكم الشورى والحرية الشخصية وحالة التعليم والصحة وغير ذلك من المرافق العامة.
فمن هذا يتضح ما في تلك الأقوال من مغالطات غير صحيحة، كما أننا نطلب سماع ردنا عليها والوقوف على وجهة نظرنا في مواجهة حضرة مندوب حكومة اليمن الذي لم يراع الأصول السياسية المتعارف عليها بين الحكومات وبعضها.
وفي الختام أرجوا أن تتفضلوا بقبول فائق الاحترام
هذا وإني أختم كلمتي بأنه ليس هناك طريق للوحدة اليمنية وتنفيذ الرغبات القومية العربية إلا الطريق الذي ألمعت إليه آنفاً، أن تقوم في اليمن حكومة نظامية مدنية تعترف بوجود العلم والفن ولا تعتبر الجامعات والكهرباء والراديو والطيارات من عمل الشيطان،، محمد علي الجفري
الحركة الوطنية ويمننة الجنوب.
ظلت عدن بعد سقوطها في أيدي البريطانيين تابعة لحكومة بومباي وكانت بريطانيا تهتم بالميناء فقط فهي تسعى لزيادة التبادل التجاري مع الأقاليم المحيطة وكانت تركز اهتمامها لتعزيز التجارة بين الشرق والغرب في ميناء عدن ولم يتدخل الإنجليز في شؤون إمارات الجنوب العربي إلا بعد معاهدات الحماية دون تدخل فعّال في شؤونها وفي أول إبريل عام 1937م فصلت عدن عن الحكومة الهندية كولاية تابعة لها إلى مستعمرة تابعة للتاج الملكي البريطاني مع استمرارها كميناء حر وجاء هذا التغير في سلسلة المتغيرات الإستراتيجية التي حكمت بين الشرق والغرب لهذا عملت بريطانيا لنقل كافة مهام السلطة الإدارية إلى وزارة المستعمرات تحسبتاً لأي متغيرات دولية وكذا استقلال الهند التي نالتُه في عام 1947م وكل هذه الظروف والمتغيرات في معطيات أمور الجنوب العربي أدت إلى بروز المشاركة الفعلية في الصراع ما بين دعاة الاستقلال بالثورة السلمية في نيل حق تقرير المصير وبين دعاة الثورة المسلحة في الجنوب نحو تحقيق الوحدة العربية اليمنية.
وعلى هذه المتغيرات بدأت بريطانيا في عام 1947م على تأسيس مجلس تشريعي يضم ثمانية من الموظفين وثمانية آخرين من غير الموظفين يتولى الحاكم العام تعين أربعة من الفئة الأولى مع أفراد الفئة الثانية ودخلت عدن ومع إمارات الجنوب مرحلة جديدة من العمل السياسي تجلى ذلك في ظهور منظومة الأحزاب السياسية وإنشاء الجمعيات والنقابات وفي بداية الخمسينات تكونت الجمعية العدنية وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي وكذا مجموعة من الأحزاب الصغيرة التي لم تنجح في الاستمرار مثل الحزب الوطني الاتحادي والمؤتمر الدستوري وحزب الأمة والحزب الشعبي.
وفي يوليو عام 1955م طالبت الجمعية العدنية وحزب الرابطة بانتخابات فعلية للمجلس التشريعي في عدن وقد تم تحديد عدد المرشحين للانتخاب في بعض الأعضاء لأول مرة أن يعتمد الترشيح على أربعة وقد تحصلت الرابطة على ثلاثة مقاعد من الأربعة المرشحين وبهذا ظل الحاكم العام يملك الصوت المرجح في المجلس وفي مايو 1956م قدمت الرابطة مجموعة من المقترحات لتحقيق مزيد من الخطوات في طريق الحكم الذاتي وإقامة مجلس تشريعي منتخب ووزارة منتخبة والاعتراف باللغة العربية كلغة رسمية والعمل على تخفيض عدد الموظفين الانجليز في المستعمرة للمناصب العليا وفي نوفمبر 1957م أعلنت الحكومة البريطانية عن تغييرات دستورية جديدة في المجلسين التنفيذي والتشريعي ونص الدستور الجديد الذي تحول إلى قانون في نوفمبر 1958م على أن يضم المجلس التشريعي الجديد أثنى عشر عضواً منتخباً وخمسة أعضاء بحكم مناصبهم في الحكومة وستة معينين ورئيساً يعينه الحاكم العام وقد أزالت هذه الترتيبات الجديدة الأغلبية التي كانت للموظفين في المجلس التشريعي وعهدت بالمسؤولية دوائر التعليم والأشغال العامة والمواصلات والعمل والخدمات الاجتماعية والصحة إلى خمسة من أعضاء المجلس التشريعي على أن يكون ثلاثة منهم منتخبين وظل الحاكم محتفظاً بالسلطات التشريعية والتنفيذية في يديه إلا أن اللغة العربية أصبحت للمرة الأولى اللغة الرسمية والبديلة عن الانجليزية في المجلس التشريعي.
وبدخول الرابطة انتخابات المجلس التشريعي وجهت لها ضربة سياسية قوية في سمعتها في ذلك الوقت من قبل أعضاؤها الذين أيدوا المقاطعة وقد اشتعلت بينهما الاختلافات وأظهرت التناقضات. وبهذا الموقف عملت القوى الوطنية إلي تجميع النقابات في عدن وقد كانت توجد في عام 1955م ثلاث نقابات وازداد عدد هذه النقابات فيما بعد إلى 25 نقابة حتى بلغت عام 1956م إلى 30 نقابة وفي نفس هذا العام أنشئ مؤتمر عدن للنقابات (المؤتمر العمالي) ويضم فيه اتحاد عمال الميناء والبترول، والوظائف المتنوعة الحكومية والمواصلات والبريد والوظائف المهنية والوظائف المتنوعة. وفي عام 1962م شُكل حزب الشعب الاشتراكي كواجهة للعمل السياسي بما يسمى مؤتمر عدن للنقابات تعتبر هذه المرحلة هي مرحلة البدايات لثورة بمفهومها الشامل كمقدمة إستراتيجية للعمل السياسي والشعبي تحت نظريتين، معركة التحرير للجنوب العربي متمثل في الثورة السلمية، ومعركة الثورة المسلحة المتمثلة في أيدلوجية الفكر القومي للوحدة العربية.
ويعتبر حزب الشعب الاشتراكي هو الحزب السياسي الوحيد الذي أنشئ في ذلك الوقت وقد برز على أنقاض حزب الرابطة بعد هزيمته السياسية على كافة الجوانب الشعبية والنقابية بغض النظر فيما حققه من انجازات سياسية على صعيد العمل السياسي وتقديم قضية الجنوب العربي في المحافل الدولية والأمم المتحدة. باندلاع الانتفاضة المسلحة بقيادة الشيخ غالب بن راجح لبوزة من ردفان بدأت التناقضات على الساحة السياسية بين مؤيد ومعارض فالأحزاب التي نادت بالعمل السلمي لانتزاع الاستقلال باعتباره الأسلوب الوحيد الذي يلبي مطالب جماهير الشعب وأهدافه وآماله مثل حزب رابطة أبناء الجنوب العربي الذي انطلق من أن الجنوب العربي شعب مستقل عن ما يسمى بالتراب اليمني وهو يعتبرها نظرية خرافية لأنه لا يوجد شيء اسمه طين يمني متميز بملامح وسمات وخصائص وصفات عن التراب العربي ويعتبرون هذا الموضوع موضوعاً جدلياً لا طائل تحته ولا جدوى إطلاقاً من إثارته معتبرين أن الجنوب جنوب عربي ليس من حيث شكل التسمية ولكن من حيث الجوهر والمحتوى والدلالات التاريخية وقد شجنت الرابطة النضال المسلح واعتبرته خطراً يهدد الجنوب بالدمار.أما حزب الشعب الاشتراكي يعتبر النضال المسلح وسيلة رئيسة للضغط على الاستعمار من أجل الوصول إلى حلول سياسية أفضل وليس لإحراز انتصار عسكري حاسم وقد أيد ذلك الطرح حزب البعث في الجنوب والتزاماً بذلك الخط مضموناً ومحتوياً وسلوكاً.
بدأت فكرة الثورة عبارة عن تيار نظري ولم تكتمل لدى الثورة أية خطة عمل إستراتيجية للعمل السياسي والعسكري والشعبي وكما ذكرنا سابقاً أن المؤتمر العمالي للنقابات لعب دوراً كبيراً في تحريك الشعب للمظاهرات والاحتجاجات والإضرابات والعصيان المدني وفي خلال هذه الفترة تمت لقاءات بين القوى الوطنية دعا إليها بعض رجال القبائل البارزين وممثلون من ضباط الجيش الاتحادي وممثلون عن حركة القوميين العرب واستطاعت هذه الشخصيات أن تتزعم الدعوة لاجتماع القوى الوطنية في دار السعادة بصنعاء وذلك في تاريخ 24 فبراير سنة 1963م وفي هذا الاجتماع الذي حضره أكثر من ألف شخص من القبائل ومن الجنود ومن الضباط الأحرار وممثلي حركة القوميين العرب استقرت الرؤى على تشكيل لجنة تحضيرية لتقوم بإعداد مشروع ميثاق في صيغة نداء إلى الفئات الوطنية لكي تلتقي في جبهة واحدة أطلق عليها في البداية جبهة تحرير الجنوب المحتل وانتخبت لجنة تكونت من 11 عضواً تم اختيارهم من الحاضرين وكان من أبرزهم قحطان الشعبي وناصر السقاف وعبدالله المجعلى ومحمد على الصوماتى وثابت علي المنصوري ومحمد أحمد الدقم وبخيت مليط وأحمد عبدالله العولقي وعيدروس حسين قاضي وعلي محمد الكاظمى وعبدالله محمد الصلاحي. وعقدت اللجنة التحضيرية عدة اجتماعات توصلت بعدها إلى إعداد مشروع ميثاق تمت الموافقة عليه في 8 مارس سنة 1963م وأقره الحاضرون من رجالات القبائل والضباط والجنود الأحرار وممثلي القوميين العرب ويتكون الميثاق من مقدمة ومن نقاط عريضة حددت الأهداف والمبادئ التي تناضل من أجلها. وفي 19 أغسطس 1963م صدر بيان رسمي بقيام الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل وشكلت قيادة للجبهة مكونة من ستة ممثلين عن قطاع القبائل وستة ممثلين عن حركة القوميين العرب وقد لعبة أحداث 14 أكتوبر 1963م التي حدثت بين قبائل ردفان والسلطات البريطانية عندما وجه إنذاراً إلى قبائل ردفان بتسليم السلاح وبدأ التحدي بإرسال قوات ضخمة مدعمة بالمصفحات والدبابات وطائرات لقصف قرى ردفان وتأديب قبائلها مما أثار الشيخ غالب بن راجح لبوزه ودفعه في دخول معركة مسلحة مع القوات البريطانية مما جعل الجبهة القومية أمام أمر واقع فاستغلتها الجبهة القومية وأعلنت في بيان لها اندلاع الثورة المسلحة وأنها المسئولة عن أحداث 14 أكتوبر وبهذا الموقف قضت الجبهة القومية على كافة معارضيها في قيام الجبهة المسلحة للتحرير وقد قرأ البيان من صنعاء أثناء وجود بعض كبار المسئولين العرب في صنعاء وطلبت الجبهة القومية تدعيمها بالسلاح والإمكانيات الضرورية لاستمرار الثورة فوافق المسئولين العرب على أمداد الجبهة ببعض المتطلبات على أن يدرس الموضوع في القاهرة وبعد ذلك عززت جبهة ردفان ببعض الإمكانيات لتقوية استمرارها وأرسلت الجبهة القومية ممثلاً عنها ليتولى قيادة الجبهة وهو الشيخ عبدالله المجعلى وذلك بعد استشهاد الشيخ غالب بن راجح لبوزه في أول يوم لاندلاع الثورة في ردفان وبهذا أصبحت ثورة ردفان شعلة للثورة الشاملة في ربوع الجنوب العربي كله وقد عملت الجبهة القومية على توسيع نشاطها في تلك الفترة وبدأت تستقطب بعض التجمعات السرية التي ظهرت في المنطقة قبل قيام الثورة المسلحة وبدأت في السعي لانضمام هذه التجمعات مثل جبهة الإصلاح اليافعية والجبهة الوطنية والمنظمة الثورية لتحرير الجنوب وتنظيم الضباط الأحرار والجبهة الناصرية وبهذا أصبحت الجبهة القومية مكونة من سبعة تنظيمات سرية استطاعت بالفعل أن تتوسع وأن تتغلغل في كافة صفوف الجماهير وأن تقطع دابر تلك التشكيلات والأحزاب السياسية التي لها موقف من الثورة المسلحة. أما الأحزاب السياسية الأخرى مثل حركة القوميين العرب والبعثيين والشيوعيين رغم حجم كل منهم ودوره فقد ساهمت إلى حد ما فكرياً في تعميق أسلوب النضال المسلح في أوساط الجماهير في المنطقة وقد التزم حزب البعث في الجنوب بخط حزب الشعب الاشتراكي.
الدمج ألقسري وجبهة التحرير.
في 23/12/1963م دعا الرئيس جمال عبدالناصر إلى مؤتمر القمة العربية الأول ومن أجل ذلك عمل على توحيد الصف العربي وتنقية الأجواء وكانت هذه الخطوة بمثابة تنشيط لدور الجامعة العربية وفي يوم 5/7/1964م عقدة بمبنى الجامعة العربية بالقاهرة وتحت رعايتها مؤتمر وطني للجنوب المحتل حضرة الأمين العام المساعد للجامعة وعدد من الأحزاب والهيئات والشخصيات المستقلة وحزب الشعب الاشتراكي وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي والمؤتمر العشبي بحضرموت والاتحاد الشعبي الديمقراطي والسلطان علي عبدالكريم والسلطان أحمد عبدالله الفضلي ومن المشائخ محمد أبوبكر بن فريد وشخصيات مستقلة مثل السيد عبدالقوي مكاوي وعمر شهاب وقد عبر الأمين العام في كلمته عن غرض الرئيس إلى هذا اللقاء وهو الوقوف صفاً واحداً في مواجهة الاستعمار واتخاذ خطة موحدة لدعم النضال الوطني والتوجه يداً واحدة إلى لقاء اللجنة الفرعية لتصفية الاستعمار التي تزور القاهرة لتستمع إلى أبناء الجنوب العربي المحتل. وقد أصدرت الأطراف المجتمعة بياناً مشتركاً وتحديد إطار العمل الوطني في مواجهة الاستعمار يداً واحدة والنضال المقدس وشجب مؤتمر لندن اللادستوري والمطالبة بتنفيذ قرارات الأمم المتحدة الخاصة بالجنوب المحتل. وفي يوم 30/7/1964م وقعت الأطراف على الميثاق الوطني الذي نص على إقامة مجلس تنسيق يمهد لقيام تكتل وطني في الجنوب. وفي 1/10/1964م شكلت قيادة من 12 عضواً لتكوين المنظمة لتوحيد النضال وقيام المنظمة وتم التوقيع من قبل الأطراف المشتركة على دستور منظمة تحرير الجنوب المحتل مقرها الجنوب المحتل ولها فروع داخل العالم العربي وخارجة وحدد الدستور والأعضاء المؤسسين للمنظمة: حزب رابطة الجنوب العربي، حزب الشعب الاشتراكي، هيئة تحرير الجنوب اليمني وشخصيات من الجنوب وكذا السلطان علي عبدالكريم. والسلطان أحمد عبدالله الفضلى. ومحمد عيدروس اليافعي والشيخ محمد أبوبكر بن فريد.
في 13 يناير 1966م وقع بيان عن منظمة تحرير الجنوب المحتل والجبهة القومية وعرض البيان لأبرز أسباب قيام جبهة التحرير بأنها تطورات جديدة للموقف الاستعماري وأن القوى الوطنية تقف ممزقة ومتصارعة أمام الاستعمار ومخططاته ولهذا اتفقت الجبهة القومية ومنظمة التحرير على الاندماج في تنظيم ثوري واحد لقيادة الشعب يحمل اسم جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل وفي اليوم الثاني أعلن السيد قحطان محمد الشعبيى الأمين العام للجبهة القومية بلاغاً إلى الصحافة حدد فيه موقف الجبهة من حدث الدمج ونفى قيام الدمج بين التنظيمين وأن الذي وقع على بيان الدمج هو عضو واحد من الجبهة القومية وهو إجراء غير شرعي قام به وأنه مخالف للميثاق الوطني والنظام الداخلي وأن أي اندماج لا يقرره المجلس التنفيذي أو المجلس الوطني بل أنه من صلاحيات المؤتمر الوطني الذي يضم المجلس التنفيذي والمجلس الوطني وممثلين لكل قواعد الجبهة العسكرية والشعبية وأكد البلاغ أن الجبهة القومية مستمرة في قيادة الثورة بتنظيماتها العسكرية والشعبية والفدائية.
الحرب الأهلية والاستقلال.
إن الخلاف بين الجبهتين أدى إلى ضرب الجبهتين وتعميق الخلاف بينهما وسنلخص وجهة نظر الجبهة القومية على أساس أن تكون الوحدة الوطنية على تنسيق عسكري وسياسي فقط أما الاسم فهو الجبهة المتحدة لتحرير الجنوب اليمن المحتل أن تكون نسبة التمثيل 50% لكل من الجبهتين أما جبهة التحرير فكانت وجهة نظرها أن الجبهة لا تمانع أن تكون الوحدة الوطنية على أساس التنسيق العسكري والسياسي على أن تحقيق الوحدة كاملة بين قواعد وقيادة الجبهتين وأن الاسم لا يقدم ولا يؤخر وإن كانت تحرص على اسم جبهة التحرير نظراً لاعتراف الدول العربية والصديقة بها أما التمثيل أكدت جبهة التحرير أن هذا ليس مشكلة أساسية وتوافق عليها على المستوى السياسي أما المستوى العسكري بنسبة 6:2 ثلثين لجبهة التحرير وثلث للجبهة القومية.
وقد رفضت الجبهة القومية هذا الاقتراح وانتهت المحادثات الأولى بالفشل وبدأت المعارك بين الجبهتين وخرجت كافة الزعامات الوطنية والدينية وفئات الشعب تنادى بإيقاف الاقتتال الأهلي واستجابت الجبهتين لهذه النداءات وفي يوم 3/10/1967م حددت الجبهتين موعد ومكان الاجتماع في القاهرة خارج نطاق الجامعة العربية لمناقشة النقاط الأربع التي نص عليها الاتفاق السابق وقد ابتدأ القتال في 29/9/1967م وفي 10/10/1967م بدأت اجتماعات الوحدة الوطنية من جديد في القاهرة وتعثرت المحادثات من الوهلة الأولى ووصلت إلى موقف متأزم عند مناقشة مسئولية الحكم وقد انفض الاجتماع بين الطرفين دون جدوى وفي 23/10/1967م أعلنت بريطانية الانسحاب من الجنوب العربي وقررت الانسحاب خلال الأسابيع الثلاثة القادمة أي قبل شهرين من الموعد المقرر لمنح الاستقلال للجنوب العربي في 9 يناير المقبل عام 1968م وقد بادرت كلاً من الجبهتين بإعلان بيان رسمي يعلن فيه الاتفاق على جميع المسائل التي تم بحثها لمطالبة الشعب والجيش الوقوف بصلابة في وجه ما من شأنه الإضرار بثورته وفي 2/11/1967م وقعت اشتباكات بين القومية والتحرير طوال يوم استخدمت فيها كافة الأسلحة التي بحوزتهم وفي يوم 4/11/1967م وجهت القومية والتحرير نداءً مشتركاً من القاهرة تطالب الوطنيين في عدن بإيقاف القتال وفي يوم 7/11/1967م أعلن الجيش تأييده للجبهة القومية وتدخل بالفعل لصالح الجبهة القومية وحسم الموقف وفي 9 نوفمبر 1967م أعلن سيف الضالعي رئيس المكتب السياسي للجبهة القومية أنه يجب على بريطانيا أن تعترف بسيادة الجبهة القومية على الجنوب وأن تبدأ بالتفاوض معها بشأن نقل السلطة إليها بعد الاستقلال يعتبرها الممثلة الوحيدة للشعب وفي يوم 11 نوفمبر 1967م أعلن متحدث في لندن باسم وزارة الخارجية البريطانية أن بريطانيا قد ردت على طلب الجبهة القومية بالاعتراف بها رسمياً باعتبارها الحكومة الفعلية في عدن وبعدها بدأ الحوار فعلاً بين الجبهة القومية والحكومة البريطانية وفي 21/11/1967م بدأت المباحثات الخاصة بالاستقلال للجنوب العربي برئاسة قحطان الشعبي ممثل الجبهة القومية وكلاً من فيصل عبداللطيف الشعبي وسيف الضالعي وعبد الفتاح إسماعيل ومحمد أحمد البيشى واستمرت المفاوضات حتى 27 نوفمبر 1967م والوفد البريطاني برئاسة لورد شاكلتون وهكذا ففي 30 من نوفمبر 1967م ولدت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وفي نفس اليوم أصدرت القيادة العامة للتنظيم السياسي للجبهة القومية بياناً أعلنت فيه الجبهة القومية السلطة العليا في الجمهورية وأعلن في البيان عن أتباع الشكل الرئاسي للحكم وعين قحطان محمد الشعبي رئيساً للجمهورية ورئيس كذلك مجلس الوزراء وقائداً عاماً للقوات المسلحة وسيف الضالعي وزيراً للشؤون الخارجية وعلي سالم البيض وزيراً للدفاع ومحمد علي هيثم وزيراً للشؤون الداخلية ووزيراً للصحة بالوكالة ومحمود عبدالله عشيش وزيراً للمالية وعبدالفتاح إسماعيل وزيراً للثقافة والإرشاد القومي وشؤون الوحدة اليمنية وفيصل عبداللطيف الشعبي وزيراً للاقتصاد والتجارة والتخطيط وعادل محفوظ خليفة وزيراً للعدل والأوقاف وفيصل شملان وزيراً للأشغال العامة والمواصلات وعبدالملك إسماعيل وزيراً للعمل والضمان الاجتماع ومحمد عبدالقادر بافقية وزير التعليم وسعيد عمر العكبري وزير لشؤون الإدارة المحلية والزراعة وحدد البيان دور ومكان الجبهة القومية في البلاد بأنها قائد الثورة والسلطة العليا وكما أعلنت المبادئ الأساسية لسياسة الدولة في الحقل الخارجي وهي الالتزام بميثاق الأمم المتحدة والحياد الايجابي وعدم الانحياز والتضامن مع شعوب البلدان والعداء للاستعمار وفي 12 ديسمبر 1967م قبلت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية عضواً في جامعة الدول العربية وفي 15 من ديسمبر من نفس العام قبلت في منظمة الأمم المتحدة،،
أن سلاطين هذه الإمارات ليست بريطانيا من منحتهم هذه الألقاب وليست هي من جعلتهم سلاطين على هذه الأرض ولم يفصلوا هذا الجزء من اليمن كما يوهموا الآخرين في مقالاتهم وخطبهم السياسية. 2. أستقل السلطان فضل بن علي العبدلى بمخلاف لحج وعدن من الأتراك سنة 1145هـ وأقر الحوطة عاصمة له وأسس السلطنة العبدلية في ظل ظروف اختلال أحوال العرب بالحروب الوهابية وتوسع محمد علي باشا على السيطرة لباب المندب فاستبقت بريطانيا الأحداث واحتلت عدن. 4. كما كانت على مسرح الأحداث سلطنة الفضلى تحت رئاسة سلطانها حامد بن عبدالله الفضلى ومشيخات يافع والضالع والصبيحة والعواذل. 5. أما حضرموت فقد كانت تحت الدولة الكثيرية منذ ثمانية قرون وظلت باقية حتى بعد ظهور الدويلات وبقية إلى 1967م حتى تم تسليم البلاد إلى الجبهة القومية هي وسلطنة القعيطى في الساحل 3. دافع السلطان محسن بن فضل العبدلى عن عدن ورفض بيعها للانجليز وشنت الحرب حتى تم الاستيلاء على عدن في 19 يناير 1839م.
* دبلوماسي جنوبي عربي بالمنفى منذ 1994م

التعديل الأخير تم بواسطة صقريافع ; 11-06-2011 الساعة 09:07 PM
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 11-06-2011, 08:18 PM
ابو محمد الحضرمي ابو محمد الحضرمي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 238
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج مشاهدة المشاركة


هذه الطغمة أبعد ما تكون عن الدين يا أخي

فما أعرفه أن دستور الجنوب السابق قبل الوحدة يمنع ويجرم الزواج الثاني فمثلهم الأعلى كان شين العابدين الهالك أكبر معادي للإسلام
يعني بهذا انت تكفرنا وتمنعنا من ان نعيش بكرامتنا

لا حول ولا قوة الا بالله

لعلمك يا راجي النظام الشيوعي اتى به عبدالفتاح اسماعيل وهو شمالي من تعز
من انزل القوانين الشيوعية التي تجرمنا بها هو الحزب الاشتراكي الذي حكمنا بالنار والحديد وتستطيع ان ترى ويلاتها على ارض الواقع من طمس لهويتنا الاصيلة واستبدالها بهوية البرع والصرع

نحن كحضارم تم امتهان كل شيء فينا بسبب نظام عبدالفتاح اسماعيل عليه لعنة الله - الان عبدالفتاح اسماعيل مكرم في الشمال لانه هو من اجهز على الجنوب واخضعه ليكون لقمة سائغة للشمال

نحن نريد ارضنا التي تم نهبها من الشمال
نريد مستقبل ابنائنا الذي لم يعد له وجود بسبب استحواذ كل شمالي عليه اما بالبسط او التزوير ولك تسأل الشيخ عبدالله بقشان الحضرمي الاصل السعودي الجنسية ماذا عمل له شيوخ مشائخ اليمن الثوار حاليا في اراضي مشاريعه الاستثمارية

انت تنظر للامر من الخارج ولا تعلم عنه ماهو بالداخل
انت في عالم الفضيلة ونحن في قاع الرذيلة التي وضعنا فيها غصبا وقهرا بسبب تنازلنا عن كل شيء حبا ورغبة في وحدة مع امة لا تعرف مالفرق بين الحرام والحلال


امنيتي ان يدخل اليمن بشعبه الحالي الى مجلس التعاون الخليجي لترو ما رأيناه ولنرى نظرتكم لحظتها
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 11-06-2011, 10:36 PM
أبو سيف الجزائري أبو سيف الجزائري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 702
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح الحضرمي مشاهدة المشاركة
نحن نسعى للوحدة ونحن اهلها ونحن من قدم وطن بكل مايملك وتنازلنا عن كل شئ بصدق من اجل الوحدة ولكن خدعنا وانخدعنا وتامرتم بصمتكم مع من خدعنا ولن نقف عن مطالبنا حتى ننتزعها كاملة غير منقوصة ومن اراد ان يفهم فليفهم اننا دولة ذات سيادة ولم نكن يوما جزءا من اليمن ككيان سياسي رغم ماتم من مؤامرات بيمننة دولتنا بعد الاستقلال . ومن اراد الاصطفاف مع شعب اليمن وطمس حق شعب الجنوب فلا يعني ذلك نهاية الدنيا فشعب الجنوب قادر باذن الله على انتزاع حقه ولن تستطيع اي قوة في الدنيا ان تمنعنا باذن الله .

ما هذا التناقض الغريب ؟؟؟؟؟
كيف تسعى للوحدة و أنت تدعو لنسفها ؟؟؟؟
سبحان الذي ألّف بين النار و الثلج ، لا النار تذيب الثلج و لا الثلج يطفئ النار.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 11-06-2011, 10:47 PM
ابو محمد الحضرمي ابو محمد الحضرمي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 238
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سيف الجزائري مشاهدة المشاركة

ما هذا التناقض الغريب ؟؟؟؟؟
كيف تسعى للوحدة و أنت تدعو لنسفها ؟؟؟؟
سبحان الذي ألّف بين النار و الثلج ، لا النار تذيب الثلج و لا الثلج يطفئ النار.
انت لم تفهم ما قصده لانك رأيت فقط الكلمات التي تهمك لنسف ما يريد ايضاحه لك

في اواخر الثمانينات تنازل الجنوبيين عن الكثير من الصلاحيات لغرض التوحد مع الشمال وكان هو الساعي لها
هذا ماكان يقصده ابو صالح
اما انت وللاسف فاردت ان تظهره على انه اما مجنون او مهلوس او انسان فاقد للمصداقية

الوحدة نقضت بالكامل
اتحدى الثوار في الشمال ان يعيدو دستور الوحدة وان يعيدو ما تم اخذه بالتحايل والنهب من مقدرات الجنوب في مقابل ان تظل الوحدة المغصوبين عليها بالنار والعسكرة واثارة الفتن فيما بيننا اما بالطائفية او بالقبلية العمياء

للاسف الجميع لا يريد ان يرى الحقيقة وانما يريد ان يرى ماهو على هواه
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 11-06-2011, 11:00 PM
أبو سيف الجزائري أبو سيف الجزائري غير متواجد حالياً

 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 702
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صالح الحضرمي مشاهدة المشاركة
نحن لسنا اذرع للصهيونية ولا لغيرها نحن شعب يطالب بحقوقه في العيش الكريم على ارضه المستباحة من العام 94م بقوة السلاح مع صمتكم المخزي على ذلك من اجل قوميتكم التي داست كرامة الشعوب .
نحن نسعى للوحدة ونحن اهلها ونحن من قدم وطن بكل مايملك وتنازلنا عن كل شئ بصدق من اجل الوحدة ولكن خدعنا وانخدعنا وتامرتم بصمتكم مع من خدعنا ولن نقف عن مطالبنا حتى ننتزعها كاملة غير منقوصة ومن اراد ان يفهم فليفهم اننا دولة ذات سيادة ولم نكن يوما جزءا من اليمن ككيان سياسي رغم ماتم من مؤامرات بيمننة دولتنا بعد الاستقلال . ومن اراد الاصطفاف مع شعب اليمن وطمس حق شعب الجنوب فلا يعني ذلك نهاية الدنيا فشعب الجنوب قادر باذن الله على انتزاع حقه ولن تستطيع اي قوة في الدنيا ان تمنعنا باذن الله .
جاء في البروتوكول الثاني من كتاب بروتوكولات حكماء صهيون للكاتب الروسي سرجي نيلوس صفحة37 ما نصه ( و سنختار من بين العامة رؤساء اداريين ممن لهم ميول العبيد ، و لن يكونوا مدربين على فن الحكم ، و لذلك سيكون من اليسير أن يمسخوا قطع شطرنج ضمن لعبتنا في أيدي مستشارينا العلماء الحكماء الذين دربوا خصيصا على حكم العالم منذ الطفولة الباكرة . و هؤلاء الرجال ـ كما علمتهم من قبل ـ قد درسوا علم الحكم من خططنا السياسية ، و من تجربة التاريخ ، و من ملاحظة الأحداث الجارية. و الأمميون(غير اليهود) لا ينتفعون بالملاحظات التاريخية المستمرة بل يتبعون نسقا نظريا من غير تفكير فيما يمكن أن تكون نتائجه . و من أجل ذلك لسنا في حاجة الى أن نقيم للأمميين وزنا)
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 12-06-2011, 02:11 AM
راجي الحاج راجي الحاج غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: اينما يعيش الشرفاء
المشاركات: 1,920
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الحضرمي مشاهدة المشاركة
يعني بهذا انت تكفرنا وتمنعنا من ان نعيش بكرامتنا

لا حول ولا قوة الا بالله

لعلمك يا راجي النظام الشيوعي اتى به عبدالفتاح اسماعيل وهو شمالي من تعز
من انزل القوانين الشيوعية التي تجرمنا بها هو الحزب الاشتراكي الذي حكمنا بالنار والحديد وتستطيع ان ترى ويلاتها على ارض الواقع من طمس لهويتنا الاصيلة واستبدالها بهوية البرع والصرع

نحن كحضارم تم امتهان كل شيء فينا بسبب نظام عبدالفتاح اسماعيل عليه لعنة الله - الان عبدالفتاح اسماعيل مكرم في الشمال لانه هو من اجهز على الجنوب واخضعه ليكون لقمة سائغة للشمال

نحن نريد ارضنا التي تم نهبها من الشمال
نريد مستقبل ابنائنا الذي لم يعد له وجود بسبب استحواذ كل شمالي عليه اما بالبسط او التزوير ولك تسأل الشيخ عبدالله بقشان الحضرمي الاصل السعودي الجنسية ماذا عمل له شيوخ مشائخ اليمن الثوار حاليا في اراضي مشاريعه الاستثمارية

انت تنظر للامر من الخارج ولا تعلم عنه ماهو بالداخل
انت في عالم الفضيلة ونحن في قاع الرذيلة التي وضعنا فيها غصبا وقهرا بسبب تنازلنا عن كل شيء حبا ورغبة في وحدة مع امة لا تعرف مالفرق بين الحرام والحلال


امنيتي ان يدخل اليمن بشعبه الحالي الى مجلس التعاون الخليجي لترو ما رأيناه ولنرى نظرتكم لحظتها

معاذ الله أن اكفر الشعب اليمني الحر الذي نشر الدين الحنيف في كل اسقاع الأرض

ولكن حديثي هنا عن الطغمة المنتفعة التي تغرر بالشعب الجنوبي وتسحبه للمهالك بدعواها الإنفصالية
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 12-06-2011, 04:03 AM
ابو محمد الحضرمي ابو محمد الحضرمي غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 238
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الحاج مشاهدة المشاركة
معاذ الله أن اكفر الشعب اليمني الحر الذي نشر الدين الحنيف في كل اسقاع الأرض

ولكن حديثي هنا عن الطغمة المنتفعة التي تغرر بالشعب الجنوبي وتسحبه للمهالك بدعواها الإنفصالية
ياخي اتقي الله في نفسك

الحضارم قدهم الشعب اليمني!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الحضارم هم من نشر الاسلام في الشرق الاسيوي والافريقي وليس اليمنيين
وقتها لم يكن لليمن وجود وكانت شراذم ممالك لا تهش ولا تنش

ايش المغالطه هذه

الان تأكدت انك فاهم الامور خطأ او انك تغالط

حضرموت قبل اليمن وقبل الجنوب مايصير لهم اسماء واسأل عن مملكة حضرموت وارض حضرموت وتجار حضرموت


ياخي تعال لارض الواقع وشوف بعينك ايش اللي صاير
شوف كيف الجندي الجنوبي يعطوه هراوه والجندي الشمالي مدجج بالاسلحه كلها اللي يقدر يحملها وفوق هذا كله لابس واقي للرصاص وخوذه اخر موديل

تعال شوف البسط الرهيب على الاراضي في الجنوب من قبل الشماليين


ايش يخرج حقوقنا من شعب كامل طالما هو الممسك بزمام الامور

لا حول ولا قوة الا بالله

قال الشعب اليمني اللي نشر الاسلام
ارجع وادرس التاريخ ياراجي احسن لك لانك لا تعرف شيء عن تاريخ حضرموت الارض والانسان - أسال عن تريم - اسال عن غيل باوزير ومدرستها التي يوفد لها المدرسين السودانيين ليتشرفو بالتدريس فيها
اسال عن ال الكاف الحضارم والذين لم يتسمو باليمنيين قط حتى الان
اذهب لماليزيا وسنغافوره واندونيسيا واسألهم هل اصلكم يمني ام حضرمي

أسأل لعلك تستطيع ان تستوعب من هم الحضارم


لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله
لا حول ولا قوة الا بالله


لعلمك في زمن الشيوعية التي تتحدث عنها كان لا يستطيع احد ان يتزوج الا بمأذون شرعي متخصص
تعال الان وشوف شيوخ الشمال شرعو وفتحو الباب لدرجة عدم الحاجة للشهود ويكفي ورقه والسلام ويتم زواج الفرند والزواج السياحي

التعديل الأخير تم بواسطة ابو محمد الحضرمي ; 12-06-2011 الساعة 04:09 AM
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 12-06-2011, 08:19 AM
د/عمار الشيباني د/عمار الشيباني غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 6
افتراضي

صراحة وبحق كل ما يقولوه اخواننا الجنوبيين هو الواقع ..لقد أساء صالح وزمرته , ممثلا في النظام السياسي من مؤسسات واحزاب وثقافة الى هذا الشعب الطيب الذي قدم كل شئ لاجل الوحدة .وليس من العيب ان يتكلم المرئ بكل صدق فقد تحولت الوحدة الى فيد ومن أجل ذلك تم قتل وسحل الكثير من ابناء الجنوب وكنا نصفق ولم نكن نعرف مايجري وكنا نتبع كذب وسائل الاعلام في الشمال كان النظام مضلل للحقيقة ...وانا شخصيا وكثيرين مثلي مع حق شعب الحنوب بتقرير المصير ,الوحدة هي التآلف بين القلوب وليس قتل النفس لاجل تحويل الجنوب الى مغانم...ثم أن الوحدة لم يستفيد منها الشعب بالشمال فقد دهبت تلك المغانم الى جيوب بيت آل الاحمر فلماذا ندافع عن الظلم واتمنى من اخواننا في الجنوب باعادة النظر..وتحقيق الوحدة الحقيقية وحدة الانسان .بعداسترداد حقهم الشرعي واستعادة دولتهم ...
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 12-06-2011, 09:16 AM
ابو اصيل الجنوب ابو اصيل الجنوب غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 66
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د/عمار الشيباني مشاهدة المشاركة
صراحة وبحق كل ما يقولوه اخواننا الجنوبيين هو الواقع ..لقد أساء صالح وزمرته , ممثلا في النظام السياسي من مؤسسات واحزاب وثقافة الى هذا الشعب الطيب الذي قدم كل شئ لاجل الوحدة .وليس من العيب ان يتكلم المرئ بكل صدق فقد تحولت الوحدة الى فيد ومن أجل ذلك تم قتل وسحل الكثير من ابناء الجنوب وكنا نصفق ولم نكن نعرف مايجري وكنا نتبع كذب وسائل الاعلام في الشمال كان النظام مضلل للحقيقة ...وانا شخصيا وكثيرين مثلي مع حق شعب الحنوب بتقرير المصير ,الوحدة هي التآلف بين القلوب وليس قتل النفس لاجل تحويل الجنوب الى مغانم...ثم أن الوحدة لم يستفيد منها الشعب بالشمال فقد دهبت تلك المغانم الى جيوب بيت آل الاحمر فلماذا ندافع عن الظلم واتمنى من اخواننا في الجنوب باعادة النظر..وتحقيق الوحدة الحقيقية وحدة الانسان .بعداسترداد حقهم الشرعي واستعادة دولتهم ...
الحمد لله مازال بين العرب عرب حقيقيون
ولك جل الود والاحترام اخي العزيز عمار الشيباني
ونتمنى من بعض الاخوه النضر في المضمون والواقع
وليس الى الاعلام المزور الذي يتبع الولاء لاصحاب المصالح
واصحاب كراسي العرش والذين يكتمون الحق
والساكت عن الخير شيطانآ اخرس
تحيه لك اخي المتابع وكاتب الكلمات من الواقع الملموس
ونتمنى من الجميع المتابعه والمعرفه قبل الحكم من الغرف المقلقه

ونقول لمن يضن ان ارادة الشعوب تقهر
هذه شعوب هي اصحاب الحق وهي اصحاب الارض وهي الحسم

شعب الجنوب العربي لم يكن مره اخرى تجربه وتضحيه للاحلام اليقضه

ومن اراد الرد بحقيقه فعليه الدخول الى هنا
لمعرفة الحقيقه
ولو دخل هنا سيعرف الحقيقهبدون ان يتردد
اكيد 100% لم يكذبها
http://www.google.com.sa/search?tbm=...0l0l0l0l0l0l0l

التعديل الأخير تم بواسطة ابو اصيل الجنوب ; 12-06-2011 الساعة 09:20 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مراحل المشروع الاستيطاني اليمني المخيف في الجنوب العربي وتحديدا عاصمته عدن . الطائر الجنوبي منتدى العلوم والتكنولوجيا 30 16-06-2011 01:19 PM
تغطيه قناه العالم لثورة اليمنية دعاه الانفصال قنديل البحر سياسة وأحداث 54 03-07-2010 01:08 AM
وثائق تاريخية مهمة عن الجنوب للاطلاع وحركة التحرر الوطني بنت الشعيب سياسة وأحداث 1 02-09-2009 05:16 PM
القضية الجنوبية جوهرها ودورها في الصراع السياسي .. بنت الشعيب سياسة وأحداث 21 31-08-2009 05:09 PM
ثورة يوليو (محاولة فهم) مصرى انا منتدى العلوم والتكنولوجيا 8 27-06-2009 11:17 PM


الساعة الآن 12:58 PM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com