أرجو الإعراب والإفادة

[خالد2008]

قال تعالى (وامرأته حمالة الحطب)
لماذا نصبت كلمة حمالة في هذه الاية ؟
ولماذا لا ترفع على أنها خبر لامرأ ة؟

أرجو الإفادة ولكم مني جزيل الشكر

[أم بشرى]

السلام عليكم ورحمة الله

في الحقيقة إعراب " حمالة الحطب " وقف عندها الكثير من النحاة

فمنهم من رفعها على أساس أنها نعت

و منهم من رجّح نصبها على أساس أمرين

الأول : أنها مفعول به فعله محذوف تقديره ُ " أذمُّ " ومن ثمة نقول : أذمّ ُ حمالة َ الحطب ِ وهي امرأة أبي لهب

وهذا حسب قراءة حفص عن عاصم وعليها رسم المصحف بفتح كلمة (حمالةَ)

- وقد قال النحاة في هذه القراءة : إن كلمة (حمالة) منصوبة على أنها مقطوعة عما قبلها على تقدير: أذمُّ حمالةََ الحطب .


وهناك من نصبها على الاختصاص بناء على هذا التقدير : وامرأته _ أقصد حمالة الحطب _ في جيدها حبل من مسد )

وهنا ترى أنّ خبر المبتدأ "امرأته " في جيدها حبل من مسد

وحمالة َ الحطب كما ترى واقعة في جملة اعتراضية فعلها محذوف ومقدر بأقصد او أخص


وهناك من أعربها على أنها حال والحجة في ذلك ضعيفة

أمّا في كتاب " الدر المصون في علوم الكتاب المكنون " للسمين الحلبي

ورد ما يلي :

(قوله: { وَٱمْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ }: قراءةُ العامَّةِ بالرفع على أنهما جملةٌ مِنْ مبتدأ وخبرٍ سِيْقَتْ للإِخبار بذلك. وقيل: " وامرأتُه " عطفٌ على

الضميرِ في " سَيَصْلى " ، سَوَّغَه الفصلُ بالمفعولِ. و " حَمَّالةُ الحطبِ " على هذا فيه أوجهٌ: كونُها نعتاً لـ " امرأتهُ ". وجاز ذلك لأن الإِضافةَ


حقيقيةٌ؛ إذا المرادُ المضيُّ، أو كونُها بياناً أو كونُها بدلاً لأنها قريبٌ مِنْ الجوامدِ لِتَمَحُّضِ إضافتِها، أو كونُها خبراً لمبتدأ مضمرٍ، أي: هي حَمَّالةُ)



والراجح من كل هذا أنها منصوبة على المفعولية


والله أعلى وأعلم

[خالد2008]

كلام جميل وشرح مفصل وجزاك الله عنا خير الجزاء ...............

[خالد2008]

كلا جميل وشرح مفصل شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ومضة حزن]

سيدتي الغالية
هل يمكن أن نقول في مضارع الفعل أجابَ أجِبُ
علماً أني اعلم أن مضارعه هو أُجيب
وما هو المضارع من الفعل الماضي وجِل
تقبل فائق إحترامي

[أم بشرى]

أجاب : طبعا فهومتصرف مع الضمير " هو " وهو في الزمن الماضي

أمّا مضارعه : هو يُجيبُ

أمّا مع المتكلم " أنا " نقول : أنا أجبْتُ "في الماضي " وأنا أُجيبُ في " المضارع "

2/ أما المضارع من " وَجِلَ " هو " يجِلُ " كوقف يقف ، ورد يرد الخ

وهو فعل معتل الفاء بحرف العلة " الواو " ويسمى نوع الفعل " مثال "


والله أعلى وأعلم

[ومضة حزن]

شكرا سيدتي الغالية معلومات رائهى استفدت منها
سيدتي ما الفرق بين الفعلين المضارعين اتذكر وأستذكر
شكرا

[أم بشرى]

استذكر: استذكارا ، استذكر الشيئ بمعنى حفظه في ذهنه اي درسه وحفظه

ولقد بحثت لك في دلالات معاني اللفظتين فوجدت ما يلي وأرجو الاستفادة منها :


قال الفراء : الذِّكْرُ ما ذكرته بلسانك وأَظهرته . و الذُّكْرُ بالقلب . يقال : ما زال مني على ذُكْرٍ أَي لم أَنْسَه . و اسْتَذْكَرَ الرجلَ : ربط في أُصبعه خيطاً ليَذْكْرَ به حاجته . و التَّذكِرَةُ ما تُسْتَذْكُرُ به الحاجة . وقال أَبو حنيفة في ذِكْرِ الأَنْواء : وأَما الجَبْهَةُ فَنَوْؤُها من أَذْكَرِ الأَنْواء وأَشهرها ; فكأَن قوله من أَذْكَرِها إِنما هو على ذِكُرَ وإِن لم يلفظ به وليس على ذَكِرَ , لأَن أَلفاظ فعل التعجب إِنما هي من فِعْلِ الفاعل لا من فِعْلِ المفعول إِلاَّ في أَشياء قليلة . واسْتَذْكَرَ الشيءَ : دَرَسَةَ للذِّكْرِ . و الاسْتِذْكارُ الدِّرَاسَةُ للحفظ. محيط المحيط


و اسْتَذْكَرَهُ كاذَّكَرَه ; حكى هذه الأَخيرة أَبو عبيد عن أَبي زيد فقال : أَرْتَمْتُ إِذا ربطتَ في إِصبعه خيطاً يَسْتَذْكِرُ به حاجَتَه . و أَذْكَرَه إِياه : ذَكَّرَهُ والاسم الذِّكْرَى


أَن الذِّكْرَ لغة في الذكر , ذَكَرَهُ يَذْكُرُه ذِكْراً و ذُكْراً الأَخيرة عن سيبويه . وقوله تعالى : "واذكروا ما فيه" قال أَبو إِسحق : معناه ادْرُسُوا ما فيه .


الذِّكْرُ الحِفْظُ للشيء تَذْكُرُه والذِّكْرُ أَيضاً : الشيء يجري على اللسان


إذن بعد هذا الجلب نلاحظ أنّ أتذكر واستذكر قد تكون بمعنى واحد وقد تخالفه حسب القرينة أو المعنى المراد في سياق الكلام

والله أعلى وأعلم

[ومضة حزن]

الف شكرا وبارك الله فيك وحفظك نورا لنا

[أم بشرى]

لا شكر على واجب هذا من واجبي وأنتم من كرمكم لحب المعرفة

ممنونة لردكم

[خالد2008]

الأستاذة الفاضلة :
أرجو منك مساعدتي في إعراب كلمتي ( سبحان و عليك ) في الجمل التالية:
سبحان الله وبحمده .
عليك بفعل الخير .

[أم بشرى]

السلام عليكم :

سبحان : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أسبح منصوبا بالفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف

الله / لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

ملاحظة :
سبحان مصدر معناه التنزيه وسبحان الله يعني تنزيها عن كل ما ينبغي له أن يوصف به ولا يستعمل إلا مضافا


عليك : : اسم فعل أمر بمعنى الزم والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والكاف ضمير للمخاطب مبي على الفتح في محل جر


والله أعلى وأعلم

[خالد2008]

مشكووورة يا الاأستاذة الفاضلة
نفع الله بك وبعلمك ........
وجزاك الله خيرا ......

[أم بشرى]

وفيك بارك الرحمن

تسلم ..

[خالد2008]

أرجو التكرم بإعراب قوله تعالى : (( وبالوالدين إحسانا ))

[خالد2008]

أرجو التكرم بإعراب قوله تعالى : (( وبالوالدين إحسانا ))

[أم بشرى]

السلام عليكم


الواو حرف استئناف مبني علي الفتح

بالوالدين جار ومجرور ،


الباء حرف جر مبني على الكسر

الوالدين اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء نيابه عن الكسره لأنه مثني

إحسانا حال منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره

[خالد2008]

وفقك الله وجزاك الله خير

[خالد2008]

جزاك الله خيرا ......
وتقبلي مني أجمل تحية

[خالد2008]

السلام عليكم أم بشرى
تحية طيبة .....
أرجو منك مساعدتي في إعراب الجمل التالية :
1 ـ إليك سيرة عمر رضي الله عنه ، فاقرأها .
2 ـ الصلاة تنهى عن كل فحشاء ومنكر .

أنا سوف أحاول أن أعرب وأرجو منك تصحيح أخطائي أو إكمال النقص :
إليك : اسم فعل أمر
والفاعل ضمسر مستتر تقديره أنت
والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه

سيرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف .
عمر : مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
رضي : فعل ماض مبني على الفتح .
الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمه .
عنه : جار ومجرور .
فاقراها : الفاء : لا أعلم
اقرأها : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به .


الصلاة : مبتدأ مرفوع بالضمة .
تنهى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة .
عن : حرف جر مبني على السكون .
كل : اسم مجرور بالكسرة وهو مضاف .
فحشاء : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنة ممنوع من الصرف .
ومنكر : الواو حرف عطف
منكر : معطوف مجرور بالكسرة .


والله أعلم ..

[أم بشرى]

أرجو منك مساعدتي في إعراب الجمل التالية :
1 ـ إليك سيرة عمر رضي الله عنه ، فاقرأها .
2 ـ الصلاة تنهى عن كل فحشاء ومنكر .

أنا سوف أحاول أن أعرب وأرجو منك تصحيح أخطائي أو إكمال النقص :
إليك : اسم فعل أمر ........................صح
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.........................صح

والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.......خطأ عليك بحذفها لماذا ؟لأن " إليك " ككل اسم فعل أمر بمعنى "ألزم أو خذْ"

سيرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ........صح


عمر : مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ....صح


رضي : فعل ماض مبني على الفتح ...................صح


الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمه ..................صح

عنه : جار ومجرور ...............................صح والإعراب التام : عن : حرف جر مبني

على السكون الظاهر على آخره ، هُ : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر

فاقراها : الفاء : لا أعلم..............الفاء : استئنافية وتصح كذلك حرف عطف والعطف أقوى

اقرأها : فعل أمر مبني على السكون معطوف على اسم الفعل " إاليك " الذي بمعنى خذْ

والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .......صح


الصلاة : مبتدأ مرفوع بالضمة ......صح

تنهى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة .على الألف منع من ظهورها التعذر

والفاعل ضمير مستتر تقديره " هي "

عن : حرف جر مبني على السكون .............صح

كل : اسم مجرور بالكسرة ، اسم مجرور ب "عن " وعلامةُ جرّه الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .

فحشاء : مضاف إليه مجرور" بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنة ممنوع من الصرف ".....خطأ. ،


ومنكر : الواو حرف عطف
منكر : معطوف مجرور" بالكسرة ." خطأ وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

والجملة الفعلية" تنهى ...." في محل رفع خبر للمبتدأ " الصلاة "

والله أعلى وأعلم

[خالد2008]

الله يعطيك العافية أم بشرى وجزاك الله خيرا
فضلا أريد إعراب كلمة ( فحشاء ) لأن إجابتي كانت خاطئة .

[عابدة الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل لي ان اعرض لكم ابياتا من شعر الشافعي واريد مساعدة في اعراب احدها .؟
موفقين بإذن الله ... لكم مني أجمل تحية .

[أم بشرى]

وعليكم السلام ورحمة الله

نعم أنا بدأت في الإعراب بالأمس لكن وقتي ضيق جدا ومشغولة جدا في هذه الفترة

[خالد2008]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحية طيبة أختي الفاضلة أم بشرى

أتمنى منك مساعدتي في إعراب كلمة ( جدا ) في الجملة التالية :
فاطمة مؤدبة جدا


أرجو المساعدة ولك مني فائق الشكر ..