عبدالله سعد اللحيدان   اضغط هنــــا   اضغط هنـــا   لا يوجد


العودة   منتديات بوابة العرب > المنتديات العلمية > منتدى العلوم والتكنولوجيا

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-04-2002, 05:29 PM
الرصَــد الرصَــد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2001
المشاركات: 1,069
افتراضي أسئلة من الواقع المرير تنتظر إجابتك




السلام عليكم ورحمة الله ...
سأكون شاكرا للمسؤلين عن هذا المنتدى الموقر إذا تدخلوا سواء بالتعديل أو الحذف أو الإغلاق إذا لزم الأمر .

والله من وراء القصد

نظرا لصدور فتاوى تكفر ولاة الأمر في الدولة السعودية ، و بالتالي تحريم طاعتهم والإمتثال لأمرهم . فإنني أطرح هذه الأسئلة وأعرضها للنقاش الجاد لمعرفة الدور الذي يجب أن نقوم به كمجتمع إسلامي .

( وأود التركيز على المجتمعين السعودي و الكويتي نظرا للتقارب الشديد بين المجتمعين والتصاق نظرتهما السياسية و الإجتماعية ... الخ )

الأسئلة المقترحة :

=====

1= من هو البديل ؟

2= ماهو هدف الفتوى : إصلاح وبناء ، فتنة وهدم أم إثارة و لفت نظر للحكام ؟

3= هل كره سياسة الملك فهد واستبداده يستوجب الحكم عليه بأنه كافر أم مسلم مذنب ؟ ( لم أستطع صياغة السؤال بشكل أفضل )

4= هل تقر بهذه الفتوى أم أنك ترى أنها إجتهاد جانب الصواب ؟

5= ماهو الحل بنظرك لهذه المعضلة ؟


======

1= من هو البديل ؟
لا يوجد والفتوى لم تتطرق لذلك - على حد علمي -


2= ماهو هدف الفتوى : إصلاح وبناء ، فتنة وهدم أم إثارة و لفت نظر للحكام ؟
لفت نظر وتهديد .
نتيجة للإحباط واليأس وسيطرة الأمن الداخلي على جميع بوابات الرأي . وعدم القدرة على الوصول للحكام و نصحهم .


3= هل كره سياسة الملك فهد واستبداده يستوجب الحكم عليه بأنه كافر أم مسلم مذنب ؟ ( لم أستطع صياغة السؤال بشكل أفضل )
تعلق قلوبنا بالملك خالد رحمه الله رحمة واسعة أوجد فراغا كبيرا تنامى حتى أصبح كرها صريحا للمذكور . نتج عنه هذه الفتوى .


4= هل تقر بهذه الفتوى أم أنك ترى أنها إجتهاد جانب الصواب ؟
إجتهاد غير صائب بتاتا ، لأنه لم يطرح حلولا .

5= الحل :
الحل المؤقت ،
تشكيل لجنة تضم : هيئة كبار العلماء وعلى رأسها الحذيفي - أو آرائه - و وزير الخارجية ووزير النفط ووزير الداخلية برئاسة ولي العهد .

الحل الدائم :
حل جميع أعضاء مجلس الشورى و استبدالهم بهيئة كبار العلماء وهيئة المفكرين السعوديين - التي ظهرت مؤخرا بجيع أعضائها (150) داعية ومفكر ومثقف .
حل مجلس الشورى . وإحالتهم للتحقيق للهيئة القضاء ( سريا لحفظ ماء الوجه) !
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-11-2002, 02:30 AM
ابو زيد ابو زيد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2001
المشاركات: 150
افتراضي

29-04-2002 09:29 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-11-2002, 02:52 AM
WHITE FALCON WHITE FALCON غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2002
المشاركات: 941
افتراضي

أخــــــي العزيــــــز / أبــــــو زيـــــــــد

لا يخـفـــــــاك أخـــي أن مــرجــعنــــــــا فى أمــــورنا كلهـــا

دائمـــا و أبــــــدا الكتـــــاب و الســـــنة و عـلمــــــاء الأمــــــــة ،

لـــــذا إن أشــــكل عـــليك أمــــــرشـــرعي ، فليــس لــه إلا أهــــــــله ،

لا المنتديــــــات العــــــامة ، عـــزيزي : أرقــــام هــواتف و فــاكســـات

مـــــن تــريــــد مـــن العـــلماء متـــاحــة ، للإجــــابة عــــــليك .

مـــــــع خــــالص حـــــــبي و مـــــودتــي.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-11-2002, 04:09 AM
ابو زيد ابو زيد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2001
المشاركات: 150
افتراضي

أخي الفاضل الصقر الأبيض بارك الله فيك وحفظك من كل سوء .

هكذا تكون الأخوة في الله ، ونصرة المسلم لأخيه .

وأعدك أن أفعل ، فعدني بأن تنصح ....

مـــــــع خــــالص حـــــــبي و مـــــودتــي.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-11-2002, 05:15 AM
ابو زيد ابو زيد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2001
المشاركات: 150
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

والله من وراء القصد : ما هو هذا القصد ؟؟؟!!!


التاريخ آنذاك : 29-04-2002
التاريخ اليوم : 02-11-2002


عموما قد يكون التفسير الآني لهذا القصد : اعتمد أيها العضو على نفسك فقط ! ، ولعل من نتاج ذلك ولله الحمد :

المفسرون يتحدثون عن القرآن . وفيه :
مقدمة ابن كثير رحمه الله .
مقدمة القرطبي رحمه الله .
البيان في الرد على من طعن في القرآن وخالف مصحف عثمان بالزيادة والنقصان
ما جاء من الوعيد في تفسير القرآن بالرأي والجرأة على ذلك ومراتب المفسرين
كيفية التعلم والفقه للكتاب والسنة و أنه سهل على من تقدم العمل به دون حفظه


الحديث الشريف : تعريفه ، علومه ، مراتبه ، كتب الرواية ، وفوائد أخرى

معنى ( لا إله إلا الله ) . ورد فيه هذه الأبواب :
قول الحسن : من قال لا إله إلا الله فأدى حقها وفرضها دخل الجنة .
باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب
باب تفسير التوحيد وشهادة ان لا إله إلا الله
معنى : كلمة الله و روح الله كصفة لرسول الله عيسى عليه الصلاة والسلام


أهل السنة والجماعة : صفاتهم ، وسطيتهم ..

نبذة من سير الأئمة الأربعة رحمهم الله . وهم :
الإمام أبو حنيفة رحمه الله ( 80 ـ 150 هـ )
الإمام مالك بن أنس رحمه الله ( 93 ـ 179 هـ )
الإمام الشافعي رحمه الله ( 150 ـ 204 هـ )
الإمام أحمد رحمه الله ( 164 ـ 241 هـ )


الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : مقتطفات من سيرته رحمه الله


البخاري


مناهج الأئمة في العمل السياسي


عندما تتضارب المذاهب - والفتاوى


موسوعة الجهاد

المسجدالأقصى ومسجد قبة الصخرة : الفرق بينهما

أشراط الساعة


أشراط الساعة التي وقعت


حلاوة الإيمان و الحب في الله



=========


التوحيدية في كشف اللحيدية

صورة من تزكية الشيخ العلامة عبدالله الجبرين لهذه الرسالة القيمة :

http://www.sahwah.net/Download/jepreen.jpg


ظهر في الآونة الأخيرة من يدعى بـ "حسين بن موسى اللحيدي " وكان بادي أمره ادعى صلاح نفسه ثم تدرج به الأمر إلى أن زعم فساد المجتمع بأسره .. الأمر الذي دعاه إلى اعتزال الناس حتى صلاة الجماعة بالمساجد ، ثم وصل به الحال إلى أن زعم أنه هو جد المهدي المنتظر ، ثم تطور الأمر بأن جعل نفسه هو المهدي بعينه .. ولم يقف به الأمر إلى ذلك بل زعم عودة الرسول من موته إلى الحياة بالدنيا ! ولم تتوقف سخافاته حتى زعم أنه هو الرسول المبين !!


وقد تبعه من رعاع الناس وهمجهم ومن انتكست فطر عقائدهم القلة القليل مستدلين بأدلة يسخر منها جاهل الصبيان . ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .


وحقيقة هذه النبتة الخبيثة التي ظهرت ولبس على بعض شباب المسلمين أمرهم أنها امتداد لعقائد كانت قبلهم كالبابية والبهائية والقاديانية . فليس جديد على التاريخ مثل هذا الدجل ولكنهم يتفاوتون في كذبهم ودعاويهم ، ومقصدهم الأكبر هو زرع الشبه في الأمة وإماتة روح الجهاد والذود عن الحرمات ، وهذا هو الهدف الأسمى لليهود والنصارى.


أبو حبيب النجدي

للإحتفاظ بنسخة :
http://www.sahwah.net/Download/maktabah/books/40.zip

====

حقيقة الإيمان عند الشيخ الألباني رحمه الله


هذا الكتاب للشيخ محمد أبو رحيم ، وهذا تقديم الأستاذ الشيخ محمد شقرة للكتاب :

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى. أما بعد

فإنّ مِن أعظم الفِتَن ضراً وسوءاً، تِلْكُم التي تنشأ من علوق القلوب بحُبِّ إنسان إما بصلاحه وإما بعلمه، وإما بهما معاً.

ولقد أَمْرَرْتُ بأهل العلم وطلابه بصري فأحزنني ما أبصرت من حالهم، فما أُبْتُ إلا بما يزداد به طالب العلم الناصح العاقل إيماناً أن العلم لا يصلح إلا لأهله وبأهله.

عرفت من أولئك واحداً منذ ما يزيد عن الثلاثين عاماً فما انتقص في وَفَاء وما جيء من خلُقه بريبة، وما أعطى من نفسه إلا بسخاء، يصل من غير طمع، ويقطع من لا يرغب إلا أن يكون رحى فتنة، ويحسن لمن يسيء إليه، يرعى حرمة أخيه في غيبته، ويحوطه من ورائه، ويحفظ عليه ضيعته، وينصره في شدته، ولا يُقبل عليه في رخاء ليدبر عنه في بلاءٍ، شديد المراس في حقه، غيور على دينه، ولا أدَلَّ على ذلك من موقفه القويّ الثابت الذي وقفه، نافح فيه عن عقيدة السلف وانتصر فيها لإخوان له نيل منهم في دينهم وعلمهم، وأظهر فيه الحق وبصَّر به ودعا إلى نصرته، إنه: الأخ العزيز المحبّ أبو حذيفة الدكتور محمد أبو رّحيِّم، أحسَنَ الله عاقبَتَهُ في الأمور كلها.

ولا زالت ذكرى المناظرة التي كانت بينه وبين علي حلبي أظهره الله فيها عليه، بما أوتي من حجة دامغة وأسلوب هادئ رصين، ما علا له فيها صوت، ولا انتفخ له ودج، ولا اهتزّ له بطن.

وإني لأشهد شهادة ألقى الله بها أني ما قضيتُ لأبي حذيفة إلا لظهور حجته وقوة عارضته ودقة علمه.

وقدْ منَّ الله على (أبي حذيفة) بالاستقامة على الأمر فلم يعرف عنده سرقة أو نهبة أو غول طمع أو تزوير وتدليس فيما يكتب أو سيكتب إن شاء الله، ورسالته هذه خير شاهدٍ على ما نقول.

فهو أبيٌّ ولا يرضى له دينه أن يتكسب بالعلم المنهوب صنيع من لا يحسن في العلم إلا السَّفح، والسَّفك، والسَّكب ثم يقول مفاخِراً: إنه كاتب نحرير، ومؤلِّف خطير، ولعله صار على علم أنّ الناس يعرفون كل ما حوى جرابه من منهوب العلم، وقد جاءت رسالة الأخ (أبو حذيفة) هذه كاشِفَةً مُوضِّحَةً مُبَيِّنَةً ما كان عليه الشيخ ناصر -رحمه الله- من مُعْتَقِدٍ، وارتَحَلَ معه والناسُ مختلِفونَ فيه.

لقد تناول الأخ (أبو حذيفة) بقلمه الأمين -جزاه الله خيراً- طرفاً من مسألة الإيمان مما رضيه الشيخ لنفسه منها بأدب وصراحة ووضوح، وأحسبه أنه ما كان يريد ذلك لولا ما أسفرت به وجوه الذين بَغَوا في الأرض وسَعوا فيها فساداً، وأرضخوا دينهم لهواهم عن سعار الشهوة وعرامة الإثم.



وماذا يضير الشيخ -رحمه الله- أنْ يُظْهَرَ خَطَؤُهُ في الناس إن أخطأ، فالعلم دائر بين الخطأ وبين الصواب، وكان -رحمه الله- يَرُدُّ على نفسه بنفسه حين يعلم من نفسه أنه أخطأ، وهذا خُلُق العدْلِ في العدْلِ، أما أنْ يدّعي نفر ممن لم يكن يحسن إلا الصمت أمامه في دروسه العامة فيقول: لقد رَدَدْتُ على الشيخ وخالفته في مئات المسائل ويقول آخر: -لو حلفت أني ما رأيته مع الشيخ إلا مرتين أو ثلاثاً- كم رددنا على الشيخ وخالفناهُ، فإنه والله الكذب الصّراح بعينه، ولسوف تُبدي الأيام للناس ما كان خافياً مما ألَّغوا فيه وأوغلوا.



ولسنا بالموفّين الأخ (أبو حذيفة) حقَّه في انتصاره لعقيدة السلف، التي قاد فُلْكها أكابرُ الأمة من العلماء النُّبلاء، إلا بالدعاء له، فجزاه الله جزاء الخير وخير الجزاء.

والصلاة والسلام على نبي الهدى، ومعلم الناس الخير، ولله الأمر من قَبْل ومن بعد، وهو نعم المولى ونعم الوكيل.
وكتب : أبو مالك ، محمد إبراهيم شقرة

للإحتفاظ بنسخة :
http://www.sahwah.net/Download/maktabah/books/36.zip


===

التوسط والاقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أو الفعل أو الاعتقاد

من مقدمة المؤلف :

((لمَّا كانت مسألةُ الكُفْرِ بالقولِ والعملِ بين إفراطٍ وتفريطٍ ، وغلوٍ وتقصيرٍ ، وخارجيّةٍ وإرجاءٍ ، أردتُ أن يكون هذا الكتاب كالحسنةِ بين السيئتين ، والفضيلةِ بين الرذيلتين ، والوسطِ بين الطرفين ))

علوي السقاف



خطاب مكتب المفتي العام :


المملكة العربية السعودية

رئاسة إدارة البحوث العلمية والافتاء

مكتب المفتي العام


حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف وفقه الله لما فيه رضاه آمين .

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد .

فإشارة إلى رسالتك الموجهة إلى سماحة الوالد المفتي العام للمملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – المشفوع بها كتابك المسمى المكفرات القولية والعملية من خلال أقوال العلماء .

أفيدك أنه قد تم عرض رسالتك وكتابك على سماحته في حياته وقد أملى جوابا لكم ما نصه ( فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ بدون . وصلكم الله بحبل الهدى والتوفيق واطلعت على الرسالة المرفقة التي كتبتم في المكفرات القولية والعملية . وقد قرأتها كلها فألفيتها رسالة قيمة مفيدة يحسن طبعها ونشرها ليستفيد منها المسلمون بعد حذف بعض ما نقلتم عن صاحب الفروع ابتداء من قوله وقال في الترغيب إلى آخره . وحذف ما نقلتم عن الدسوقي كله لما فيه من اللبس ) فأرجو الإحاطة وأسأل الله لكم العون والتوفيق إنه جواد كريم .
والسلام عليكم ورحمة وبركاته .

مدير عام مكتب مفتي عام المملكة

د/ عبد الله بن حافظ الحكمي .


للإحتفاظ بنسخة :
http://www.sahwah.net/Download/maktabah/books/1.zip


===

حقيقة الخلاف بين السلفية الشرعية وأدعيائها في مسائل الإيمان

إذا أردت الاحتفاظ بهذه المادة فاضغط هنا بزر الفأرة الايمن ثم اختر : حفظ باسم

http://www.sahwah.net/Download/maktabah/books/11.zip

الملف على هيئة ( pdf )


===


السلفية بين الولاة والغلاة

يقول الشيخ محمد سرور حفظه الله تعالى في هذا الكتاب :


درس من أدب العلماء:

ورد في كتاب "العزلة والخلطة" مثال طيب على طريقة تعامل العلماء فيما بينهم: فالشيخ سلمان العودة، وهو عالم متمكن رزقه الله تعالى ذكاءً حاداً، واطلاعاً واسعاً كما يظهر لنا من خلال أشرطته وكتبه، ومن خلال قبول الناس لإصداراته في كل مكان من العالم الإسلامي.. أقول: هذا الشيخ الفاضل قدّم كتابه بعد أن فرغ من تأليفه لشيخه وأستاذه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز ليعلق عليه ويقدمه، ومما قاله هذا الشيخ الأستاذ في تقدمة الكتاب:


"اطلعت على الكتاب المرسوم بالعزلة والخلطة أحكام وأحوال. من مؤلفات أخينا في الله العلامة الشيخ سلمان بن فهد العودة، فألفيته كتاباً قيماً كثير الفائدة في موضعه"، ثم مضى الشيخ ابن باز في ذكر أهمية الكتاب ومزاياه مع نصحه لطلبة العلم بقراءته والاستفادة منه.


ومما قاله الشيخ التلميذ: "إن ما أعرضه لا يعدو أن يكون اجتهاداً قابلاً للخطأ والصواب، ولكنني أعرب عن سروري العظيم بأن يقوم إمام جليل القدر، عظيم الفضل، غزير العلم، تام القبول، ألا وهو الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز بقراءة هذا الكتاب حرفاً حرفاً على مدى ثلاثة أشهر أو تزيد، ثم يزينه بمجموعة طيبة من التعليقات المفيدة، والتصحيحات العلمية، فضلاً عن كتابة سماحته مقدمة لهذا الكتاب موجودة ضمن هذه الطبعة، والحمد لله تعالى..".

إنه درس بليغ للذين يصطادون في الماء العكر من حزبي : الولاة والغلاة ...!


للإحتفاظ بنسخة :
http://www.sahwah.net/Download/maktabah/books/3.zip
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-11-2002, 05:18 AM
ابو زيد ابو زيد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2001
المشاركات: 150
افتراضي

والحمد لله أن جعل من صفات هذا الموضوع :

" أنه درس بليغ للذين يصطادون في الماء العكر من حزبي : الولاة والغلاة ...! "
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-11-2002, 05:37 AM
ابو زيد ابو زيد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2001
المشاركات: 150
افتراضي

" عـــزيزي : أرقــــام هــواتف و فــاكســـات

مـــــن تــريــــد مـــن العـــلماء متـــاحــة ، للإجــــابة عــــــليك . "


هذا غير صحيح - إجمالا- أخي الفاضل !! .


كما أن :

" نظرا لصدور فتاوى تكفر ولاة الأمر في الدولة السعودية ، و بالتالي تحريم طاعتهم والإمتثال لأمرهم . فإنني أطرح هذه الأسئلة وأعرضها للنقاش الجاد لمعرفة الدور الذي يجب أن نقوم به كمجتمع إسلامي . "

وهذا أيضا غير صحيح - إجمالا - على حد علمي !!!
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-11-2002, 01:36 AM
WHITE FALCON WHITE FALCON غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: May 2002
المشاركات: 941
افتراضي

أخـــي العزيـــز / أبــو زيـــــد { الرصـــد ســـابقا }

يطـــيب لــي أن أؤكد لك عـــلى أ ننــــا عـــلى نفـــس المنهـــج إن شاء اللـــه

و هـــذا واضح من مشاركاتك ، و لست فى حـــاجة لإثبــات ذلـك .

كــما أؤكد عــلى ســـهولة الوصول إلى أي عـــالم ، أمـــا إن كنت

تريد مناصحة الناس و بيان المنهــج الحـــق ، فأنا معـــك فى أن

الناس إلتبست عليهم الكثير من الأمـــور ، و الواجب على من

وفقـــه اللـــه للعـــلم أن يبــلغـــــه .

أخـــي : من العالم الذي أشــكل عليك الوصول إلـــيه ، أو حــتى الأتصال بـــه

حـــــتى أفــــيدك بإذن اللــــــه .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-11-2002, 05:02 AM
ابو زيد ابو زيد غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Apr 2001
المشاركات: 150
افتراضي

بارك الله فيك

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:22 AM.


New Page 4
 
 
Copyright © 2000-2018 ArabsGate. All rights reserved
To report any abuse on this website please contact abuse@arabsgate.com